卷之一 尾张统一之卷

第1章 守护代织田氏

日本的中世纪，经历了三个武士政权：镰仓幕府（1185—1333）、室町幕府（1336—1573）、江户幕府（1603—1867）。

在每一次政权交替的间隙，都出现过较大的乱世。镰仓幕府末年，执政北条家的权力基础弱化，幕府与地方武士和天皇间的矛盾激化。各地武士在天皇的号召下起兵，推翻了镰仓的北条执权。之后武士们以清和源氏首领足利尊氏为首领，与后醍醐天皇为核心的天皇、公卿、武士作战，造成天皇朝廷分为南方吉野朝廷与北方京都朝廷的“南北朝”大分裂。足利尊氏于1336年在京都室町建立了幕府，就任为征夷大将军，但是直到明德三年（1392），南北两个朝廷才在第三代将军足利义满手中合二为一。

从镰仓幕府终结到室町幕府建立的过程中，尽管几任天皇都为夺取政权进行过不懈的努力与斗争，但是全日本始终处在由大大小小的武士家族割据地方的状态，这注定是武士的时代。清和源氏的首领足利家，正是武士阶层的领袖。潮流没有改变，南北朝的长期斗争，注定天皇的权威会被不断削弱，居于室町的将军则逐渐成为全日本的实际统治者。

在镰仓幕府以前的天皇治世时代，日本的疆域与区划已经全面成形。政府将全日本分为六十六国（又称六十六州）。最开始，各州的地方官乃是天皇所任命的国司，通常由公卿担任，极少为武士把持。后来镰仓、室町幕府为了以自己的体制架空天皇的政权，针对六十六个领国设计了“守护”一职。

幕府建立之初，征夷大将军通常将自己的同族或是功臣安插到各国成为“守护”，拥有地方上的军事及行政、警察之权。后来由于战争需要，各国的守护还得到许可，可以获得当地年贡（田租）的一半作为自己的收入。尽管在足利义满将军时代，南北两朝实现了统一。但地方割据的势头并未变化，各地的守护掌握了地方上的军事、行政、税收大权，成为实际的割据者。后来的江户幕府时代的体制是，年贡收入在1万石以上的诸侯称作“大名”,1万石以下的则叫“小名”。而在江户时代之前，从室町末期到动荡的战国时代，日本六十六州逐渐出现占有一州或几州的强势诸侯，被后世称为“守护大名”。

守护大名的领国一览：

兴福寺——大和

田山氏——河内 能登 越中 纪伊

细川氏——和泉 摄津 丹波 备中 淡路 阿波 赞岐 伊予 土佐

赤松氏——摄津 播磨 美作 备前

仁木氏——伊贺

山名氏——丹后 但马 因幡 伯耆 石见 备后

一色氏——伊势 三河 若狭 丹后

北田氏——伊势

土岐氏——美浓 伊势

斯波氏——尾张 远江 越前

今川氏——远江 骏河

武田氏——甲斐

小笠原氏——信浓

山内上杉氏——伊豆 武藏 上野 越后

扇谷上杉氏——相模

佐竹氏——常陆

六角氏——近江南半国

京极氏——近江北半国 飞驒 出云 隐岐

宇都宫氏——下野

结城氏——下总

千叶氏——下总

若狭武田氏——若狭

富樫氏——加贺

大内氏——石见 安艺 周防 长门 筑前 丰前

安艺武田氏——安艺

河野氏——伊予

大友氏——丰后

少贰氏——筑前 肥前

菊池氏——肥后

岛津氏——日向 大隅 萨摩

宗氏——对马

室町幕府体制下，有三个出身于将军足利一门的庶家：细川氏、斯波氏、田山氏，轮流担任将军的辅佐人“管领”，相当于全日本的宰相。另外一色、山名、京极、赤松四个参与创立幕府的元勋家族，轮流担任幕府的“侍所头人”或称“侍司所司”，作为处理武士事务的长官，被称作“四职”。以“三管领、四职”为首的守护大名家族，构成了室町幕府统治日本的核心。

三管领和四职家族同时身兼六十六国中多个领国的守护。最甚者如山名氏，曾一度兼领关西十一国守护，占到全日本领国的六分之一，因此被称作“六分之一殿下”。细川氏，长期领有京都附近及四国合计八个国。由于守护本人时常在京都侍奉将军，对领内的事务难以全部顾及，便任命亲信家臣担任领国的代理人，称作“守护代”。每个领国下面有郡，在一些地方还有小的家族担任“郡代”。进入战国时代后，初始的守护往往被架空，各领国的守护代、郡代却借着手中的行政职权，逐渐成为地方上的实力者。

越前、远江、尾张三国的守护大名斯波氏，乃是足利将军家同族的长老。斯波家的家主世代都被天皇授予“兵卫督”或“兵卫佐”的官位，按中国隋唐官制，为“武卫将军”。因此，在日本，这样的官位被称为“武卫”。由于全国的实权已由武家政权所掌握，所以在天皇号令日本的时代仿照中华官制定出的一套“律令制官位”，到了后来已成为一种荣誉头衔，但武士家族还是会以家族的世袭官位来衡量门第的高低。在足利家的宗主就任为正一位征夷大将军之前，往往也仅是获得兵卫督或兵卫佐的官位，所以世代传承这两种官位，成为斯波氏的一种荣耀，因而斯波的宗家又被称作“武卫斯波家”。

斯波氏在越前国的守护代是越前豪族朝仓氏，织田氏则是斯波家在尾张国的守护代，织田信长正是出自尾张织田家。

关于织田氏的祖上，有说法是出自日本“源、平、藤、橘”四大姓中的藤原氏，明德四年（1393）六月十七日，在越前剑神社举行供奉仪式的藤原信昌、藤原将广父子，通常被认为是织田家的祖先；由于织田与剑神社的密切关系，也使人猜测该家是出自神官家族忌部氏的后代，因为织田家的先代，除了担任越前织田庄的庄官之外，还担任着剑神社的神官。

剑神社是越前规格排位第二的神宫，仅次于排位第一的气比神宫。气比神宫供奉的是气比大神，也是日本的第十四代天皇仲哀天皇（在位时间：公元192年2月11日至200年3月8日）。而剑神社供奉的则是一把神剑，此剑由第十一代天皇垂仁天皇的皇子所铸造，后被赐给仲哀天皇的皇子忍熊王。忍熊王持着神剑讨伐高志国（越前、越中、越后）的贼徒时，上古大神“素盏鸣尊”附灵在神剑上，助忍熊王平定了叛乱，后来忍熊王在越前的伊部举行祭祀，得到神示，将神剑代替素盏鸣尊供奉为神体，修筑了剑神社。剑神社在中世纪受到斯波氏、朝仓氏以及织田氏的保护，同时素盏鸣尊也被视为织田家的族神。由于织田氏出身于神官家族，在越前诸家族中也算是较高的门第。

应永七年（1400），管领、越前守护斯波义将兼任尾张守护。由于在南北朝的半个多世纪战乱中，斯波氏一直以越前为根据地，越前被斯波家视作故乡和根本据点，当地的大小豪族附翼斯波氏结成了主从关系，在斯波家壮大后作为亲信与代官被派往各地。所以斯波义将就任尾张守护之后，并没有提拔尾张的本地豪族，而是将越前织田家的织田乡广（又名信广、伊势入道常松，也是前文中的供奉者藤原兵库助将广之子）提拔为尾张的守护代，派往尾张掌控领国。后来织田乡广（常松）作为管领亲信长期随侍在京都，其弟织田常竹又被提拔为尾张守护代派往尾张，这一家又称小守护代。迁居到尾张的织田氏由此也分成常松与常竹两支，常松一系乃是织田家的宗家。