《燕明刀钱谱》序

2013年6月，我应张立俊之邀赴烟台参加他组织的一次泉友座谈会，期间，立俊和我聊起他收藏的明刀，想编纂一部明刀谱。现在，他的愿望终于要实现，我为他高兴，更为明刀集藏、研究有了新成果而庆幸。

明刀正面都铸有一个“”字，此字在青铜器铭文中曾多次见到，释为“明”，从字形到字义都可以说通，所以在当代古文字学界把它释读为“明”字，应是已成定说。

但此字作为燕国铸币的主要标志，其确凿含义是什么？钱币界始终存在一些不同的说法。较有影响的，主要有两说：一是以罗伯昭、郑家相、汪庆正、张弛为代表的，把它释读为“易”字，意指燕下都之“易”地。二是以古文字学家、考古学家出身，后来攻研先秦货币的朱活、石永士等学者，把它释读为“匽”；同样是古文字学家的钱币学者黄锡全则把它释读为“眼”。释“匽”、释“眼”，其意实为释“燕”，标明是在“燕”地所铸之货币。

钱币界之所以会有这样的见解，追其原因，是因为战国货币的铭文多记地，如：齐刀之“齐”，節墨刀之“節墨”，安阳刀之“安阳”，莒刀之“莒”，都是记地。但中山复国后，曾铸有“成白”刀，刀的正面都铸有“成白”两字，古文字学家裘锡圭把它释读为“成伯（霸）”，系吉语，意为成就霸业。其实，“明”字亦是吉祥之词，日月相推而明生，光明而能视远。中山刀和燕明刀又同族北方货币体系，它们都由早期尖首刀派生演变而来，有异曲同工之处，亦在情理之中。

在先秦钱币的铭文中，经常会有吉祥之词，刀币有之，布币亦有之，所以不必一定要拘泥于地名的局限，自己挖坑，自己钻，把本来简单的事情搞复杂了。所以，我同意立俊的意见，把它释读为“明”字，由此，也就可以把这一类刀币正式定名为“明刀”。

随着考古发掘工作的开展，明刀出土资料越来越丰富，它们的出土区域和范围越来越清楚。再经过考古学的研究、钱币学的研究，或对明刀出土的地层关系作系统的分析，或对明刀的器型、铭文书法的特征和制作的演变轨迹等等作深入的分析，于是，对于明刀的铸行区域、铸行时代，及其归属性质等等，也就逐渐清晰。

明刀的出土数量众多，版别变化非常多，有的是有意为之，有的则是因为工艺技术的局限，无意而为。经过钱币收藏家的对比和总结，对它们的历史价值、文物价值等等也有了一个比较清晰的认识，哪些是珍贵的品种，哪些是常见的版式，心中自然有了一杆秤。

我非常赞同收藏与研究本为一体的说法，因为收藏的需要，开展研究，而且是有针对性的研究，是有的放矢；反之，因为研究成果的取得，又会大大提升收藏的兴趣，推进收藏的进度。因此，收藏和研究应该是相辅相成的共同体，是相得益彰的互助组，成功的收藏家一定是他所收藏门类的专家。

谨以此与立俊共勉。

戴志强

己亥正月初八于续斋