束伍令　第十六

【题解】

本篇主要论述了战场上对待法令规定的问题，具体规定了战场上的赏罚制度和各级将吏的惩罚权限，主张用重赏重罚来督促军队奋勇作战。

尉缭子提出了两个必备的重要条件：一是明君，二是贤将。他指出了君主在军事上指挥不当的三种表现，阐明了“三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是为乱军引胜”的见解。他认为，如果君主能够正确指挥，与将帅同心同谋，二者关系如同辅车相依，那么必将取得胜利。

【原文】

束伍之令曰：五人为伍共一符[1]，收于将吏之所。亡[2]伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏；亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏；亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏；亡将不得将，坐[3]离地遁逃之法。

战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。

【注释】

[1]符：这里指名册，即登记人名的簿子。

[2]亡：伤亡。

[3]坐：定罪。

【译文】

军营中的束伍令规定：五个人编成一伍，互相联保，写在同一个名册上，由将吏收上去统一保存。开战时如果我军伤亡了一伍的人，同时也斩获了敌军一伍的人，那么，功劳和罪过就相互抵消；如果斩获了敌军一伍的人，而我军队伍的人没有伤亡，则给予赏赐；如果我军伤亡了一伍的人，却没能斩获敌人一伍的人，那么，将吏就要处以死刑，并严惩他们的族人。如果自己的什长和伯长伤亡，同时也斩获了敌人的什长和伯长，那么，功劳和罪过就可以相互抵消；如果斩获了敌军的什长和伯长，而自己的什长和伯长没有伤亡，那么，则给予赏赐；如果自己的什长和伯长伤亡，敌军的什长和伯长没有伤亡，那么，就要处以将吏死刑，并严惩他们的族人；如果再战时能俘虏敌军一个为首的将吏，就可以免罪。如果我军的将领伤亡，同时也斩获了敌军的将领，那么，功劳和罪过就相互抵消；如果消灭了敌军的将领，而我军的将领没有伤亡，则给予赏赐；如果我军将领伤亡，却没能斩获敌军的将领，那么，就按临阵逃脱的法令治罪。

战场上惩处的法令规定：什长有权惩罚或处死麾下所管辖的十名士兵，伯长有权惩罚或处死麾下管辖士兵的什长，统帅千人的将领有权惩罚或处死麾下管辖百人的伯长，统帅万人的将领有权惩罚或处死麾下管辖千人的将领，左右副将有权惩罚或处死麾下管辖万人的将领，大将军则可以惩罚或处死自己军中的任何人。