第4章 别让空幻欲望夺去了快乐
1.时时展现自己快乐的面孔
“一副快乐、聪明的脸孔乃是文化修养的最高境界。”偶尔，我们会一眼瞥见这样一副面孔，这样的面孔有一种吸引人的特殊光芒。
要使生活没有黑暗，最好的办法就是使生活充满阳光；要避免混乱，就得追求和谐，就要使头脑拒绝错误，就得使头脑充满真理；要远离邪恶，就得多多思索美好可爱的事物；要摆脱一切讨厌和不健康的东西，就必须深思一切怡人和有益健康的事情。不同的思想不可能同时占据一个头脑。生活宛如一首歌时，人们自然容易觉得快乐、幸福。但是，惟有那种诸事不顺仍然笑容满面的人，才是真正懂得快乐的人。
面带笑容地正视不顺心之事的人，要大大强于那些一生身处逆境便一蹶不振的人，那些以笑对逆境的人向世人表明，他是由致胜的材料构成的，因为没有哪个凡人能成功地做到这一点。
造物主把我们置于美丽的星球，意在使我们时时高兴、快乐，而非要我们悲伤，忧郁，整日愁眉苦脸，牢骚满腹。
我们要承担一种责任，这就是总是保持快乐的心态，时时展现自己的快乐面孔。
（1）宣布今天是自己的日子
列出五件你喜欢但很少做的事，例如：买件漂亮的衣服、洗一个澡、看场好电影、听优美的音乐、选本喜欢的书坐在麦当劳里喝着咖啡听着音乐，累时偶尔抬头欣赏来来往往的人群。你也可以为自己一起争取做这五件事。
（2）让自己忙一些
勿尝试回避世界，你越忙于工作和交友，你就越能将忧虑丢在脑后。
（3）微笑，认真的微笑
研究显示，我们可以“骗”我们的身体进入快乐的状态，即使我们没有真正感到快乐。微笑和真正的快乐一样，可以对我们的心脏、血压、脑，产生实际的推动力。
（4）行动起来！
如果你能洞悉你忧虑的原因，例如：完成最后限期的工作，那么，立即做。将你的忧虑使你受到伤害的情况告诉好友，并立即行动，从痛苦的情绪中摆脱出来。
（5）接受这样的事实：没有十全十美的人
我们经常将自己和他人比较：比较工作、比较成就、比较外形、比较能力；但是，我们却忽略了他们的缺点和问题。须知，没有一个人是十全十美的。
（6）将自己来一次改造
对自己的外貌感到快乐，是精神快乐的一半。换一个新发型、做敷面的护理、穿着适宜清爽的服饰。自信和修饰外貌的人，可赢得他人较多的尊重。
（7）要自我爱护
或许童年时，当你不快乐，你的母亲会让你洗热水浴；现在，你可以为自己温杯热茶，在床上静躺一会儿。你已成长，有能力自我爱护、自求快乐。
（8）做一评估
将你昔日做的所有事写下来。现在，你可以看出，生活不像你想像的那么坏。
（9）要运动！
心情不快乐，会损耗我们的活力和精力，因此，利用运动促进新陈代谢，是很重要的。血液供给增多，不仅可增加你的精力，而且还可以改善你的精神状态。
（10）将情绪低沉的想法放到一边
如果你因某情况而无法做什么事，不必将它和他人商议，以免更引起你的注意而使你痛苦。当情绪低沉的想法一进入你的脑内时，立即想其他的事。
（11）快乐不一定是欣喜雀跃
我们需要的是温和而持久的快乐，天天有快乐的心情，还可以保持健康！
（12）从日常的小地方寻找快乐
身旁的风景、花鸟、友人突来的电话都是你身边的小事，然而他们带给你轻快感，可使你快乐。
（13）吃健康的食物
食物和精神有关。如果你想吃巧克力，要改吃复合碳水化合物——面条、米饭，因它们可以刺激身体制作较多的血清素。它是可使我们心情快乐的荷尔蒙。
（14）不要使自己难受
总是杞人忧天地想着将来的事，会使你生活在忧虑之中。将那些想法完全抛在脑后，你只要想着如何使自己快乐的事就够了。
（15）大笑
专家指出，造成全身活动的大笑，可使心率、新陈代谢的速度加快，也会使制造有镇静作用的荷尔蒙增多。
（16）不要总是梦想，要采取行动
如果你想参加有氧舞蹈班，立即找出广告，打电话去报名。不要让生活支配你，而是你要支配生活，行动是支配生活的重要方法。
（17）打破惯例！
做些与日常生活不同的事情，例如：改变午餐的地方；早起一小时，到公园散步，这些都可以带给你快乐。
（18）和使你快乐的人交往
你需要和使你沮丧的“朋友”保持联系吗？谁能使你大笑，你就可和他（她）交往。
写这么多快乐的方法，并不是要你每个都去做。只是想提醒你：在繁忙的日子里，有没有记得让自己快乐？！
2.少些欲望就会多增加快乐
人生终有尽头，活着的时候，少一点欲望，多一点快乐。要抓紧时间享受自己的快乐、幸福，不要为遥不可及的欲望徒耗精力。
这是一个贪婪的年代，人们的心里总是充满着诸多的欲望。
“车子是不是该换了？这个月的工资多少？什么时候能拿到钱？”诸如此类的想法常会把人搞得精疲力尽。欲望的锁链将我们的心埋于牢笼，失去了知觉。
畅销书作家理察·卡尔森博士在《别为小事发狂》一书中曾提及他的一些亲身体验。
“很多年前，我曾活得忙碌不堪。追求成功成为我人生的一切。我不断地做记录，今天完成了多少事，赚了多少钱……我的三餐总是乱买，在车上随便解决，我与自己比赛，看看自己可不可能赢得比任何人都多的成就。”
然而，就在14年前他结婚的那天，他最好的朋友在前往婚礼的途中被一辆汽车撞倒，当场死亡。
“从此，我的步调慢了下来。”卡尔森说，“因为我了解到自己过去紧追不舍的东西，其实并没有那么重要。人都不知道自己能活多久，又何必执着于外物的追求呢？”
叱咤一世的亚历山大大帝临终时，曾吩咐他的部下，不要按照一般的习俗把它的手包裹起来，而要把他的双手露于棺木外，这样可以让人民看到，他的双手是空空的。虽然他生于帝国，又征服了另一个帝国，但到死的时候，一样连自己一小部分的财富也不能掌握。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
《百喻经》里有一个故事：从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神，手中的豆子滚落了一颗在地上，为了这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁，趴在地上，转来转去，东寻西找，却始终不见那一颗豆子的踪影。
最后猕猴只好用手拍拍身上的灰土，回头准备拿取原先放置在一旁的豆子，怎知那颗掉落的豆子还没找到，原先的那一把豆子，却全都被路旁的鸡鸭吃得一颗也不剩了。
年轻时，对于某些事物的追求，如果缺乏智能判断，而只是一味地投入，不也像故事中的猕猴只是顾及掉落的一颗豆子，等到后来，终将发现所损失的，竟是所有的豆子！想想，我们现在的追求，是否也是放弃了手中的一切，仅追求掉落的一颗！
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。
让我们从猴子悲剧中吸取一个教训，牢牢记住：该松手时就松手。
3.学会给自己注入快乐的激素
只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全取决于我们的心理状态。
如何让自己注入快乐的激素呢？这是个大问题，因为养成快乐习惯，可以减轻你工作的压力，更利于创造出好的成果。成大事者相信：少一份烦恼，就多一份快乐。正如拿破仑·希尔所说：“忘却烦恼，学会让自己快乐。”
那么，怎样才能让自己快乐呢？
生活快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何，因为生活是由思想造成的。
几年以前，有一个广播节目要人们找出“你所学到的最重要的一课是什么？”其实，这很简单，最重要的一课是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些……”他怎么可能是别种样子呢？
可是很确切地说，你所必须面对的最大问题——事实上几乎可以算是我们需要应付的惟一问题，就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯·阿理流士，把这些概括成一句话——决定你命运的一句话：“生活是由思想造成的。”
不错，如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的尽是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。这样还有什么幸福感可言？诺曼·文生·皮尔说：“你并不是你想像中的那样，而你却是你所想的。”
这么说是不是暗示：对于所有的困难，我们都应该用习惯性的乐观态度去看呢？不是的。不幸得很，生命不会这么单纯，不过还是应该鼓励大家要趋向正面的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，我们必须关切我们的问题，但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢？还是再说明白一点。比如每一次一个人要通过交通拥挤的大街时，他就会很注意他正在做的这件事——可是并不会忧虑。关心的意思就是要了解问题在哪里，然后很镇定地采取各种步骤去加以解决，而忧虑却是发疯似的在打着小圈子。
一个人可能面临一些很严重的问题，但他仍然可以在衣襟上插着花昂首阔步。
有一次，美国影星罗维尔·汤马斯主演了一部著名影片，汤马斯那个穿插在电影中的演讲在伦敦和全世界都大为轰动。伦敦的歌剧也因此延后了六个礼拜，让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲这些冒险故事，并放映他的影片。他在伦敦得到巨大成功之后，又很成功地旅游了好几个国家。然而一连串令人难以相信的倒霉事件接踵而至，不可能的事情发生了——他发现自己破产了。当时，本影片中演配角的乔治·凯正好和他在一起，他们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人，也是一位知名的画家——詹姆士·麦克贝借给汤马斯钱的话，他们甚至连那点菲薄的食物也吃不到。
当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会不值一文，尤其是在他的债权人眼里。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。对他来说，挫折是整个事情的一部分——是要爬到高峰所必须经过的有益训练。
让自己快乐的另一法宝是施恩勿忘回报。
演讲大师乔治·凯曾经讲过这样一段体会：他的父母很乐于帮助别人，但他们家里很穷，老是债台高筑。虽然穷，他的父母仍每年总是尽量想办法送点钱到孤儿院去。那是设在爱荷华州的一座基督教孤儿院。他父亲和母亲从来没有到那里去看过，或许也没有人为他们所捐的钱谢过他们——除了写信——可是他们所得到的报酬却非常丰富，因为他们得到帮助孤儿的乐趣，而并不希望或等着别人来感激。
乔治·凯离家之后，每年的圣诞节总会寄一张支票给父母，让他们买一点比较奢侈的东西。可是他们很少这样做。当他每个圣诞节前几天回到家里的时候，父亲就会告诉他又买了一些煤和杂货送给镇上一些“可怜的女人”——那些有一大堆孩子却没有钱去买食物和柴火的人。他们送这些礼物时也得到很多的快乐——就是只有付出，而不希望得到任何回报的快乐。
乔治·凯相信他父母有资格做亚里士多德理想中的人——也就是最值得快乐的人。“理想的人，”亚里士多德说，“以施惠于人为乐，但却会因别人施惠于他而感到羞愧。因为能表现仁慈就是高人一等，而接受别人的恩惠却代表低人一等。”
乔治·凯说：如果我们想得到快乐，我们就不要去想感恩或忘恩，而只享受施予的快乐。
“现在，让我们为我们的快乐来制定——一个建设性的计划，为我们的快乐而奋斗吧。它的名字叫‘只为今天’。这种计划非常有效，可以复印几千份送给别人。”这是已故的西贝儿·派屈吉所写的。如果我们能够照着做，就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐来自内心，而不是存于外在。
只为今天，我要让自己适应一切，去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
只为今天，我要爱护我的身体。我要多参加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它、不忽视它；使它能成为我争取成大事的好基础。
只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我不要做一个胡思乱想的人。我要看些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事。而这就像威廉·詹姆斯所建议的，只是为了锻炼。
只为今天，我要做个讨人欢喜的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。
只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。我虽能连续12个钟点做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。
只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做些什么。也许我不会完全照着做，但还是要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点——过分仓促和犹豫不决。
只为今天，要为自己留下安静的半个钟点，轻松一番。在这半个钟点里，我要想到神，使我的生命中更充满希望。
只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
4.正确地使用金钱也可以为你带来幸福
人类的烦恼大多与金钱有关。令多数人感到烦恼的，并不是没有钱，而是不知道如何支配钱。幸福就这样与他们擦肩而过。
金钱能否给我们带来幸福，关键在于我们如何处置、看待金钱。现代社会是一个经济社会，如果没有钱，享受生活便无从谈起，而一旦有钱你就可以无忧无虑地去尽情享受生活赐给你的幸福。这就是财富带给你的幸福。
但并不是说财富、金钱是万能的，什么都能买得到，真正的爱情、友情之类是无法用金钱来买卖的。但金钱又的确是多能的，即使爱情、友情之类的东西，如果完全没有金钱所代表的物质基础来做支撑，也未必能给你带来长久的幸福。只有当你在按照自己的意愿去统率、支配财富和金钱时，幸福感才会油然遍布你的全身。
乔·路易曾经说过：“我并不喜欢钱，不过它能使我的神经得到平静。”富有可以使你从无家庭日常开支之虑，也不必有个缺应酬招待亲朋好友的钞票之忧，“贫贱夫妻百事哀”的家庭窘状自然会干扰你的心境，而诸事顺遂时，家庭之中自然就充满着和美甜蜜的气氛。有钱的感觉真好，当你的支票簿上随时都有一大笔钱使你能从容应付所需的一切生活开支，这就意味着你有权享受安适、恬静、无忧无虑的生活。
金钱能够提高生活质量。提高生活质量是现代人普遍关心的问题。提高生活质量并不意味着过度的高消费、过挥金如土的生活，而是指适度的、有高雅情趣并有益于身心健康的生活。比如参加高雅的休闲娱乐活动，如打打高尔夫球、保龄球、登山、滑雪等，还可以到世界各地去旅游，领略大自然的美好风光，参观名胜古迹，从而陶冶情操、增长见识。诸如此类的活动，没有钱，自然无法提上议事日程。金钱财富还意味着你可以享受很好的医疗照顾，为自己的健康投入一笔保证金，而贫病交加往往会使人陷入悲惨的境地。财富并不等同于健康，但它能够为你带来健康。
富有还会使你更加自信、自尊。自信、自尊是人的美好品德。金钱并不能决定人的自信、自尊，但金钱可以促进这一美好品德的形成。俗话说“人穷志短”，缺钱的日子你会感到一种难以承受的强大压力——焦虑、烦躁、抑郁，甚至精神分裂，从而给人带来生理、心理、精神、情感等一系列非健康的影响。而有钱则会使人从容自如、宁静舒适。一项关于城市居民生活观的调查显示，金钱并不能给人带来更多的幸福，但收入太低，基本生活保障受到威胁者很难感到自己幸福。越是缺钱、越是感到生活的艰难与沉重，就越是会增加对自己生存能力和才干的怀疑，自尊、自信便会在无形中消磨掉。
总之，正确地利用金钱可以帮助我们实现许多人生中大大小小的心愿、理想，从而给人生带来无限的满足感、幸福感。
金钱固然很重要，但它并不能代表全部，不能凌驾于一切之上。追求金钱只是我们追求幸福的一种手段，但决不能使自己成为金钱的奴隶。
生活中有多少人为了追求金钱而失去了欢乐，失去了健康，甚至失去了自由和生命，这样的追求是没有价值的。
为享受而生活的人将得到享受的报应，而为精神而生活的人将得到精神的报答。一个有钱的阔少整天花天酒地，吃喝玩乐，却不知幸福为何物；而一个整日为生计奔波的建筑工人却会因为能在劳动一天后泡在热水中洗个澡而感到心满意足、快乐无比。
拿破仑·希尔说：“金钱永远只是金钱，而不是快乐，更不是幸福。”以为有了金钱就有了全部的观点是大错特错的，金钱只有与善举同行才能带来真正的快乐和幸福。
有的人一生以聚剑财富为目标，为了坐拥黄金城而殚精竭虑，甚至不惜铤而走险，财富于他又有什么幸福可言。
财富能否给人带来幸福关键在于我们如何看待它，支配它。
5.驾驭你的情绪即可获得快乐与幸福
快乐纯粹是发自内心的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境限制的个人举动所产生的观念、思想和态度。
林肯说过：“人只要心里决定快乐，大多数都能如愿以偿。”
除了圣人以外，没有人能随时感到快乐。萧伯纳的话充满了对庸人自扰者的讥讽：“如果我们可怜下去，很可能会一直感到可怜。”
对于日常生活中使我们不快乐的那些琐事，我们可以凭借思考做个简单的决定，从而使我们感到快乐。这个决定就是大部分时间想着愉快的事情。对于烦恼、小挫折，我们可能习惯地反映出暴躁、不满、懊悔和不安。这种反应我们已经练习得太久了，所以成了一种习惯。这种不快乐反应的产生，大部分是由于我们把它解释为“对自尊的打击”等一类的原因。比如，司机没有必要冲着我们按喇叭，我们讲话时某位人士没有注意听甚至打断我们。
甚至个人对于事情的解释，也会伤害我们的自尊心，比如我们要乘坐的火车竟然晚点了；我们急着上班，结果公交车堵塞。这些情景都会使我们懊丧、自怜、闷闷不乐。
学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不是奴隶。你应当记住这样的一句话：“快乐的习惯可以使一个人不受外在情况的支配。”人受烦恼所扰，不是由于发生的事实，而是由于对事实的观念，即烦恼皆由心生。
圣经中说，我们应该像松鼠采集果子一样，把快乐胜利的时光记在脑海里，以便在危急时想起这些记忆，从而获得力量和灵感。让快乐成为一种习惯，你就是快乐的宠臣，你的生活将沐浴在阳光中，这样你也必然是幸福的。
生活中每天都是好坏交错的，将世界上的事实与个人生活的遭遇看成是悲观的、乖戾的景象，或者是乐观、快乐的景象，这都取决于个人的抉择。
同是一件事，想开是天堂，想不开是地狱。既然如此，何苦让生活中的种种烦恼扭曲我们的心态？让快乐成为一种习惯，你的生命将生意盎然，你的生活将幸福无比。
6.不要因羡慕别人而增加自己的烦恼
羡慕别人常会给我们带来更多的痛苦，但若去想想我们自己所拥有的，我们将会得到更多的感恩和幸福。因为你自己才是独一无二的。
环顾四周，我们的世界光怪陆离、色彩纷呈。现代传媒更为我们营造了一个个成功的典型，豪宅名车、极尽物质享受，意气风发、随意指点江山。一时间各种各样的成功人士纷纷登场，一时间仿佛世界上所有的人都过上了花天酒地的生活，而且人们以为只有那样的生活才是生活，并且，自己也应该过上那样的生活。
男人都想像比尔·盖茨、李嘉诚那样富有，像周润发、梁朝伟那样有魅力；女人都想像杨澜一样成功，像奥黛丽·赫尔、苏菲·玛索一样美丽动人。好像没有像他们那样就证明自己是失败的，在别人面前就抬不起头来，只有集财富与魅力于一身的人才是真正的人。
在比较和羡慕的压抑中，我们的精神能量不得释放。有一项调查表明，95%的人都有或多或少的自卑感，在一生中几乎所有人都有怀疑自己的时候，感到自己的境况比别人糟糕的时候。
俗话说：“知足常乐。”然而嫉妒的心理就像一根盛夏的小草，常常在不经意间疯狂地生长，遮掩了生活中的阳光雨露，使我们陷入无边的痛苦之中。
有这样二则寓言故事：有一只蜗牛总是对一只青蛙很有成见。有一天，忍耐许久的青蛙问蜗牛：“蜗牛先生，我是不是有什么地方得罪了你，所以你这么讨厌我。”
蜗牛说：“你有四条脚可以跳来跳去，我却必须背着我沉重的壳，贴在地上爬行，所以心里很不是滋味。”
青蛙说：“家家都有本难念的经。你只是看见我的快乐，没有看见我的痛苦而已。”
这时，有一只巨大的老鹰突然来袭，蜗牛迅速地躲进壳里，青蛙却被一口吃掉了。
一只羚羊看到大象把树上的树枝卷下来，并吃掉枝上的叶子。然后又走到河边，用它的长鼻汲水，轻松愉快地向空中喷去。
羚羊很羡慕大象所做的一切。
于是它请求上帝给它一根长鼻子。它果真如愿以偿。羚羊高高兴兴地带着长鼻子回到羊群当中，并且向大家展示长鼻的功用，群羊惊讶地看着它的表演。
此时，一只饥饿的狮子来到。群羊看到狮子立即拔腿就跑，但是那只带着长鼻的羚羊却无法快速脱逃，所以狮子一下子跳上去，把它吃了。
这是一个令人伤心的事，然而这类故事的导演真的就是你自己。爱美之心人皆有之，在现实生活中，向善向美的羡慕是一件好事，然而对别人或者外物的羡慕超出了正常程度，事情就坏了。下面还有一则故事，可以帮助我们来验证艳羡别人可以给自己带来痛苦这一论断。
沉湎于对别人的羡慕中的人们，有着这样一个共同的特点：他们总是在用自己的短处与别人的长处相比，而且也忘却了“尺有所长，寸有所短”这句话的意义。下面请看看一个成功人士是怎样走出羡慕别人的误区的。
一场暴雨过后，金拉克家后面的巷子变得寸步难行。但是他一定要开车穿过巷子才能到达车库，他困在巷子里，整整挣扎了几十分钟，想把车子从泥浆里开出去。他想尽了一切办法，都徒劳无功，最后只好打电话找拖车公司。公司派来的女职员看了现场之后，问他能不能让她开他的车试试看。他一再强调绝对没用，女职员却很有信心，平静地要求他让她“试试看”。金克拉答应了，不过还是不相信她会成功，并且提醒她别把车轮子磨坏了。她坐上驾驶座，轻轻转动方向盘，启动引擎，操纵了几次，不到半分钟，就把车开了出来，金克拉既惊讶又敬佩，职员说她在德克萨斯州东部长大，驾车经过泥浆早就习以为常。金克拉相信这人绝对不比他“聪明”，只是拥有他所缺乏的经验而已。
事实上，我们羡慕许多人的技巧与成就，他们也羡慕我们的技巧与成就。每个人都有自己独特的技巧、才能与经验。经验不同，并不表示你不如别人，或别人比不上你。
其实，你应该有一颗平常心，处事不惊，安然度日，根本就不拿自己和别人比较。因为每个人都是独一无二的，都有自己独特的生活方式，都面临自己的生活难题。那些风云一时的人物也许正羡慕平常人悠闲安静的生活。
没有名声的拖累，我们可以自由地去任何一个地方观光游览，而不必担心安全问题；没有俗务挤压我们的时间，我们可以安然享受和家人在一起的欢乐；没有百万千万，我们依然可以用我们的智慧把生活安排得井井有条。
我们的问题和烦恼是因为我们经常不切实际的去羡慕他人，拿自己的不足和他人的长处比，将平静的内心颠覆，从而使自己掉入失败、自卑的泥淖难以自拔。
7.学会遗忘过去的痛苦
痛苦降临到每个人的头上，有人能够化解，而有人却永远背上了重负。学会遗忘过去的痛苦吧，因为有时遗忘也是一种最大的幸福。
人是一种善于怀旧的动物，我们花费了太多的精力去缅怀过去，沉浸于往日的种种。经常沉迷于过去的事物使我们的心智变得迟钝。我们无法改变过去，却又无法甩脱这个死沉的包袱，并且不肯搁置到一旁。
人的个性是一种过程，同样，我们的生活和经验也是一种过程。如果我们不能与这些过程一同向前，我们不久就会发现自己的行为毫无建设性，每天的生活都是上一天的重复，枯燥而单调的重复。然而，生活不是静止的，而是运动的，你不能让自己的思想永远停留在一个过去的地方。
我们不愿摆脱的过去包括以下三种类型：过去的失败，过去的美好以及那些虽然被我们珍爱但已经不合时宜的传统。
过去的失败往往是刻骨铭心的。我们总是忍不住一遍又一遍地重复体验犯过的错误，希望事情不是这样或不是发生在自己身上；预演那些可能永远不会出现的对话，为永远不会发生的场景设计反应方式；投入不会有结果的追寻，拼命地问“为什么”。忘记过去实在太困难了。
以下这则故事就体现出了遗忘的困难：
一个姑娘来到河边，准备跳下去结束自己的生命。这时候，一位老者拉住了她，并且问她：“姑娘，你今年多大了？”
姑娘说：“我16岁了。”
老人说：“你看我都86岁了，仍然活得有滋有味。你又有什么想不开的呢？”
姑娘流着泪说：“我失恋了，我不再觉得生活有任何意义。你不会懂的。”
老人劝道：“谁说我不懂？在我16岁那年，也差一点为了爱情而自杀。那时候我和你一样以为感情上的创伤永远都不会平复。可是你看现在，我不是活得很好吗？并且几乎想不起那个人来了。”
姑娘平静了许多，一边擦眼泪一边问：“那么老爷爷，你是什么时候忘了她并且不再感到受伤的呢？”
老人想了半天，才若有所思地说：“那是在去年的春天。”
他刚说完，只听“扑通”一声，河边只剩下了老人。
遗忘竟是一个如此漫长的过程！难怪姑娘无法忍受。
你可能不光是挂念已经无法扭转的过去事件，并且还一直想着以前的错误。其实你要做的不是责备自己，而是避免类似事件的再次发生。仅仅停留在过去的错误中是毫无意义的。但是如果你不能对折磨你思想、不断破坏你生活的事物做点建设性的事，至少要把那些事情甩到一边去。你应当决定一下，是让这些错误和创痛的经历伤害你一次，还是伤害许多次。如果我们不断在记忆中重现旧日疼痛，我们就给了最初导致伤痛的人和事一再伤害我们的机会。
你可以把这样的记忆封存起来，或者做一些其他的工作，让新的经验来“刷新”它们。遗忘的关键就在于你要信赖自己的今天，并且努力地把握它。
8.面对痛苦也没有理由放弃追求快乐的权利
人有时会惧怕自由和责任，所以宁愿藏身在自铸的牢笼中而忍受各种痛苦。殊不知在面对痛苦时去追求快乐，这也是一种幸福啊。
许多伟大的思想家及精神领袖都说过，痛苦是人生必经的过程，虽然痛苦的程度不尽相同，痛苦的事实似乎是恒久不变的。每个人都受到自然及社会力量的摆布，而这些力量完全不是他们自己所能掌握的。这种先天的不利，意味着有些痛苦是无法避免的。根据弗洛依德的分析，人们的内心与外在世界，都存在许多令人不快乐的原因；他的结论是，不论是自然或文化，似乎都不能增加人类的快乐。
卡夫卡的寓言中有这样一段：
有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”
绅士说：“你只要一枪就可以结束它的牲命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”
绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”
在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”
于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，随后如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深深插入。村夫终于等不及地扑死在地了。他死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。
卡夫卡的寓言，大部分并不好懂，这是一个稍可加以诠释的小故事。你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，而宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？兀鹰只是一个比喻，它可以象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦。
其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚且，“爱”上自己的痛苦，不愿亲手挥掉它，尽管只是举手之劳而已。卡夫卡另有一段格言，正是深明人身种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。然而这个寓言也悄悄地告诉我们：
虽然人生难免有某种程度的痛苦，但是我们没有理由放弃追求快乐的权利，相反地，我们更应该努力减少痛苦。即使我们无法阻止犯罪、老化、疾病及不人道的行为，至少可以努力避免使之成为自己的头号敌人。同时更不要等待别人来解决你的苦，只要愿意，你可以超越它，以枪毙你的痛苦。
我们也必须认清，自恋狂及自我本位能造成许多不当的自我攻击行为；惟一的治疗方式，是和别人建立健康的互动关系——投入社会，激发人性的善意，自我提升。
幸福快乐的日子，可能只是童话故事中天真的幻想。这个世界上存在着许多具有毁灭性的力量，使人们不敢奢望没有痛苦的幸福生活。但是，成事在天，更在人。