“盒子”里的中国
——《韩非子》
穿衣打扮的“装”备很重要
中国古人一举手一投足，无不要考虑是否合乎礼节，就连穿衣戴帽也不例外，服装的质地、款式、颜色、纹饰等也都有严格的规定和限制。因此，衣着打扮常常不只是一个人的个人标志，往往还是他的社会代号。
既然如此重要，在他们的日常生活中，自然少不了专门收纳衣物的“衣箱”。
明朝宫廷画卷《出警图》中描绘了万历皇帝戎装出行的盛大场面，其中有一个场景为四名轿夫抬着一对朱漆带底座的衣箱，还有专门打着伞的护卫跟班，好像箱子里储藏的物品十分贵重一般。在其他古代皇帝出猎、官员出行的绘画中，也常常可以看到衣箱随行的画面，表明了这种家具在古代的常见。
据悉，衣箱在中国的起源可以追溯到两千年以前，一般为板式结构，形状多为方形，上开盖，除了作为储藏衣物之用，还能用来收纳金银财宝、书籍字画等贵重物品。
除了衣箱，古代的衣柜也会被经常使用。比起现代衣柜的分格分层，古代衣柜只可以存放少量的衣服和棉被。不过，古代衣柜的手工雕刻着实让人拜服，雕刻绘画精美绝伦，尤为重要的是制作过程十分环保。
当古代纳纳遇上现代衣柜
当现代纳纳遇上古代衣柜
广义上“衣”除了衣裳的意思外，还包含“冠帽”，比如我们熟知的“乌纱帽”。
乌纱帽原是民间常见的一种便帽，后来逐渐成为“官服”的一个组成部分。由于乌纱帽在材质和式样上会有不同，以体现佩戴者的不同身份地位，所以古人对它的存放也是格外重视。
乌纱帽的存放
如果官帽代表的是男子对仕途的追逐，那么妆饰则代表了女子对美的追求。
人面桃花还须粉黛妆，古代女子的化妆步骤和现代比起来，丝毫不逊色。洗面、妆粉、胭脂、画眉、额黄妆（或花钿）、面靥、饰唇……不仅化妆步骤细致，从妆粉、胭脂到唇脂，每一步所用到的化妆品还都有专门的匣子收纳。
古人利用铜镜梳妆，可铜镜容易生锈，于是，既能保护镜子、又能收纳化妆品的“镜匣”在闺阁中应运而生。
说到梳妆打扮，古代女子还有一种特殊的收纳箱——官皮箱，体积不大，但结构复杂，制作精美。官皮箱并非官用，也不是皮制，而是一种梳妆箱，其花纹雕饰多与婚嫁有关，如喜上眉梢、麒麟送子等。官皮箱可以被认为是古代的一种嫁妆，在女儿出嫁时使用。
这些箱箱匣匣，敛于形、涵于内，四方不大却内置万千，组合使用，还能形成一个完整的古代居家收纳系统，匹配生活的每一处细节。相比之下，现在的物资更加丰裕、环境更加便利，我们的生活却依然很“乱”，是不是因为缺少了一些类似古人们的仪式感呢？
盛放食物的盒子要够“色”
提到吃，想必没有哪个国家会像中国一样，抱持着“民以食为天”的态度。在《论语》乡党篇中，更有记载一些“不食”的原则。
古人对吃的讲究不仅仅体现在菜肴上，他们对待盛放食物的“食盒”也是特别上心。古代食盒的规格很多，大概可以分成捧盒、攒盒、提盒三类，材质就更加多样，有木盒、漆盒、藤盒、瓷盒、珐琅盒，不少还有把手，且做工精巧，庄重典雅，滴水不漏。
●捧盒=礼仪性+保护隐私
●皇帝生日臣子送礼，或是帝王嘉奖内侍小食，均是放在捧盒里呈送赐予
●材质轻，多为瓷、漆、木，偶有珐琅和金属
●造型以便于捧持为主。主要有扁圆形、方形、六角形、八角形、桃形、荷叶形、牡丹形等
●攒（cuán）=聚拢，攒盒=中间一格+周围多格
●攒盒多用来装果脯、果饵等
●比捧盒更轻便，多是纸胎、木胎漆盒，不需隔热保温
●按照习俗，每家人春节期间都会准备一个攒盒，用作款客之用，发展至今就是“果盘”
●提盒=两根提梁+几层格子，古装剧出镜率No.1
●早期是商铺和饭馆用来运送食物的
●后期还可储藏玉石印章、小件文玩之具
●小型提盒多用紫檀、黄花梨等贵重木材制成，更有雕漆或百宝嵌装饰
●硬木长方形提盒带有一定自重，无论挑、提都不会乱晃，避免打翻里面的汤水
到了明清时期，文人对提盒产生了浓厚的兴趣，参与了设计，提盒也逐渐变得精巧起来。
到了清末民初，食盒的功能又有了进一步的扩展。京城里的未婚男女，男方赠送日用衣食等物品给女方，也都是使用食盒来装送。作为传情达意的媒介，食盒也因此具有了浓浓爱意。
古人把“吃饭”当成生活中的大事，不管是贵族官宦家的雕花鎏金食盒，还是乡民野老、农妇村夫家使用的竹编食盒，都取材自然。一件食盒可以传承几代人，透出人与自然和谐共处的亲密关系。
随着时代的发展，食盒逐渐淡出历史的舞台，只能在电视剧中偶然一见。食盒所传递的不仅是延绵不断的饮食文化和记忆，更是对健康、对美的追求，也为我们当下日益注重的生活品质提供了一种参考。千万不要让生活中的那一份用心像食盒一样被时间所吞没。
古人食盒VS今人食盒
出行有这些才能“说走就走”
读万卷书行万里路，虽然古时出行不像现代这般便利，但古人对于登门拜访、游山玩水的仪式感还是相当看重的。
在当今社会交往中，名片（纸质的或者电子的）被广泛使用，特别是与人初次见面时，几乎必不可少。其实，早在秦汉时期，古代的官员就开始使用名片了。那时的名片是用竹木削制的，上面刻着来访者的姓名、籍贯、官职、年龄等内容，专供拜见之用，也可称为“拜帖”。
有了拜帖还不够，古时登门拜访还有特定的流程。
这里提到的“拜帖匣”，其使用者一般都是社会上有身份和地位的显贵们，因此拜帖匣的制作也非常考究，通常选用红木，精致者多用紫檀、黄花梨等贵重名木，大漆镶嵌的也十分常见。
到了晚清、民国时期，名帖开始小型化，拜帖匣也多弃置不用，取而代之的是小巧精致的名片盒。当时除流行象牙镂刻名片盒之外，还有采用紫檀、黄杨木、螺钿、玳瑁等材料制作的名片盒。民间则多用织绣的“名片夹”，色彩绚丽，也颇有特色。
同在一座城内的登门拜访还算容易，出门远行古人可就要下一番功夫了。出行前有一系列事情要做，领介绍信、挑选吉日、收拾行囊、祭祀路神、设宴饯行、折柳赠别等。如今，这其中很多流程都已省去，只有收拾行李是现代出行必不可少的。
古人最简单的行李箱便是“包袱”。
包袱皮的四种常见包法
古人出门远行，虽然没有如今的高铁、飞机，但也会有一些代步工具，常见的如马车、轿子。“轿箱”则是轿文化流行时代的产物，是人们乘轿时使用的存放重要物品的器具。
如果是进京赶考的书生，就要背着“书箱”跋山涉水，它类似现代的书包，里面装着书籍和笔墨纸砚等。
古代文人向来喜爱游山玩水，除了随带炊具、餐具之外，还会备有一个“备具匣”，内有小梳具匣、茶盏、骰盆、香炉、茶盒、文房四宝等，还有文具匣、诗匣、股牌匣等。
作为“最早的文艺青年”，喜欢写诗作画、题字盖章的乾隆皇帝，为方便巡游所需，更是将备具匣升级为“乾隆御用叠桌”。
这些古人出行时使用的盒子箱匣，虽然既没有人体工程学的系统理论，也没有所谓的钛金属或高科技材料来支撑，但它们所体现出来的匠人的想象力以及它们本身的仪式感，让我们也能体会到当时人们的生活态度。