曲论

一

中国歌曲之大变化，略可画分为四个时期：曰汉、曰唐、曰元、曰明是也。语其小者，实无日不在变化中，但此四个时代，乃集其大成而已。古《诗》三百篇，皆周代列国之歌谣，宴飨朝聘，交相赋咏。又先秦之平调、清调、瑟调原是周之房中曲，汉初谓之“三调”。高帝悦楚声，故房中乐皆楚歌，谓之楚调。更有所谓侧调者，则生于楚调者也。合平调、清调、瑟调、楚调、侧调五者，总称为“相和调”。又巴渝歌亦汉高帝所作，乃高帝自蜀入关中时得自巴、渝二州者。惠帝即位，以夏侯宽为乐府令。武帝始立乐府，采赵、代、秦、楚之歌谣，被诸声乐。诏司马相如等造《郊祀歌》《安世歌》，荐之宗庙。明帝乃分乐为四品，总为两纲，即大予乐、雅颂乐是也。可见汉之乐乃集春秋战国朝野歌曲之大成者也。是为第一期。

相和三调（即平调、清调、瑟调），自东晋播迁，其音分散。苻坚得之于凉，传于二秦。及宋武定关中，因而入南，其后南朝文物称最盛。迨北魏孝文讨淮汉，宣武定寿春，收其声伎，得江左所传中原旧曲与及江南吴歌、荆楚西声，总名之曰“清商曲”。开皇仁寿间，南北乐府同入于隋。当时管弦雅奏多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，琴曲则犹是楚汉旧声。唐高祖武德九年，命祖孝孙修定雅乐。计自南北朝以来，梁、陈尽吴楚之音，齐、周杂胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，作为唐乐。贞观中，宴乐分为坐、立二部。堂上坐奏者谓之“坐部”，堂下立奏者谓之“立部”。开元中，舞曲又分为软舞与健舞。软舞皆女乐，而健舞则属诸梨园伶工。可见唐之乐乃集南北朝之大成，合中原、吴越、荆楚、巴蛮、鲜卑、匈奴、胡羯、羌氐诸俗之乐歌而冶于一炉者也。彼其所以声华灿烂，盖有由矣。是为第二期。

元承唐宋之后，斯时诗歌乐府，已结成异样之晶莹体。复杂以辽金之世所传入漠北之音而制为北曲，艺术上又放一异彩。计元曲之类别有三：一曰小令，二曰套数，三曰杂剧。小令只用一曲。套数则合诸曲为一套，但自首至尾，须同一宫调。杂剧则合四套而成一剧，谓之四折，每折易一宫调。套与折无甚差别，但套乃各自独立，折则前后蝉联而已。北剧乃一人司唱，科、白属于配角，与南剧之更番酬唱者不同。可见元之乐乃集中国本部及契丹、女真诸声乐之大成者也。是为第三期。

元中叶以后，以北曲无入声，不适于南腔，于是南曲乃应运而生。明之初叶，已渐普遍于民间。嘉靖以前，江南有所谓三腔者：即余姚腔、海盐腔、弋阳腔是也。余姚腔出自会稽，而广被于常州、扬州、徐州等处。海盐腔出自嘉兴，而广被于湖州、温州、台州等处。弋阳腔出自江西，而广被于两湖、闽、广等处。余姚腔、海盐腔均以牙拍为节，其调静婉。弋阳腔以羯鼓为节，其调喧阗。嘉靖隆庆间，有昆山魏良辅者，创为昆腔，初行于吴中，万历以后，渐淹被大江南北，而戏曲又入一新纪元。计北曲之乐器以弦索为主要，南曲之乐器以箫管为主要。至于昆腔，则弦管与笙琶同奏，羯鼓与牙拍并用。此实魏良辅伟大之创作矣。可见明之曲乃集江、河两流域及塞北诸声之大成者也。是为第四期。

以时势推移而论，今应已入于第五期之酝酿变化中矣。但何日始告成熟，何人能集大成，尚未可知耳。其在深于昆曲而兼识皮簧之大文学家欤，在已谙五线谱之名票友欤，抑在曾漫游欧美之优伶欤？皆有可能性，成功当属于努力者。