三、去上海求学求真理

关于张琴秋离开杭州女子师范学校转学去上海的时间，不少传记都认为是1923年的春天。张琴秋在上海爱国女学与陈学昭相识。有传记记述说：“1923年年初，上海爱国女校开学时，新添了四名插班生。她们都是浙江人，其中有张琴秋和陈学昭。”一些年表，也都认为是1923年张琴秋转学上海的爱国女学的。但是，查阅张琴秋爱国女学的同学陈学昭的史料，发现张琴秋去上海爱国女学是1922年而不是1923年。关于上海爱国女学，陈学昭在回忆录中说：“1922年初，我进爱国女学文科做二年级的插班生。同级的同学绝大多数是上海人，是走读生，早上来，中午回家吃午饭，饭后再来，傍晚回家。她们一般都是有钱人家的女儿。比如有两个是当时一个著名京剧演员的妹妹，上学是用汽车接送的。还有当时大资本家虞洽卿的女儿。全校有三个科：文科，体育科，中学科，都是三年毕业。总计起来，住宿生还是不少，一间宿舍四个人，住得满满的。宿舍是由一个走廊通的，中间虽隔起来，可是没有门，只有一个门进出。宿舍对面就是文科和中学科的教室，体育科的教室在楼下。”对张琴秋的印象，陈学昭回忆说：“文科二年级的同学连我共有四个浙江人。座位是并排的两只桌子，四个人一排。我们四个人恰在前后排。我右边是个姓王的南浔人。我左边两个一个是苏州人，一个是盛泽人。我后边两个一个是石门人，名张梧号琴秋，一个是崇德人，名李润号里仁，她们俩也是插班生，本来是杭州横河桥女子师范的二年级学生。她们很活跃，在上海有亲戚、同乡什么的，每个星期都出去，而且常有人来看她们，带给她们好些好吃的东西。我和她们住得远，我在第一间宿舍，她们在倒数第三间宿舍（一共好像有十四间还不知是十六间），所以不很了解她们，但因为都是浙江人，还是比较接近。”这是陈学昭自己的回忆，应该是准确的。因为陈学昭和张琴秋自从在爱国女学认识以后，保持了一辈子的姐妹情谊，从上海时代到延安时期，到解放以后，两人始终保持着一种姐妹情义。所以陈学昭的记忆，应该是可靠的。据陈伯良先生编的《陈学昭年谱》介绍：1922年年初，“经表姐张静介绍，转学至上海爱国女学学文科，插班读二年级。”认定陈学昭是1922年年初进上海爱国女学文科读书的。而陈学昭记忆中，刚刚到爱国女学时，就认识了张琴秋她们，所以，张琴秋转学上海爱国女学的时间应该是1922年年初。

上海爱国女学是20世纪初由蔡元培、章太炎等人发起创办的，旨在“造成完全人格，使国家隆盛而不衰替”，提倡女子教育，授予生产技能，学以致用。当时爱国女学的地址在海宁路天保里。相对于杭州女子师范学校，爱国女学得新文化运动的风气之先，所以张琴秋插班时，已经非常开放了。学校本来提倡男女平等，妇女独立，摒弃“贤妻良母主义”，这一点，非常契合张琴秋的思想。学校当局还允许这些女生“高谈革命，放言无忌”，而且在历史课上，老师讲授的是法国革命史和俄国虚无党的故事；理化课上讲授的是制造炸弹的方法。据陈学昭回忆，当时爱国女学的校长是季通先生。据说季校长是受到五四运动影响的人，他在北京时，曾经和儿子一起在北京大学听课。教国文的老师姓郭，50多岁。同学中除了张琴秋、李润之外还有陈竹影、季湘月等。因为沈雁冰的夫人孔德沚已经在上海生活，所以张琴秋作为老同学，常常能够结伴去沈雁冰家里玩。当时沈雁冰在商务印书馆编译所，编辑《小说月报》的同时，已经成为了中共党员、中共中央联络员，正忙于秘密的革命工作；而沈雁冰的弟弟沈泽民，同样也已经是中共党员，正在秘密从事革命工作。所以，张琴秋在爱国女学读书时，通过孔德沚，有机会认识沈雁冰和沈泽民兄弟俩。

1923年暑假，张琴秋毕业于上海爱国女学。

上海爱国女学毕业以后，张琴秋凭着自己对美术的爱好，考取了南京美术专科学校，开始追求她的艺术梦。此时，沈泽民根据中共上海地方兼区委员会的安排，到江苏南京私立建邺大学任教，目的是在南京地区发展共产党和青年团组织。沈泽民到南京以后，很快建立了南京中共党小组和南京团委会。恰巧张琴秋也到南京读书。所以早在上海认识的沈泽民和张琴秋，在南京有了更多的联系和沟通。但是，仿佛冥冥之中注定张琴秋是个革命家而不是艺术家，1923年秋天，她到南京美术专科学校报到不久，患了一场严重的伤寒病，张琴秋无法坚持正常上课，不得不病休回家养病。几个月以后，沈泽民根据党组织的安排，也很快回到上海，担任国民党上海执行部宣传指导干事，与瞿秋白、邓中夏、项英等在沪西小河渡办工人夜校，建立小河渡工友俱乐部等，直接深入工人中间进行革命宣传活动。

张琴秋在故乡石门湾养病以后，家里似乎已经没有余力供张琴秋继续读书，所以张琴秋等身体恢复以后，就在石门的振华女校代课。这时，张琴秋在石门湾看到了社会的黑暗，看不到前途和希望，思想十分苦闷，她在给沈泽民的一封信中说：

泽民先生惠鉴：

金陵患病，多承照料，不胜铭感。别后回乡延医服药迅即痊愈，今在母校石湾振华女子小学代课。数月来目睹天灾人祸，遍地哀鸿，生灵涂炭，田园荒芜，学校亦因战乱频繁，时时停课。更有甚者，妇女处于水深火热之黑暗深渊，同学杨秀珍、沈杏娟等均因不满封建买卖婚姻被迫投河溺水而亡……总之，苦海无边，长夜难明，平时与学友同事谈及此情此景，莫不痛心疾首，然又感回天乏术，无能为力，但琴秋则以为人能胜天，亦定能胜天，但不知如何才能胜天，俾人怎样才能跳出苦海，琴秋无知，百思不得其解。先生雄才，博学多识，望有以教我。不胜盼祷。专此即请教安。

张琴秋

这是目前见到的张琴秋最早给沈泽民的一封信。在这封信里，蛰居石门湾的张琴秋内心的困惑和苦恼，显而易见；拯救人类解放的初心，初见端倪。后来，沈泽民给张琴秋寄去《新青年》等杂志，让张琴秋的心灵打开了一个窗户。稍后，张琴秋又给沈泽民写信，诉说自己的感受：

泽民先生大鉴：

手书及书报均已收到，不胜感激，阅读大札及《新青年》等书，茅塞顿开，琴意亦以为妇女欲冲破黑暗，解脱桎梏，必须自身在经济上谋求独立，争取人的权利，如附属于家庭附属于男子，则决不能逃出苦海，获得自由。要争取独立生活，唯有求学，学好生存之本领，但仅由妇女奋斗，则人微力薄，难以奏效，还必须联合其他各阶层人士，共同奋斗始能达到目的。关于我之求学问题，家庭中引起轩然大波，近因家庭经济日益拮据，兄嫂对我拟外出求学，意见甚大，认为女大当嫁，外出求学徒然费钱财，想必引起外界议论云云。家父封建思想严重，闻兄嫂之言更出面阻扰，家母虽支持，但无能为力，至于琴则坚决抵制封建买卖婚姻，坚持赴沪攻读，以求能独立生存争取做人权利，决不妥协！望先生有以教我，有以助我一臂之力为盼。专此即请近安。

琴秋谨上

在《新青年》的影响下，张琴秋下定了离开石门湾的决心，让沈泽民十分感动，觉得具有叛逆性格的张琴秋是有革命前途的青年知识女性。恰巧，这时，沈雁冰和沈泽民都在上海大学义务教书，于是，张琴秋辞掉了振华女校的代课工作，1924年春天，又风尘仆仆地到上海，进上海大学学习。