上编 扁鹊、中医史的差异起源及早期风格

——『后疑古[1]』派？[2]

本书上编（一共四章）深刻地思考了“医学的起源”不同面向。反思中医早期历史，并探讨中国早期医学风格及相关技术的差异起源。在“抄本时代”，中医如何利用同样一批砖头（家族相似史料）重构不同的新书（房子）？相同砖头的各自年代，与同一系列的医经《灵枢》《素问》《太素》《甲乙经》等的年代应该区分。可被重复改编的医学文献如何找到最初的时间？本书认为出土医书与传世文献有关系，但是有不相同的范畴。前者也存在真伪的问题。古医学伪书各种形态必须与其同时代古书严格区分。文献相对主义，不影响新文献史的成立——后疑古派。人体力量来源的历史如何研究？十二脉有着复数的奇异起源。是否存在及为什么会存在起源的事实？中医早期的“色”（chroma）又有何洞见？过去各种文本的意义（what the text meant），与重建文本转译在今天世界医疗处境之中的意义（what it means），如何导引出多样性的研究成果？中国后物质医学的起源？本书旨在研究起源史的转折曲喻（mise en abyme），以及早期医学历史“分期”的多种变化。

[1] 『「后」（after）疑古』，是指1992年『走出疑古』风潮之后的再反思。古医书大多是托作的『集合』，类似后世的丛书（很多作者）。考古资料也必然谨慎以对。无法以考古直接证明『传世』史料为真。

[2] 『严格言之，「古史辨」的中心论旨其实即是以最严格的方法审查史料构成的时代』。而『今天大陆上一部分有势力的史学界似乎又在倡导「信古」，反对「疑古」』。见余英时《未尽的才情从〈日记〉看顾颉刚的内心世界》，联经出版事业股份有限公司，2007，第21页。