二 以色列重视武器的观念基础

以色列现役士兵自由持枪的规定在很大程度上源于其独特的历史积淀。以色列祖先、犹太民族长期受到的不公正待遇和其祖先留下的传统，使得重视武器、尊重武器的观念早已植根在他们心中，并不断得到巩固，最终演化为以色列现役士兵自有持枪的权利。

在古代，犹太民族遭到非利士人的压迫和控制，而扫罗和约拿单的战士们发现，他们根本没有武器，甚至扫罗和约拿单本人都没有。这使得犹太战士们心中开始深种提升防御力、珍视武器的观念，这一观念逐渐成为犹太军事文化中的一个主要原则。在危机四伏的环境中，以色列人不得不要求守卫们更加强大，对武器的渴望亦日趋明显。

“我们不能依赖奇迹，必须采用合理的手段来保护我们的生命与财产。”在经历长期的苦难之后，犹太人将保卫的权利写进了律法。他们开始认识到，不能以消极的视角定义战争。用历史学家海姆·希勒尔·本-萨森（Haim Hillel Ben-Sasson）的话来说：“战争羞辱犹太人对他们来说是一件好事，就像手中的剑一样，可以维护信徒的荣誉和神的旨意。”因此，犹太拉比们在讨论战争时，不仅强调了对人生命的尊重，也探讨了武器携带的价值。除遵循在安息日禁止携带武器的传统外，拉比埃利泽（Rabbi Eliezer）将战斗用的武器称为装饰品，指出人们应被允许自由穿戴它们[5]，这样的说法实际上是将圣经中的战士们改造为带有以色列拉比所说的守卫者精神的先驱。中世纪时，犹太人中的士兵数量依然较少。当犹太人面对外敌侵略时，根据希伯来拉比什洛莫·巴尔·希蒙（Shlomo bar Shimon）的史诗纪事：“犹太战士穿上了他们的铠甲，装备武器，勇敢地反抗。”尽管数目不足的犹太人很快败下阵来，但当面对被控制或者死亡的选择时，他们选择了自杀。[6]犹太人们铭记这些事件，并希望借此赢得后人的关注。中世纪时，阿什肯纳兹犹太人将携带武器作为法定特权，重要性等同于骑士拥有武器的权利，象征了社会地位高者的特权。

之后的几百年，基于犹太人的离散状态和精明的商人特质，欧洲各国对犹太人的歧视态度并没有改观。对此，俄罗斯犹太人深有感触。俄罗斯对犹太人设置的征兵制度极为残酷和苛刻，他们深入犹太人聚集地进行征兵，有些犹太孩子被征走时甚至仅仅只有8岁。1855年，沙皇强制征集3万名犹太儿童，送到黑海沿岸，在最严酷的季节对其进行训练。在法国，一部分犹太人通过努力成功地成了军官，即使如此，他们的忠诚度也常遭到怀疑。长期的歧视和伤害，使犹太人痛定思痛，增强了他们的忧患意识和复仇情绪。《撒母耳记》中有这样的话：“一个孩子应该被教导适龄的安全知识，因为他的生命可能需要依赖它……他教我用手战争，并训练将自己的手臂作为弓。”基于《希伯来圣经》的指导，犹太人对后代提出了更高的要求。他们注重教育和文化的延续，希望孩子能够“早熟”。因此，在受欺辱的历史中，犹太人也发起过起义，而起义组织者常是孩子；其他民族起草起义文件的最低年龄为18岁，犹太民族则为12岁。[7]守护安全成为他们一以贯之的观念。可以说，犹太先民们希望在子孙的年轻时代就能注入革命与战斗的意识，并且本能地愿意相信本民族的青年人更早地具备成熟、冷静的气质，给他们灌输不被欺侮的目标和期待，这是以色列现役年轻士兵自由持枪但是政府并不非常担忧安全问题的根源之一。

近现代历史上，由于没有国家，分散的犹太民族力量只能组织小规模的战斗团体。二战中，犹太人遭遇的惨无人道的大屠杀使犹太民族对安全和守护的渴望更加强烈，并继续坚守着其军事文化传统。必须承认，传统文化因素，对该规定的形成产生了不小的影响。成功建国之后，以色列逐渐将上述这些理念融入国家安全策略。