第20章 福与祸：富须俭而不奢，达应兼济天下

其政闷闷，其民淳淳﹔

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极。其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

——《道德经》第五十八章

老子所说的“福祸相依”，指的是什么？

“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一个国家政局看起来不清明，常人会以为这是祸，实际上，这样的国家，民风淳朴，是有福气的；一个国家政令特别严苛，统治者以为这是国家的福气，实际上老百姓都感觉不满，怨声载道，反而是国家之祸。

“孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。”谁能知道一件事究竟是福还是祸呢？福和祸，并没有固定的标准。正的忽然变成邪的，善的忽然变成恶的。对于此，人们的迷惑，由来已久了。

“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”圣人看重整体不割裂之，为人方正而不僵化，犀利而不伤人，直率而不放肆，追求荣光而不过分显耀。

老子的福祸观和我们常人理解的福祸不同。常人认为大富大贵是福气，老子认为如果你不尊道，过多的财物反而会给你带来祸患。常人认为受辱、处于下是不好的，老子恰恰认为人要主动守雌、守下、守黑、守弱。

一个人能够懂得整体与长久之道，看问题就不会片面；懂得福祸的根源，就会守住道；能够守住道，也就会避免“正复为奇，善复为妖”，获得真正的福。

长久的福不是比别人得到的财富更多，而是能够守住俭而不奢、方而不割、长而不宰、为而不恃的道。

福报，不应只停留在荣华富贵的维度。一个人想要长久有福，就必须去掉追求荣华富贵的心态，多行善，损有余而补不足。一个人能够爱及更多的人，又不求回报，才会真正有福。这样的福，也不会招来大祸患。