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百工技艺，各祠一神为祖。倡族祀管仲，以女闾三百也^[31]。伶人祀唐玄宗，以梨园子弟也^[32]。此皆最典。胥吏祀萧何、曹参，木工祀鲁班，此犹有义^[33]。至靴工祀孙膑，铁工祀老君之类，则荒诞不可诘矣^[34]。长随所祀曰钟三郎，闭门夜奠，讳之甚深，竟不知为何神。曲阜颜介子曰：“必中山狼之转音也。”先姚安公曰：“是不必然，亦不必不然。郢书燕说，固未为无益^[35]。”

【注释】

【译文】

各行各业的艺人都各自供奉一位神灵作为祖师，妓女祭祀管仲，是因为管仲建议齐桓公设三百处女闾作为淫乐场所。演员祭祀唐玄宗，是因为唐玄宗首设梨园教习歌舞子弟。上述祭祀历史都比较长。官府小吏祭祀萧何、曹参，木工祭祀鲁班，这都有些根据。至于靴匠祭祀军事家孙膑，铁匠祭祀道学家老子之类，就有点不伦不类了。长班这一类人祭祀的叫钟三郎，关起门来在夜里祭祀，神秘莫测，竟不知祭祀的是什么神。曲阜的颜介子说：“钟三郎大概是中山狼的转音。”先父姚安公说：“这个看法不一定对，也不一定不对。牵强附会，曲解原意，也不是完全没有好处。”

【评点】

一个行业祭祀一个神灵，有的有根据，有的有些道理，有的则完全像是无厘头。祭祀神灵，表明了对未来生活的憧憬，至于祭祀的对象，各自心知肚明就行。

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【注释】

[1] 再从伯：与父同祖而长于父者。次于至亲而同祖的亲属关系叫从，又次一层，同曾祖的亲属关系叫再从。 曩（nǎng）：以往，从前。

[2] 鞫（jū）：勘验，审问。

[3] 绐（dài）：欺哄，欺骗。

[4] 射覆：古代民间的猜物游戏，在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测。

[5] 饬（chì）：上级命令下级。

[6] 苫（shān）：用草编成的帘子，草屋顶面。

[7] 射工：传说中的毒虫。晋代张华《博物志》卷三：“江南山溪中有射工虫，甲虫之类也。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。”

[8] 短蜮（yù）：即前文所述“射工”。晋代葛洪《抱朴子·登涉》：“又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也。”

[9] 噀（xùn）：含在口中喷出。

[10] 瘥（chài）：病愈。

[11] 刈（yì）：割。

[12] 夷然：态度镇定，像平常一样。

[13] 《西铭》：原名《订顽》，为《正蒙·乾称篇》中的一部分，作者张载。张载，宋六儒之一。张载曾将《正蒙·乾称篇》录于学堂双牖的右侧，题为《订顽》，将篇中的另一部分录于左侧，题为《砭愚》。后程颐将《订顽》改称为《西铭》，《砭愚》改称为《东铭》。至朱熹又将《西铭》从《正蒙·乾称篇》中分出，加以注解，成为独立的篇章，向来被视为张载的代表著作。

[14] 自了汉：《晋书·山涛传》：“帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”后来把只顾自己、不顾大局的人称为“自了汉”。

[15] 民胞物与：民为同胞，物为同类，一切为上天所赐。泛指爱人和一切物类。

[16] 公车：汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待。后来指举人进京应试。

[17] 殆：几乎，差不多。

[18] 亲串：有血统或夫妻关系的亲属。

[19] 罂（yīng）：口小肚大的罐子。

[20] 挦（xián）：扯拔毛发。

[21] （huī）：谦抑之意。

[22] 孑孓（jiéjué）：蚊子的幼虫，这里形容肢体屈伸颠踬的样子。

[23] 俎（zǔ）：古代切肉的砧（zhēn）板。

[24] 脔（luán）：一小块肉。

[25] 茕嫠（qiónglí）：寡妇。

[26] 龂（yín）龂：形容争辩的样子。

[27] 堑（qiàn）：陷坑。

[28] 刳（kū）：剖开后再挖空。

[29] 钳：夹住，限制。

[30] 殄（tiǎn）：消灭，灭绝。

[31] 管仲（约前723或前716—前645）：名夷吾，字仲，亦称敬仲，春秋战国期间齐国的政治家、军事家。 女闾（lǘ）三百：《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”明人谢肇淛的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲在历史上最早公开大规模设娼，所以被后世妓女奉为祖师与神明。

[32] 梨园子弟：原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。

[33] 胥吏：胥和吏都指代官府的各类办事人员和差役，后世遂有人将胥、吏并称。 萧何（前257—前193）：西汉初期的政治家。 曹参（？—前190）：字敬伯，泗水沛（今江苏沛县）人，西汉开国功臣，名将，是继萧何后的汉代第二位相国。

[34] 孙膑：生卒年不详，中国战国时期军事家，兵家代表人物。 老君：中国道教对老子的神化称呼，又称“太上老君”。

[35] 郢（yǐng）书燕（yān）说：比喻误解原意，穿凿附会。郢，郢地。燕，燕国。