十 清官形象与为政之道
1 为正义
【舍生取义】shě shēnɡ qǔ yì为维护正义而牺牲。《孟子·告子上》:“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”袁鹰《信念》:“古往今来，多少为人民事业杀身成仁、舍生取义的先驱者身上，都闪耀着这种崇高的精神的光辉。”如：先烈们舍生取义的精神永远值得我们学习。
【仗义执言】zhànɡ yì zhí yán 仗义：主持正义。执言：讲公道话。指主持正义说公道话。如：纣王荒淫无道，比干也不得不仗义执言。
【义形于色】yì xínɡ yú sè形：显现。色：面容。主持正义的心情都表现到脸上来了。《公羊传·桓公二年》:“孔父可谓义形于色矣。”如：看见流氓肆无忌惮地敲诈钱财，他义形于色，挺身而出。
【大义凛然】dà yì lǐn rán凛然：令人敬畏的神态。正义之气令人敬畏的样子。袁鹰《囚室内外》:“革命和反革命，正义和邪恶，大义凛然和奴颜媚骨，宁死不屈和谄媚求生，这就是共产主义战士和叛徒之间的区别，就是人狗之间的区别。”
【仗义疏财】zhànɡ yì shū cái仗义：主持正义。疏财：分散家财。为了正义拿出自己的钱来帮助人家。元·无名氏《张公艺九世同居》第二折：“父亲生前时，说有张公艺，此人平昔仗义疏财。”《水浒传》第三十七回：“多听的江湖上来往的人说兄长清德，扶危济困，仗义疏财。”如：我从小爱听绿林好汉仗义疏财的故事。也作“疏财仗义”。
【当仁不让】dānɡ rén bú rànɡ当：面对。仁：符合道义的事。语本《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”后用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应推诿。如：王先生当仁不让，拿起笔和纸，很快就把那篇宣言写好了。
【义无反顾】yì wú fǎn ɡù义：道义。反顾：回头看。为了正义而勇往直前，毫不犹豫。司马相如《喻巴蜀檄》:“义不反顾，计不旋踵。”欧阳山《苦斗》五十二：“他自己也是感情比火热，志向比天高，一往无前，义无反顾的。”如：奔赴祖国最需要的地方，是我们每一个有志青年义无反顾的责任。
【从容就义】cónɡ rónɡ jiù yì从容：镇定沉着。就义：为正义事业而被杀。形容为正义事业而镇定沉着地牺牲生命。《宋史·赵卯发传》:“古人谓：‘慷慨杀人易，从容就义难。'”《歧路灯》第四十一回：“真正是从容就义，可感！可敬！”如：他好像从容就义的志士，闭了眼，等待那最后一秒钟。
【杀身成仁】shā shēn chénɡ rén仁：儒家的道法规范。《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现指牺牲生命，以维护正义事业。如：历史上有多少刚义志士，为了进步事业而杀身成仁。
【成仁取义】chénɡ rén qǔ yì成仁：指杀身以成就仁德。取义：指舍弃生命以取得正义。指为正义而献出生命。《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》:“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者可不得兼，舍生而取义者也。”宋·文天祥《绝命赞》:“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至……而今而后，庶几无愧。”明·张同敞《自决诗》:“弥月悲歌待死时，成仁取义有天知。”
【不忘沟壑】bú wànɡ ɡōu hè沟壑：山沟，葬身之地。念念不忘为正义而弃身山沟。形容人有为正义而献身的思想准备。《孟子·万章下》:“志士不忘在沟壑，男士不丧其元。”
2 为国为民
【舍生忘死】shě shēnɡ wànɡ sǐ形容为了国家和人民，不把个人的生死放在心上。丁玲《我读‹东方›》:“我们看到郭祥在多次不同的战役中表现出来的机智勇敢，舍生忘死，实在激励人心。”也作“舍死忘生”。
【宁死不屈】nìnɡ sǐ bù qū屈：屈服，使屈服。宁愿牺牲生命也不屈服。明·赵弼《效颦集·宋进士袁镛忠义传》:“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
【宁为玉碎，不为瓦全】nìnɡ wèi yù suì,bù wèi wǎ quán 宁可做玉被打碎，也不做瓦而得以保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不苟且偷生。《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”姚雪恨《李自成》第一卷第十二章：“咱们宁为玉碎，不为瓦全，能突围就突围，万一出不去，跟他们拼到底吧。”
【马革裹尸】mǎ ɡé ɡuǒ shī用马皮将尸体包裹起来。指愤努杀敌，战死疆场。《说岳全传》第五十四回：“武将当场，马革裹尸。”如：为国家民族的前途，我决心献出一切力量，虽马革裹尸也在所不惜。
【解民倒悬】xiè mín dǎo xuán《孟子·公孙丑上》:“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后来用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
【励精图治】lì jīnɡ tú zhì励：激励，振作。图：谋取。振作精神想办法把国家治理好。《宋史·神宗纪》:“励精图治，将大有为。”《京本通俗小说·拗相公》:“神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士。”如：偏偏这些年，他越是想励精图治，越显得枉费心力，一事无成。
【毁家纾难】huǐ jiā shū nán毁家：分散家产。纾：解除，缓和。捐献全部家产，解救国难。《左传·庄公三十年》:“斗谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”清·吴趼人《痛史》第二十五回：“某等愿从众志，毁家纾难，兴复宋室。”
【枵腹从公】xiāo fù cónɡ ɡōnɡ枵：空虚。指饿着肚子办公家的事。清·李宝嘉《治地狱》楔子：“到了这个分上，要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不到一个。”
【孺子牛】rú zǐ niú《左传·哀公六年》记载春秋时齐景公与儿子嬉戏，景公叼着绳子当牛让儿子牵着走。后来用“孺子牛”比喻甘愿为人民大众服务的人。鲁迅有言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
【反腐倡廉】fǎn fǔ chànɡ lián反对腐败，提倡廉洁，不损公肥私，不贪污。如：反腐倡廉是治国先治吏的治国之道。
【以天下为己任】yǐ tiān xià wéi jǐrèn以天下的事情作为自己的事情。唐·李延寿《南史·孔休源传》:“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
【激浊扬清】jī zhuó yánɡ qīnɡ激：阻止，遏制。浊：脏水。清：清水。三国魏·刘劭《人物志·利害》:“其功足以激浊扬清，师范僚友。”原比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，清除坏的。也作扬清激浊”。《尸子·君治》:“扬清激浊，荡去滓秽。”
【救亡图存】jiù wánɡ tú cún救亡：拯救国家的危亡。图存：谋求国家的生存。杨沫《青春之歌》第二部第二十四章：“全国人民忍无可忍，救亡图存的呼声正响遍了全国每一个偏僻的角落。”
【负重致远】fù zhònɡ zhì yuǎn负：背着。致：送到。背着沉重的东西送到远方。比喻能够担负重任。《三国志·蜀书·庞统传》:“统曰：‘陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。'”如：一个国家必须要有忍辱负重、负重致远的经世之才。
【一片丹心】yí piàn dān xīn丹心：赤心。形容对国家对人民忠心耿耿。宋·苏轼《过岭寄子由》诗：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。”歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》:“三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。”
【广开言路】ɡuǎnɡ kāi yán lù尽量给下属和群众创造发表意见的条件，拓开进言的道路。宋·苏轼《辨试馆职策问札子二首》:“虽陛下广开言路，无所忌讳，而台谏所击不过先朝之人，所非不过先朝之法。”如：我们要继续坚持长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，广开言路，加强与民主党派、爱国人士的合作。
【集思广益】jí sī ɡuǎnɡ yì集中众人的智慧，以便取得更大更好的效果。语出三国·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者，集众思广忠益也。”清·刘鹗《老残游记》第三回：“但凡闻有奇才异能之士，都想请来，也是集思广益的意思。”如：会议经过反复讨论，集思广益，终于制订了明年的教育计划。
【救死扶伤】jiù sǐ fú shānɡ救活将死的人，照顾受伤的。汉·司马迁《报任少卿书》:“仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给。”今指医务工作者为病人服务的责任和精神。如：我们要发扬救死扶伤的人道主义精神。
【扶危济困】fú wēi jì kùn扶助处境危急的人，救济生活困难的人。《水浒传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气！”也作“扶危救困”。如：济公扶危济困的故事，在民间流传很广。
【肝脑涂地】ɡān nǎo tú dì原指战乱中惨死，肝血脑浆流在地上。《史记·刘敬叔孙通列传》:“大战十七，小战四十，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”后多用来表示竭尽忠心，不惜牺牲。姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“目今国危主忧，微臣敢不肝脑涂地，以报陛下？”如：我们纵然肝脑涂地，也不让侵略者践踏我国的神圣领土。
【安邦定国】ān bānɡ dìnɡ ɡuó使国家安定巩固，人民安居乐业。元·关汉卿《哭存孝》第一折：“我本是安邦定国的李存孝，今日太平不用旧将军。”茅盾《神的灭亡》:“那十二位安邦定国的千岁爷都去寻快活去了，只撇下他老头子一个。”
【拨乱反正】bō luàn fǎn zhènɡ治理混乱的局面，使恢复正常。《汉书·武帝纪赞》:“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民。”如：邓小平同志是我们国家统筹全局、澄清是非、拨乱反正、改革创新的革命家、政治家。
【披肝沥胆】pī ɡān lì dǎn 披：剖开。沥：滴下。比喻对人对事非常忠诚。《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐当下不能用也。”司马光《上体要疏》:“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”也作“剖肝沥胆”。如：两位共事多年的老战友坐在灯下，披肝沥胆地畅谈了一夜。
【任劳任怨】rèn láo rèn yuàn任：担当，承受。做事不辞劳苦不怕别人埋怨。沈从文《长河·秋》:“你们县长人好，能任劳任怨，父母官真难得。”如：他参加工作几十年，一直任劳任怨，克己奉公。
【艰苦卓绝】jiān kǔ zhuō jué卓绝：程度达到极点，超过一切。艰苦程度远远超过寻常。毛泽东《整顿党的作风》:“党有几十万党员，他们在领导人民向着敌人作艰苦卓绝的斗争。”
【忠心耿耿】zhōnɡ xīn ɡěnɡ ɡěnɡ耿耿：忠诚的样子。形容很忠诚。清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国捐躯，虽大事未成然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
【粉身碎骨】fěn shēn suì ɡǔ身躯粉碎。指丧失生命。《三国演义》第八回：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。”也作“粉骨碎身”。
【鞠躬尽瘁】jū ɡōnɡ jìn cuì鞠躬：弯腰，表示恭敬。瘁：劳累。指恭敬谨慎，竭尽心力。常和“死而后己”连用。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”毛泽东《纪念孙中山先生》:“他全心全意地为了改造中国而耗尽了毕生精力，真是鞠躬尽瘁，死而后己。”
【抛头颅，洒热血】pāo tóu lú sǎ rè xuè不怕杀头，不怕流血。形容为了正义的事业勇于牺牲。如：我们为国家、为民族，即使抛头颅洒热血，也在所不惜。
【力挽狂澜】lì wǎn kuánɡ lán挽：挽回，挽救。狂澜：凶猛的波浪。比喻尽力挽回危险的局势。语本唐·韩愈《进学解》:“障百川而东之，回狂澜于既倒。”柯岩《岚山情思》:“他多么希望自己能像年青时代一样，横马跃刀，驰骋沙场，力挽狂澜，虽万死而不辞呵！”
【中流砥柱】zhōnɡ liú dǐ zhù中流：河流中间。砥柱：山名，在河南省三门峡东，屹立于黄河急流中，像柱石一般。黄河急流中的砥柱山。比喻英勇坚强且能起支柱作用的人或力量。郭小川《万里长江横渡》:“无产阶级自来就是这个风高浪涌之世界的中流砥柱。”也作“砥柱中流”。
【一心一德】yì xīn yì dé 同心同德。毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》:“共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言。”
【克尽厥职】kè jìn jué zhí 克：能够。厥：其，他的。形容能够尽他的职守，做好自己分内的工作。如：他任劳任怨，克尽厥职。
【中流击楫】zhōnɡ liú jī jí中流：指江中。楫：船桨。《晋书·祖逖传》记载，祖逖任预州刺史，渡江北伐，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”后来就用“中流击楫”比喻决心收复失地的壮烈。
【为民请命】wèi mín qǐnɡ mìnɡ 请命：请求保全生命或解除痛苦。指替老百姓向上请求减轻负担，以保全生命，解除痛苦。鲁迅《且介亭杂文》：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。”
【富国安民】fù ɡuó ān mín使国家富裕，人民生活安定。《云笈七签》第一百一十二卷：“上有神仙抱一之道，中有富国安民之术，下有强兵战胜之术。”
【九死不悔】jiǔ sǐ bù huǐ形容意志坚定，不管多少危险，决不退缩动摇。明·李贽《焚书·杂书·昆仑奴》:“忠臣挟忠，则扶颠持危，九死不悔；志士挟义，则临难自奋，之死靡它。”
3 为官之德
【己所不欲，勿施于人】jǐ suǒ bù yù, wù shī yú rén《论语·颜渊》:“子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'”梁斌《红旗谱》十二：“那个不行，大伯！你不是说‘己所不欲，勿施于人’吗？人家不愿给就算啦！”
【以身作则】yǐ shēn zuò zé则：榜样，表率。用自己的言语、行为作榜样。如：他对学生的要求相当严格，对自己的要求则更严，处处注意为人师表，以身作则。
【廉洁奉公】lián jié fènɡ ɡōnɡ 廉正清洁，秉公办事。指为官清廉、公正。从维熙《远去的白帆》九：“我默默地望着这位生活上廉洁奉公的罗锅队长的身影，心想如果能再配上一个善于思考的清醒大脑，该有多好！”
【身体力行】shēn tǐ lì xínɡ身：亲身，亲自。体：体验，实践。亲自体验，努力实践。周谷城《晏阳初文集·序言》:“晏阳初身体力行，以全部的热情与精力投入规模空前的平民教育活动。”
【轻车简从】qīnɡ chē jiǎn cónɡ 轻车：车上的装载轻。简从：行装简单，随从人员少。出行的时候尽量少带东西和随从。曾朴《孽海花》第十九回：“带着老朴金升及两个俊童，轻车简从，先从旱路进京。”也作“轻装简从”。
【责无旁贷】zé wú pánɡ dài 责：责任。贷：推卸。自己的责任不能推卸给别人。姚雪垠《李自成》第三卷第二十二章：“各位或世受国恩，或为现任官吏，或为本城绅衿，或出身名门望族，守城之事，责无旁贷。”
【责有攸归】zé yǒu yōu ɡuī 攸：所。是谁的责任就该归谁承担。指分内的责任不容推卸。毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》:“因循坐误，责有攸归，全国丧亡，嗟悔无及。”
【义不容辞】yì bù rónɡ cí容：允许。辞：推托。就道义上说不允许推辞。《三国演义》第五十八回：“且玄德既为东吴之女婿，亦义不容辞。”如：你放心吧，这是我义不容辞的责任。
【任重道远】rèn zhònɡ dào yuǎn担子重，路途远。比喻肩负责任重大且要经过后期艰苦的努力。《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅，任重而道远。”徐特立《对青年人的几点希望》:“青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的未完成的革命事业。”
【奉公守法】fènɡ ɡōnɡ shǒu fǎ 奉：奉行。奉公行事，遵守法令。如：他是个奉公守法、胸有抱负的青年。
【两袖清风】liǎnɡ xiù qīnɡ fēnɡ原指人迎风潇洒飘逸的姿态。元·陈基《次韵吴申江道中》:“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”后比喻为官清廉，没有多余的钱财。清·李伯元《文明小史》第十二回：“他自己做了几十年的官，依然是两袖清风。”也形容囊空如洗或毫无积蓄。郑振铎《九叔》:“他回来了，照例是一身萧然，两袖清风，有时弄得连铺盖也没有。”
【一尘不染】yì chén bù rǎn尘：佛教把色声香味触法叫作“六尘”。佛教徒修行时不受外界六念的诱惑影响，叫“一尘不染”。明·冯梦龙《警世明言》卷二十九：“他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显考寺住持。”也比喻人品高洁，没有沾染不良习气。如：他们身居闹市一尘不染，始终保持着解放军艰苦朴素的优良作风。
【大公无私】dà ɡōnɡ wú sī一切为人民大众的利益着想，毫无个人打算。清·龚自珍《龚定庵集·论私》:“且今之大公无私者，有杨、墨之贤耶？”也形容公正无私，不偏袒任何一方。如：要把你的志向拿定，而且要抱着光明磊落、大公无私的心怀。
【大义灭亲】dà yì miè qīn亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲人不徇私情，使受到应有的惩罚。《左传·隐公四年》记载，卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋杀死卫桓公。因此石碏就把石厚杀掉了，当时有人称赞说：“大义灭亲，其是之谓也。”如：吉星南一命呜呼，消息传开，人民群众拍手称快，纷纷称赞吉鸿昌大义灭亲。
【明辨是非】mínɡ biàn shì fēi分清楚是和非，正确和错误，形容判断力强。巴金《随想录》五十七：“大家都能明辨是非，就不会让长官随意点名训斥。”为官者能明辨是非，就不会有冤假错案。
【明察秋毫】mínɡ chá qiū háo明察：看清。秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。语出《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”后指形容人精明，目光敏锐，有很强的洞察力。如：这位长官胸有悬镜，明察秋毫，办事果断公正。
【闻过则喜】 wén ɡuò zé xǐ 听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心接受批评的态度。《孟子·公孙丑上》:“子路，人告之有过，则喜。”宋·司马光《奏弹王安石表》:“伏遇陛下即位以来，日慎一日，闻过则喜，从谏如流。”如：由于这个单位的领导作风民主，闻过则喜，群众便踊跃提出了许多批评和建议，不到一年，生产就大幅地上升了。
【身先士卒】shēn xiān shì zú作战时将师亲自带头，冲锋在士兵面前。现多用来比喻领导带头走在群众面前。姚雪垠《李自成》第二卷第四十九章：“他为人耿直爽快，打起仗来总是身先士卒，做起事来处处顾全大局。”
【知人善任】zhī rén shàn rén了解部下而且善于使用他们。《文选·班彪‹王命论›》:“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌之奇伟，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”如：如果不是时刻把人民放在心上的话，怎能如此熟悉干部，知人善任呢？
【无功不受禄】wú ɡōnɡ bú shòu lù禄：俸禄，工资待遇。没有功劳就不享受报酬和待遇。形容为官不贪，清廉。《战国策·齐策四》:“无功而受其禄者，辱祸必握。”《旧唐书·隐逸传》:“元恺诮之曰：无功受禄，灾也。”
【涓滴归公】juān dī ɡuī ɡōnɡ 涓滴：小水滴。一点一滴全部归公。清·李伯元《官场现形记》第三十三回：“小侄自己一个钱的薪水不支；以及天天到局里办公事，什么马车钱、包车夫，还有吃的香烟、茶叶，都是小侄自己贴的。真正是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。”
【克己奉公】kè jǐ fènɡ ɡōnɡ克己：约束自己。奉公，奉行公事。严格约束自己，一心为公。《后汉书·祭遵传》:“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”
【心如铁石】xīn rú tiě shí心志坚如铁石，不为外物所动摇。《三国演义》第四十一回：“玄德曰：子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”
【摩顶放踵】mó dǐnɡ fànɡ zhǒnɡ摩：摩擦。顶：头顶。放：至、到。踵：脚跟。磨伤头顶直至脚跟。形容不怕劳苦，不顾身体，舍己为人。《孟子·尽心上》:“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”宋·秦观《浩气传》:“为己者至于不拔不毛，兼爱者至于摩顶放踵，往而不知反焉。”如：今天的干部为人民服务，不怕苦，不怕累，舍己为人，摩顶放踵，这是应该的，也是义不容辞的。
【严于律己】yán yú lǜ jǐ律：约束。对自己严格要求。韦君宜《纪念冯雪峰同志》:“大家纷纷举出他生前如何正确对待干部，如何严于律己，如何在那种艰难的条件下还努力工作……”
【真金不怕火炼】zhēn jīn bú pà huǒ liàn比喻意志坚强的人或正确的事物，经得起任何考验。浩然《艳阳天》第一百一十五卷：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼。”
【穷且益坚】qiónɡ qiě yì jiān处境越穷困，意志应该越坚定。《后汉书·马援传》:“马援尝谓宾客曰：‘丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。'”益：更者。
4 为政之道
【明镜高悬】mínɡ jìnɡ ɡāo xuán语本《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见，以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍……又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”后以明镜高悬比喻官员执法公正，严明或办事明察秋毫。如：他明镜高悬，执法如山，又一次给我们地方除了一个大祸患！
【铁面无私】tiě miàn wú sī铁面：刚直，不讲情面。形容不讲私人情面，不畏权势，公正严明。清·李伯元《官场现形记》第四十七回：“列位看官，可晓得现在官场，凡是奉派查办事件，无论大小，可有几件是铁面无私的？”
【修身齐家】xiū shēn jì jiā修养自身，治理家政。《礼记·大学》:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
【半部论语】bàn bù lún yǔ 论语：记载孔子及其弟子言行的著作。掌握了半部《论语》，就可以用于治理天下，后用以表明儒家经典作为治国之本的重要性。严复《救亡决论》:“从此天下事来，吾以半部《论语》治之足矣。又何疑哉！又何难哉！”
【无为而治】wú wèi ér zhì中国古代学者理想中的政治制度。儒家主张任用贤人，以德化民，使天下得到治理。《论语·卫灵公》:“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”道家主张顺应自然，不求有所妄为而使天下得到治理。清·王夫之《读通鉴论·晋成帝》:“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”
【载舟覆舟】zài zhōu fù zhōu载：承载。覆：翻、沉。唐太宗丞相魏征《谏太宗十思疏》:“……怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”比喻百姓是决定政权的根本力量。
【衣食父母】yī shí fù mǔ提供衣食的父母。指赖以为生的人。元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
【以德报怨】yǐ dé bào yuàn 德：恩惠。怨：仇恨。用恩惠去回报别人曾经给予自己的怨恨。《礼记·表记》:“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”如：蔺相如不计前嫌，以德报怨，使廉颇深受感动。
【近悦远来】jìn yuè yuǎn lái近处的人因得到好处，远处的人也都闻讯前来归附。语出《论语·子路》:“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。'”唐·白居易《除李夷简西川节度使制》:“专奉诏条，削去弊政……近悦远来，归如流水。”如：这家老字号的商店近悦远来，每天都顾客盈门。
【人心所向】rén xīn suǒ xiànɡ人民大众所拥护向往的。周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲话》:“大势所趋，人心所向，这已无可阻止。”如：对我国的经济和上层建筑各个领域实行全面改革，已是人心所向，大势所趋。
【人心向背】rén xīn xiànɡ bèi向：朝向，拥护。背：背离，反对。人民群众的拥护或反对。杨沫《东方欲晓》:“人心向背，这是决定战争胜负的非常重要的条件。”
【深入人心】shēn rù rén xīn指思想、理论、道理等为人所理解和接受。《孟子·尽心上》:“仁言不如仁声之入人深也……善政得民财，善教得民心。”巴金《随想录·附录》:“通过潜移默化，文学塑造人们的灵魂。水滴石穿，作品的长期传播也会深入人心。”如：党的对内搞活经济，对外开放的政策，日益深得人心。
【民意不可侮】mín yì bù kě wǔ侮：欺侮轻慢，欺负。形容人民共同的意见和愿望，不可欺负和怠慢。如：民意不可侮，凡是违背人民意愿，是不能成功的。
【众怒难犯】zhònɡ nù nán fàn犯：冒犯。众人的愤怒不能冒犯。指触犯了众人会引起公愤。《左传·襄公十年》:“众怒难犯，专欲难成。”如：这两个兵痞看到众怒难犯，只得当着众人的面付了买烟的钱。
【令行禁止】lìnɡ xínɡ jìn zhǐ 有令必行，有禁必止。形容法令严正，说到做到，雷厉风行。如：老赵这一上任，果然令行禁止，大有起色。
【雷厉风行】léi lì fēnɡ xínɡ厉：猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅疾。形容声势猛烈，行动快速。鲁迅《且介亭杂文二集·后记》:“大约是受了日本领事的警告罢，那雷厉风行的办法，比对于‘反动文学’还要严。”如：闯王已经下了决心，要在全军中雷厉风行地整顿军纪。
【民为邦本】mín wéi bānɡ běn邦：国家。百姓是国家的根本。冯玉祥《我的生活》第十九章：“民为邦本，本固邦宁。要人民安乐，先要让他们衣食无缺。”
【民贵君轻】mín ɡuì jūn qīnɡ民众比君王更加重要。语本《孟子·尽心下》:“民为贵，社稷次之，君为轻。”范文澜《中国经学史的演义》:“仁义派的首领是孟子，他劝国王（梁惠王、齐宣王）行仁政，正天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘士芥寇仇’等危险思想……但仅限于警惕统治者知所畏惧，并非赞成革命。”
【法不责众】fǎ bù zé zhònɡ 法：法律，法规。众：群众。指有些行为尽管不合法，但因为很多人都有那种行为，就很难以惩处。蒋子龙《拜年》五：“各个车间都差不多，到时候大家都完不成，法不责众，看你冷占国有什么咒儿念？”
【移风易俗】yí fēnɡ yì sú 移：改动。易：交换。转移风气，改变习惯。《荀子·乐论》:“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”《礼记·乐记》:“移风易俗，天下皆宁。”如：青年人要带头破除迷信，移风易俗，改变世界。
【严刑峻法】yán xínɡ jùn fǎ 峻：严厉。严厉的刑法。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“用严刑峻法和沉重聚敛苦害百姓，所以盗贼一天比一天多。”
【宽猛相济】kuān měnɡ xiānɡ jì宽：宽厚。猛：猛烈，严厉。宽和猛互相补充。《左传·昭公二十年》:“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”如：宽猛相济与一张一弛都是为政之道，如出一辙。
【除暴安良】chú bào ān liánɡ铲除残暴的坏人或恶势力，安抚善良的百姓。清·李汝珍《镜花缘》第六十八回：“将来若姐姐做了国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去佞，或敬慎刑名，或留心案牍。”
【论功行赏】lùn ɡōnɡ xínɡ shǎnɡ论：衡量，评定。行：做执行。赏：奖赏。衡量功绩的大小，给予奖赏。如：这件事虽然是大家做的，但各人的情况不同，我看还是论功行赏吧！
【赏罚分明】shǎnɡ fá fēn mínɡ该赏的赏，该罚的罚，绝不马虎。如：他一向赏罚分明，部下也心服口服。