第1章 《断舍离，孤独才是人生常态》：人都是孤独的，没有人逃脱得了

《城堡》中有这样一段话：“努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静，实事求是，就可以轻易地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，没有经验，就像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。”

很多现代人就处于一种很急切的状态中，让自己忙碌不停，急于抓到点什么，却发现自己依然双手空空。当你突然发现，你一直引以为傲的东西，在别人面前如此不值一提，或者别人才拥有更高的天赋，你只是处在最浅薄的那一层时；当你突然发现，每个人似乎都是如此与众不同，都拥有自己出众的才能，只有你似乎根本没有拿得出手的才艺和成就时；当你突然发现，无论是下里巴人还是阳春白雪，你都一知半解，全然没有说话的资格时；当你突然发现，你一直自豪的东西，面对追问和质询，其实如此不堪一击时……你又会怎么样？

这种无力和自卑的感觉使他们无所适从，似乎永远都只是按照既定的平庸的轨迹一直走下去，即使想挣扎想制造些不同，却发现无能为力，或者以失败告终……是继续反抗还是就此妥协？你以为顺理成章的事，答案却是不可能实现。哭泣似乎也只能更显得你软弱。一直相信自己会在某个时刻一鸣惊人，却发现只是幻想。

就像《悟空传》中的那句话：“我终于明白。我手中的金箍棒上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。”

现实不会宽容你的不足和错误，人生没有彩排，也没有重来一次的机会，至少要对自己负责。承认自己的苍白是难堪和痛苦的，但相比于对自己撒谎，还是好些吧！人生还有那么多事，绝不能一拖再拖了，至少不能掉队啊！

“我像一个优伶，时哭时笑，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演。很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。”

很多年轻人很迷茫，他们试着整理自己的心情，却发现只剩孤单。那些心情不是可以简单描述的，确实令人痛心的。有些事本身并不足以构成冲击，但是加了一些别的因素后，一切都不一样了。事情也许并没有改变，别人也许并没有什么意图，只是因为在意，所以会伤心；因为伤心，所以会不知所措。

有一种心结别人无能为力，自己必须经过痛苦才能蜕变；有一种孤单别人无法分享，自己必须经过咀嚼才能消化；有一种感觉别人无法体会，自己必须经过失望才能铭记。那些细微的感动，明明懂得，却很委屈；明明委屈，却也释然了；明明释然，却又心生藩篱。

美国作家理查德·耶茨曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单的一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”

孤单，只是一个人的事；孤独则是一群人的事了。孤独，也许没有什么不好。电影《千与千寻》中有一句台词：“以后还有很漫长很漫长的路途，都要一个人走完，都要靠自己，凭借自己的能力去完成，而不是依靠谁。”与自己相处，同自己对话，我才能更加看清自己现在的模样。“哀，莫过于心死。”伤心、失望至少证明我们还有不甘，还没有放弃自己。

蒋勋先生说：“孤独没什么不好的，使孤独变得不好的，是因为你害怕孤独。”“孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。”周国平先生也说：“怎么判断一个人究竟有没有他的‘自我’呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人待着时，你是感到百无聊赖、难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？”

叔本华比周国平走得更远，他把不能独处的人基本上当成了一种低能儿，他也否定了把社交作为幸福来源的可能：“一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。”

每次的独处，都是提升自我的机会，人都需要一个相对独立的空间，在这里，你是安全的，是宁静的，可以坦然面对自己的丑陋和缺点，并汲取继续前行的力量。