第26章 人市

不知道这最初的种子从哪里来，在这城市一隅的人行道的地砖缝里落土，长出草芥的根芽，露出了街面。于是乎，像一种叫爬地龙的小草，根与根连接，蔓与蔓牵绕，在这城市的角落繁衍成一个杂草丛生的群体。白天聚集在一起，夜晚四散离去，形成一个自然的市场，持续了多年。

我想说的是人市，或叫劳务市场。城市的管理者们，并没有将此地段划分为劳务市场，便可视为非法。这些集结的人群，便时常受到驱赶，羊群一样被赶到这里那里。除了有上级检查团到来之前，有关部门出动数十上百的队伍，才能将这庞大的人群疏散，甚至动用车辆将他们从这里拖走抛到其他空间，这里才会显出空间与安闲。

他们大多是些外乡人，民工属于多数。有扛着刷墙滚筒或拎着木工泥工漆工家具的匠人，有厨师如红案白案川菜粤菜各异的烹饪技能者，有年纪不同的保姆钟点工护理工，也有什么都不会干却也什么都能干的杂工。凭手艺或苦力寻找小钱的，凭嘴力或心机追逐猎物的，有做正经买卖挣钱糊口的，有坑蒙拐骗贩卖人口的。城里的雇主们像进了农贸市场，买香烟烧酒也罢，买萝卜白菜也罢，买笔墨纸砚也罢，买针头线脑也罢，总之，这是雇佣者与被雇用者相互讨价还价物色欲望的场所。可既然是人市，交易的是人，人的劳动，而并非物品。

话说回来，人物人物，非要把人与物分得那么开，就算尊重符合社会伦理习尚么？商品社会，是由人操纵的，而人本身，已不容置疑地成了某种意义上的商品。要说你是一个人物，还不高抬了你？说你根本就不是东西，你觉得受到辱骂，说是东西与不是东西，看来都不是抬举你。这是汉语的奇妙之处。

所以，有人搬来了猎头的叫法，是高级人才方可配叫的。一般民工，只说是劳力，或叫人手，叫员工，以个论之。一名保洁员，一位先生小姐，算对你客气。那么，这所谓非法的劳务市场，算是底层的一群，为生存穿行于城市夹缝中的卑微的一群。他们想干活，凭劳动挣钱吃饭，期待被雇主相中，盼望端上饭碗，结束这守候街头的日子。他们不偷不抢，想进入这城市的生存秩序，被异乡之城接纳，或寻找到那个曾经丢失的岗位。他们是期盼等待的一群，焦虑却也无奈，既然守望，总相信他们想要得到的兴许会得到。如果相信失望，他们就不在这人市之中了，这人市也就不复存在。

人市是不断变幻着它的相应位置而存在的，饭店门口不欢迎他们，就往夜总会楼下挪动。超市橱窗外不许逗留，影响人家生意，就拥到路旁人行道上。机关单位门前有碍观瞻，就挤进一条背巷子里。路边妨碍行人，假借乘车，站到公共车站的候车点，但没有人理睬路过的大巴中巴公交车。总之，他们是不受欢迎的一群，占了哪儿的地盘哪儿就不高兴，被驱赶着，潮水一样找不到停泊的地方。好在东方不亮西方亮，黑了南方有北方，哪一处没有保安逐赶就在哪一处落定，尽管旁边的地盘重兵把守却不关另一处地盘的事。

游荡的一群，始终未在这一方风水宝地消失。人市中每天有人加盟，有人离去，有人找到了事干，有人丢了饭碗又来了。雇主今天领走一个，解雇后又会来这儿挑拣用人。一拨活干完了，又一拨活来了。日出日落，生活的水在流动着，这自成市场拥有买卖双方渐成规矩的人市，就像扎了根的草野，轻易取缔不了了。

俗话说，有卖什么的就有买什么的，有买什么的就有卖什么的。买与卖，自从人类有了商品交换关系始，从来就不曾消失过。而人市，这种劳务市场的重新兴起，只不过一二十年的历史。找活干，找干活的，人找人，使人的关系趋于简单而复杂。社会阶层在演变，生存境遇在演变，道德与商品的关系日益深刻，人的生存状态包括物质的精神的生理的心理的一切奥妙，在人市上显而易见。

对城市的管理者来说，非法劳务市场在取缔之列，却也屡禁不止。这游移回荡的人潮，是堵是疏，颇使管理者头疼棘手。每每显示的有点野火烧不尽的味道，人市的根，似乎扎入这城市的肌体甚至血脉中去了。

《海口晚报》 2000年6月23日