第二章 甲斐之武田

源义家由于在八幡神社元服（举办成年礼），被称作“八幡太郎义家”；而源义家之弟源义光则在近江的新罗神社元服，故而被称作“新罗三郎义光”。源义家是源赖义的嫡长子，新罗三郎义光则是源赖义最疼爱的幼子。

相传清和源氏有八领铠甲是家族的传家之宝，分别名为：薄金、源太产衣、泽泻、盾无、膝丸、八龙、月数和日数。通常来讲，这八领铠甲都由清和源氏的宗主嫡流继承保管，然而源赖义生前却将“盾无铠”和另一件至宝“日之丸御旗”一起传给了新罗三郎义光。

“盾无铠”，顾名思义，就是非常坚固、穿在身上就不需要用盾的铠甲。“日之丸御旗”，也就是我们通常所说的“膏药旗”，传到武田家的这面膏药旗据称是日本最古老的国旗。两件东西之所以被奉为至宝，是因为它们都与神话时代的天皇有关，有近千年的历史。

相传这两件宝物本来是日本上古时代的神功皇后（170—269，日本第14代天皇仲哀天皇的皇后）征讨三韩（新罗、百济、高句丽）时用过的御物，三韩向神功皇后称臣之后，神功皇后将这两样东西供奉到摄津国的住吉神社。永承五年（1050），源赖义受后冷泉上皇的法旨前去征讨陆奥出羽，出征前他参拜了住吉神社，当天晚上，住吉大明神向源赖义托梦，将盾无铠和日之丸御旗赠给他，并祝他旗开得胜，这两件宝物便到了清和源氏手中。而今，源赖义又将他们传给源义光，足见他对这个小儿子的疼爱。

前九年后三年之役时，源义光曾经到日本东部的山国甲斐、信浓集结过兵力，战争胜利后的晚年，他又带着儿子们前往关东的常陆国经营自己的领地。因而清和源氏义光流的影响力，主要集中在常陆、甲斐与信浓。在常陆，源义光将领地武田乡分给了儿子源义清，出于对领地占有的证明，源义清改名为“武田冠者义清”。但是这个时代，朝廷对地方的控制依然强大，武田义清由于在常陆为非作歹而遭到告发，被赶出常陆，发配甲斐经营逸见庄。虽然逸见庄的产权属于朝廷，武田义清只是作为地头代为管理，但他还是通过一系列运作成功地将国有资产私有化，其标志就是义清的儿子清光，以逸见庄的“逸见”为姓，称作逸见清光。

◇ 盾无铠

日本古代的行政区划为“国（州）—郡—乡”制度，全日本大致划分为66国，又称66州，实际每一国只相当于中国的一个县那么大，郡则相当于中国的乡。此外，若是某家族在相邻的两国间有几个郡或乡的土地连成一片，这一整块土地便是庄园。像逸见庄这样的大庄园，横跨了甲斐与信浓两个国，拥有几个郡的土地。

且说逸见清光在当地扎根之后，首先获得的子嗣是一对双胞胎，由此就出现无法确定长幼的问题。当事人费尽心思做了一番考量之后，将双胞胎中的一个命名为逸见光长，另一个取名为武田信义。逸见光长继承的是父亲逸见清光的姓，他长大后成为逸见庄信浓部分的宗主；武田信义继承的则是祖父武田义清的姓，他长大后成为逸见庄甲斐部分的宗主，除此以外，武田信义还获得了源义光以来代代相传的盾无铠及日之丸御旗，因而武田信义及其后代的甲斐武田氏，通常被视作清和源氏义光流的宗主嫡流。后来，甲斐武田逐渐又繁衍出了一条、石和、板垣、下条、穴山等分家。

另外，武田家的家纹——割菱，就是取自盾无铠铠袖上的松皮菱纹。因而盾无铠与日之丸御旗，也可以被看作是武田家的象征。

自盾无铠上的菱纹演变而来的家纹，分为割菱和花菱两种，下图左边的割菱，是只有姓武田的人才能用的，右边的花菱，则是武田一门中庶家的家纹。

◇ 割菱

◇ 花菱