自序

国破家亡后，我无处可归，披头散发窜入山林，如野人般惊惶游荡。亲友们视我如毒药猛兽，吓得不敢跟我接触。我写下《挽诗》想自杀，但《石匮书》没写完，所以还苟活着。瓮中经常没米做饭，这才懂得首阳山的伯夷与叔齐本就无粟可食终归会饿死，说他们出于大义不食周粟，那是后人粉饰的话。

虽终日穷饿，我仍常写诗作文，想到以前生长在富贵之家，或许那时生活过于豪华奢靡，所以现在遭到了这样的因果报应：以前我头戴金簪、穿好鞋，现在只能戴竹笠、穿草鞋；以前我穿着皮裘、细葛布这些又轻又暖的衣服，现在只能穿破烂的百衲衣和粗麻布；以前我吃的是山珍海味，现在只能以豆叶和粗粮为食；以前我睡着温暖柔软的床被，现在只能睡在又冷又硬的草席和石块上；以前我住在明亮干燥的房子里，现在的屋子只能用绳拴住门板做门轴、用瓦做窗户；以前我沉迷于香艳的享乐，现在不得不忍受烟熏和粪臭；以前我出行必有车轿随从，现在只能自己背着行囊长途跋涉。以前的种种罪过，都可以从现在的各种报应中看到。

在枕上听到鸡啼声，心境逐渐明朗，我回想此生，繁华如过眼云烟，五十年不过浮梦一场。现在黄粱已熟，车从蚁穴返回，余生该如何打发呢？只能追忆往事，一想到就写下来，再拿到佛前一桩桩忏悔。所写的事，不按时间先后为序，也不按门类排列。偶尔拿出一则，好像重游故地，遇见旧友。只可惜城郭虽在，人物已非，我却仍沉浸在前朝旧事的浮梦里，真是痴人一个。

以前西陵渡口有脚夫替人挑酒，失足摔破了酒坛，一想到赔不起，便呆坐着痴想：“这是梦就好了！”又有贫穷的书生考上举人，正参加庆功宴，恍恍惚惚以为这是假的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是梦，一个唯恐不是梦，一个又唯恐是梦，他们都是痴人。

我现在大梦将醒，却仍然在捣鼓雕虫小技，这又是在说梦话了。因而感叹具有慧业的文人难以更改他们的好名之心，正如邯郸梦醒，天马上就亮了，卢生还想着摹拓二王的书法以流传后世。这种好名的本性，像佛门舍利子那样坚固，用猛烈的劫火也烧不掉。

明—蓝瑛—雪溪图