第3章 随遇而安
幸与不幸，其实都在自己的一念之间。
这是个言必称努力，志必谈奋斗的拜金时代，尘土飞扬。
大多数人的内心如烈火烹油，日日夜夜都散发焦虑、不安，我们到底怎么了？没有吃饱？没有穿暖还是没有地方住？
都不是。
因为一眼望去，生活中最焦虑、最努力、最拼命奋斗的不是衣衫褴褛、食不果腹的流浪汉，而是衣着光鲜、步履匆匆的学生、白领和商人。名义上是缺钱，实际上缺的是安全感和自信，而自信，是一切平和与淡定的基础，没有自信，很难安住当下，自然也就谈不上随遇而安了。
关于随遇而安，弘一法师有一个故事。1925年秋，他因战事而滞留宁波七塔寺。一天，朋友夏丏尊来拜访，看到他吃饭时只有一道咸菜，不忍地问：“就这一个咸菜，不会太咸吗？”法师回答：“咸，有咸的味道。”吃完饭后，弘一法师随手倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“怎么喝白开水，没有茶叶吗？”弘一法师笑着说：“开水是淡，淡也有淡的味道。”
锦衣玉食的翩翩公子和咸菜草席的出家僧人，在弘一法师的眼里，是各有各的滋味。皆可悦纳，皆可安生。
可见，心安之处天地宽，无论什么样的境遇，都能好好吃饭，好好睡觉。
有一种人，头在云端，能见天堂，身在人间，能知冷暖，脚踩地狱，艰辛无妨。无论从云还是成泥，都能活得和风细雨，鲜活欲滴。譬如名垂古今的苏大才子苏东坡。
苏东坡不仅会写诗，而且会把粗糙简陋的生活过成诗。
苏东坡好吃，元丰三年，因乌台诗案被贬黄州，黄州没有京城的繁华，想要吃得好，就得自己动手，于是，他到黄州干的第一件事情就是借了半亩地种菜，又建了个小池塘养鱼。大书法家黄庭坚也是个吃货，常来蹭饭，有一天鱼刚做好，黄庭坚又来了，苏东坡情急之下，把鱼端到橱顶藏起来。黄庭坚进门之后第一句话就是请教苏东坡：“苏轼的苏（繁体字：蘇）怎么写？”东坡答：“上草下左鱼右禾。”黄庭坚问：“那要是把鱼放到草头上面可以吗？”苏东坡一听话中有话，只能尴尬地把橱顶上的鱼拿下来，跟他一起吃。
五十九岁的时候，苏东坡再次被贬惠州，惠州是蛮夷荒芜之地，连鱼塘都没有，只有荔枝可吃，但苏东坡依然不改吃货本色，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这种惊艳后世八百年的美食评论。之后，他再贬海南儋州，对着茅屋菜畦，他一样喝酒、写诗、作画。曾任礼部尚书的一代文豪，被一贬再贬，发配至武汉广东海南各种荒芜之地，“人生不如意事十有八九”这句话搁在他身上是再妥帖不过了，然而他只见一二，不思八九，享的都是当下之福。
若说怀才不遇，世间有几个人的“才”可以跟他比肩？若说际遇不如意，恐怕你我再委屈，也委屈不过他。
可见，对于不执着的人来说，物，丰有丰的好，简有简的好。境，繁华有繁华的好，枯寂也有枯寂的好。
“一个人，向内走得越远，他向外，也走得越远。”世事如峰，本心是月，只要能随遇而安，千峰映月都是朗朗乾坤。
宇宙浩渺，个体的生命不过一粒微尘，安是存在，不安也是存在。生命最好的风光不是舞台、不是掌声，而是窗前的一壶茶、桌上的一碗汤。家常日子如云水，安于当下，才能看见日常之美。
“永恒不是时间的永续，而是没有时间感的当下。”本质上，所谓过去，已经消亡，与你无关，所谓未来，其实永远不会来（来了就变成当下了），也跟你无关。唯一属于你的，只有当下。
好多年前，我怀第一个孩子的时候，公公给了我几百斤全国粮票，让我去换新鲜鸡蛋吃。那时候，一斤全国粮票可以换五个新鲜的鸡蛋，当时舍不得吃，一天限制自己最多吃两个鸡蛋，剩下来的粮票一直放在抽屉里，直到若干年后，它们全都变成了废纸。
每当收拾东西，看到这些已经成为历史纪念品的粮票，我就笑话自己当年的节俭是多么可笑。转念一想，再过若干年，当我们风烛残年，只能坐在院子里晒晒太阳的时候，银行卡上的存款是否也和现在抽屉里的全国粮票一样，变成毫无意义的存在？
可是，粮票和鸡蛋的故事在现实生活中每天都在上演。
在这个以“努力”为美德、以“成功”为荣耀的时代，大家都在不停地挣钱，挣学历，挣各种证书、荣誉和资历，然后，把它们存放在一个叫作岁月的冰箱里。直到有一天，上帝赐予我们的岁月被用光了，忽然发现，自己用美好年华兑换来存在冰箱里的东西都过期了，变成毫无意义的废物，就像我当年舍不得换成鸡蛋的粮票一样。
前天在朋友圈看到一句话：“成人世界，没有容易的事，除了发胖和衰老。”说这话，说明他不懂一碗羹汤一杯热茶这样的平凡之福不仅美好，而且易得。
然而，为什么有那么多人不断牺牲自己鲜活的欲望（哪怕是睡个懒觉，吃一顿美食这样小小的欲望），去追求好多没有用的东西，包括没有用的钱（当欲望被光阴吃光的时候，连金钱都会变得毫无意义）。只是因为内心的匮乏感。
依我看来，大多数拼命挣钱的人不是缺钱，而是缺乏安全感。内心没有安全感的人，无论在什么样的境遇中，都无法安于当下。因为，他内心的焦虑比癌细胞生长得还快，挣钱于他而言，是一种化疗，而且疗效非常短暂，这一处癌细胞被消灭后不久，那一处又会重新长出来，甚至长得比原来那个病灶还要多。
“缺乏安全感”本质上是一种病，心理上的匮乏感不是金钱这种化疗手段所能够疗愈的。这就是为什么有些人很有钱，依然焦虑，依然不安。
因此，随遇而安不是富人的特权，而是所有人可以实践的智慧。生命的公平在于，纵然是普罗大众，一样可以活得秀色可餐，“处处春风，日日好日”不是来自于外在的富裕和成功，而是来自于你内心的豁达和淡定。
幸与不幸，其实都在自己的一念之间。