陶庵梦忆

自序

【原文】

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人①。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接②。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死③，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵④，仇簪履也；以衲报裘，以苎报⑤，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报⑥，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也⑦；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴⑧，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也⑨。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤⑩，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王⑪，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【注释】

①駴（hài）：通“骇”，吃惊，惊骇。②愕窒（è zhì）：惊愕得不敢喘气。③首阳二老：这里指商朝的遗民伯夷、叔齐，周朝灭掉商朝后，两人隐居在首阳山。罄（qìng）：本义为器中空，引申为尽，用尽。④罹（lí）：遭受苦难或不幸。篑（kuì）：本意是指古代盛土的筐子，这里指草鞋。踵：脚后跟，泛指脚。⑤苎（zhù）：粗麻布做的衣服。（chī）：用细葛布做的衣服。⑥藿（huò）：豆类植物的叶子。这里指代野菜。粝（lì）：粗粮，糙米。粻（zhāng）：精米。⑦枢：指门上的转轴。牖（yǒu）：室和堂之间有窗子叫“牖”。爽垲（kǎi）：明亮干燥的房子。⑧黍熟黄粱：典出唐沈既济《枕中记》所记卢生黄粱一梦之事。车旅蚁穴：典出唐李公佐《南柯太守传》所记述的淳于棼梦游槐安国，高中状元选为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。这两个都是说荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空。⑨志林：这里指《东坡志林》，这本书是后人整理苏轼的笔迹，分类编辑而成。这里泛指一般的笔记之作。⑩寤（wù）：睡醒。⑪二王：这里指著名的书法家王羲之、王献之父子。

【译文】

自从国破家亡以后，陶庵我没有更好的地方可去，便披头散发地隐居在深山之中，令人惊骇的是活得像个野人。那些故人旧友见到我就像碰到毒药和猛兽一样，惊愕得张大嘴巴、屏住呼吸而不敢与我交往。于是我写下了《自挽诗》，每天都想自杀了却此生。如今我之所以尚且还苟活于人世，只是因为还没有写完《石匮书》。然而盛米的瓶子屡次空空如也，没有粮食可以用来生火做饭，这样的生活实在难以维持生存，我这才开始明白商朝遗老伯夷、叔齐直到饿死在首阳山上，也不回头妥协去吃食周朝一粒米，都是后人粉饰的话语啊。

饥饿之余，我喜欢写文章，于是想到我从前生活在王、谢那样的世家豪族，一直享受过度的奢华生活，所以如今遭到这样的因果报应。今天我头戴蓑笠草帽，脚穿草鞋，这是在报应我以前的冠插簪花与脚穿镶金鞋靴啊；今天我以破旧衣服代替以往的裘皮衣，又以粗麻布衣代替了细葛布衣，这是在报应我以前所穿的轻暖衣服；今天我吃食野菜代替了以往的肉食，吃食糙米代替了以往食用的精米，这是在报应我以前的顿顿甘甜美食；今天我睡草席代替了以往舒适的床铺，拿石头当枕头，这是在报应我以前寝卧的温暖柔软啊；今天我用草绳系结门上的转轴，拿破洞的瓮做窗户，这是在报应我以前居住的明亮干燥的房子；如今我天天被烧火做饭的烟火熏烤着眼睛，被生活的粪便熏着鼻子，这是在报应我以前享受的香艳生活；今天我只能靠脚力长途跋涉，依靠自己的肩膀背负行囊，这是在报应我以前的轿马仆役生活。各种各样的受罪事例，都可以从各种报应中看出来。我躺在枕头上听到鸡已经鸣叫报晓，天刚亮，我的思绪也开始活动了，于是想到了自己的一生，曾经浮华奢靡一时，现在如烟云过眼早已成空，五十年来，所有的一切就像一场梦。现在的自己好像刚从黄粱梦中醒来，就像自己的马车刚从南柯一梦中的蚂蚁穴中驶出来，当下这样的失落让人怎样去忍受呢？遥想往事，我每忆起一件就立刻写下来，并拿到佛前，一件一件地进行忏悔。所写的没有按照年月排序，所以这和年谱不同；也没有进行分门别类，所以与《志林》有所区别。偶尔我拿出一则小文来阅读，就如同旧地重游，如同遇见故友亲人，见到了昔日的城郭百姓，我反而能因此特别高兴，这真所谓在痴人面前说不得梦话啊！

以前西陵有一个替人担酒的脚夫，脚下一滑就把这酒坛子打碎在地上了，一想到自己无力赔偿，便呆坐在那里，然后起身又久久站立，嘴里念叨说：“这如果是做梦就好了！”有一个贫穷书生乡试时考中了举人，直到参加鹿鸣宴时还恍恍惚惚地以为这不是真的，自己咬一口自己的手臂说：“这可千万不能是梦啊！”同样是说梦罢了，可一个唯恐不是梦，而另一个又唯恐是梦，看来他们作为痴人都是一样的了。我如今大梦将醒，但还是喜欢从事写作这样的雕虫小技，这难免又是一番梦话。于是我不禁叹息作文章的人，名利之心难以化解，正如邯郸人黄粱一梦在夜尽天明的时候醒来，卢生在遗表中，还想着要临摹二王的书法，以此流传后世。这就不得不说，像这样好名的本性哪怕只有一点点，若像佛家舍利子那样坚固，那么即使用猛烈的万劫之火来烧它，也还是烧不掉的。