第6章 臧哀伯谏纳郜鼎

桓公二年

《左传》

【原文】

夏四月，取郜大鼎于宋。戊申[1]，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰[2]：“君人者将昭德塞违[3]，以临照百官[4]，犹惧或失之。故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋[5]，大路越席[6]，大羹不致[7]，粢食不凿[8]，昭其俭也。衮、冕、黻、珽、带、裳、幅、舄、衡、紞、紘、綖[9]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛、鞶、厉、游、缨[10]，昭其数也[11]。火、龙、黼、黻[12]，昭其文也[13]。五色比象[14]，昭其物也[15]。藻、鸾、和、铃[16]，昭其声也。三辰旂旗[17]，昭其明也。夫德俭而有度，登降有数[18]。文物以纪之[19]，声明以发之[20]，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律[21]。今灭德立违[22]，而置其赂器于大庙[23]，以明示百官，百官象之[24]，其又何诛焉！国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑[25]，义士犹或非之[26]，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。

周内史闻之曰[27]：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。”

【注释】

[1]戊申：初九日。

[2]臧哀伯：鲁国大夫，名达，臧僖伯之子。

[3]君人者：统治百姓的人，即人君。塞违：堵塞邪恶。违，指违德背礼的行为。

[4]临照：监察。

[5]清庙茅屋：清庙，即太庙，又叫明堂，太室。茅屋，指屋顶用茅草覆盖。

[6]大路越席：大路，车子的一种，路即“辂”。越席，用蒲草结成的席子作为车垫。

[7]大羹：肉汁。不致：不加调料。古时祭祀用大羹。

[8]粢食：主食。粢，古代祭祀用的谷物。不凿：不舂。

[9]衮：古代天子及三公穿的礼服。冕：古代礼帽，大夫以上服用。黻（fú）：亦作韨或芾，古代用来蔽膝的祭服。珽（tinɡ）：玉笏。古代天子以至士，朝见皆执笏。天子用玉笏，诸侯用象牙笏，大夫与士用竹笏，笏的用处是有事写在上面，以备遗忘。带：大带，用来束腰。裳：下裙。幅：古人以布缠足，上至膝，即今之绑腿。舄（xì）：鞋子，古人称鞋为履，鞋底用单层者称为屦，双层者称为舄。单层用皮，双层中间加木。古代天子、诸侯，逢吉事都穿舄，士以下穿屦。衡：横笄，即固定帽子的簪子。紞（dǎn）：古代冠冕上用来系瑱的带子，紘（hónɡ）：系于颔下的帽带。綖ǖyánǘ：冠冕上覆盖的装饰物。

[10]藻：即缫藉，荐玉的东西。率：帅的假借字，亦作即佩巾。鞞（bǐnɡ）：刀鞘。鞛（běnɡ）：刀把上的装饰。鞶（pán）：革带。厉：带上的装饰品。游（liú）：旌旗上的飘带。缨：马鞅。

[11]数：数量。以上八物各依地位高低不同而数量不同。

[12]火、龙、黼（fǔ）、黻（fú）：四者均为古代礼服上的花纹。火，半环形；龙，龙形；黼，黑白两色的一对斧头形刺绣；黻，用黑青两色所绣成的两个弓形相背的花纹。

[13]文：文采，花纹。

[14]五色：指青、黄、赤、白、黑，古时以这五色为正色。比象：即以五色绘成山、龙花、虫等形象。

[15]物：色。

[16]锡：马额上的一种饰物，用铜制成，行走时有响声。鸾：同“銮”，车铃。和：车上的小铃。铃：指挂在旌旗上的小铃。

[17]三辰：指日，月、星。旂旗：旗帜的总称。旂，一种有铃的旗帜。

[18]登降：即升降，意为增减。

[19]纪：记录，记载。通“记”。

[20]发：表现。

[21]易：违反。

[22]灭：消除。

[23]置：同“寘”。

[24]象：法式，榜样。意动用法。

[25]九鼎：角征国家政权的传国之宝。相传禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。后成汤迁九鼎于商邑。周武王迁之于洛邑。雒邑：即王城，在今河南洛阳市。

[26]义士：指伯夷、叔齐。

[27]内史：周王室官名。

【译解】

鲁桓公元年夏四月，从宋国取来郜国所铸造的大鼎，放进鲁侯祖庙里，这是不合礼制的。

臧哀伯劝告桓公说：“统治人民的君主，应该显示美德，扫除歪风，像日月一样俯照大小官吏，还怕有失德而做不到的地方，所以把自己最好的德行留传给子孙看。因此，清净的祖庙用茅草盖顶，祭天车上坐的是草席，喝的肉汁不用盐梅调味，吃的黄米和高粱是糙的，这样来显示他的俭德。政治地位不同的人，穿的衣服、戴的帽子、套的蔽膝、持的玉笏、系的皮带、着的下衣、用的裹脚、穿的套鞋、维持礼帽的玉块、礼帽两边挂瑱玉的绳子，礼帽下面打结的带子、礼帽上面蒙的那块黑布，都有区别，在这些方面来显示他遵守制度。盛玉的软牛皮、刀鞘上下的花纹、腰上围的大带、大带上下垂的部分、旗帜上的流苏、马颈下的红缨，在这些事物上来显示不同的规定。上衣画龙，下裳画火，或用黑白色，或用青黑色：这样来显示上下各有不同的文采。车子、衣服和各种器械，它们的颜色都仿照着天地四方（东青、南赤、西白、北黑、天玄、地黄）：这样采显示各种衣裳都不是随便着色的。马额上、马口两旁的镳上、马颈上、旗帜上，都挂着小铜铃：这样来显示各种铃声的自然节奏。各种旗帜，有画日月星的，有画一对龙的，有画熊和虎的，这样来显示天象的光明。总而言之，德行，使我们节约而不过分，长幼尊卑都有一定。用不同的文采、物象来表现它，用各种和谐的声音来说明它，这样来给大小官吏示范，他们因而小心谨慎而不敢目无法纪。

现在您抛弃道德，树立邪恶的榜样，把那贼子华督贿赂的祭器放在祖庙里，明显地给大小官吏看。官吏们向这种行为学习，您能处分哪一个？国家政治之所以黑暗，是因为官吏违法。而官吏们违法乱纪，必然表现在公开接受贿赂这件事情上。郜鼎摆在祖庙里，还有比它更公开表现受贿恶行的吗？从前武王消灭了商朝，把商朝的国宝九鼎迁移到洛阳，伯夷一类义士都还反对他；何况您公开陈列这邪恶的东西在祖庙里，明理的人又该怎样指责它呢！”桓公不听。

周王室一位中大夫听到这件事，说：“臧孙达的后人在鲁国一定大有作为啊！国君犯了错误，他没有忘记用道理去说服。”

【赏析】

君主应该发扬美德，堵塞邪恶，作百官表率，而不应该接受违礼叛乱者的贿赂，更不应该置于太庙，应厉行俭约，以免导致国家衰败，这一点却是可取的。