第19章 王赵民《平常心道》序

王赵民这本散文集中的乡情篇章，是在年逾半百时，沉静地回望自己的来路，以平常心叙说苍茫往事的。

面对这笔与生俱来且不可多得的精神财富，忌修饰，无炫耀，不卖排，不痛说家史，实实在在地表达出内心的回响。从中可以读到，童年近乎苦难的朴素的生存方式，变形的社会状态和匮乏的物质境遇，并没有掩蔽一个曾经快活聪颖的乡村少年的心灵。

庄稼人说，虫吃过的果子是好果子，连虫都不吃能是好果子吗？虫比人聪明。西语说，上帝偏爱你的芳香，多咬了一口，你便是那一只缺陷的苹果。童年经历中的割草、养羊、挖药材，体力的重荷，寒门之子读书的困窘，那一幅幅生动而凄美的情景，是真心的重现，是人生的底色，从而绘出了成年后的品行和修为的精神图景。

假如说，对一只小羊羔的爱怜，是崇尚人与自然并理解生命的开始，那么，中年后跪拜父亲时的膝盖与心灵的酸楚，则无疑是传统宗法文化得以遗存的体现。羔羊跪乳，人何以堪。生老病死，伴随着的是温馨而感伤的亲情，有了这些质朴情感的磨砺，自身也就渐渐确定了对待生死和尘世的态度，世界观趋于丰沛而成熟。朝闻道，夕死可矣。

叙写任教的学校和工作生活的老区及新区的见闻，总是以普通人的视角，饶有风趣地看待周围的风物和所发生的事情。珍重平常的地理物象，甚至是阳光抹上带露的草尖的一瞬息，琐碎生活中的一颦一笑，都有一种享受存在的满足感。即使写出行和游历，也以平民的眼光思古论今，时常牵出旅途中的啼笑皆非的遭际，透露出社会生活一角的斑驳气息。看似闲来之笔，却摆脱了一般游记随笔的拘束，不那么按部就班，为做文章而做文章，显出了个性体察的真实而随意的一面。

作者的平常心，有一个机缘巧合，大抵是从涉猎唐玄奘的考究和写作中加深领悟的。披阅古纸而梦寻千年，踏勘故地以沐浴风物，甚至结交佛界高僧以领悟真谛，往来于缥缈的历史与活生生的现实之间，为自我的心经洗礼。于是，在文章中便有了心性的痕迹，为人低调，认真做事，当和尚念经，矜持且坦诚，不咋呼，懂谦让，重自在，平和地善待周围的事物，侧目滚滚红尘，看开，放下，一笑了之。

面对成败、贫富、荣辱，心存仁爱，淡薄处之，便获得了宁静和幸福。平常心，其实是一种纯正而内在高蹈的精神处境，是值得借鉴的生存哲学。中国的儒道文化，外圆内方，玄妙却也简单。无为不等于无所作为，无争不等于回避反抗，平常心与庸俗、世俗是保持距离的。人生活在柴米油盐、衣食住行的现实中，功名利禄欲望无处不在，如何保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，从而方能赢得人格的尊重。

何为平常心？喜好佛学的人说：一是为善不执，二是老死不惧，三是吃亏不计，四是逆境不烦。充分认识和判断自己，不卑不亢，不妄为，不贪欲，知足常乐。这种心理常态，被视为一种处世哲学。

我猜测，王赵民也许是受到如此学说的抚慰，给自己的散文集起名为《平常心道》。

佛说：握紧拳头，你的手里是空的。伸开手掌，你便拥有了世界。

2012年2月29日