逐鹿记之五行八卦
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第15章 魏山无陵(四)

木正剑余波未了,说来话长,先回到大梁看看秦国“外攻”魏国计划还造成哪些影响。实际上,就在魏王宗族魏泽和宁陵君魏咎极力拉拢齐、楚两国抗秦的时候,魏泽在朝中的政敌龙阳君却紧盯魏国西边,特别是秦军必经之地的韩国故土。

原来,魏安釐王死后,龙阳君仍然地位稳固,被即位新君魏景湣王及再后来的魏王假倚重。由于龙阳君与韩国的渊源颇深,自然在韩国也有很深的人脉,韩国公仲世家的女子公仲竹就是龙阳君的弟子之一。

公仲竹在韩地游历时得到秦国攻魏的消息,就及时回来送信,使得魏国有了准备的时间。

公仲竹在公堂上向大王汇报完后,又私下对龙阳君说道:“实际上,韩国贵族与秦国新郑统治者的矛盾已经到了一触即发的程度啦!”

“具体说说。”龙阳君说道。

于是,公仲竹把在韩地尤其是新郑了解的情况仔细地对龙阳君细说起来。

新郑古为有熊国,姬姓,是古有熊氏的族居地,开国始于少典。五千年前,少典与附宝的儿子姬云出生于轩辕丘(今河南新郑北关),长于具茨山(今河南新郑市西南)姬水河畔,即位后成为轩辕黄帝。

西周时期,新郑为郐国。公元前767年(甲戌年、生肖狗),郑武公灭郐国,将郑国国都从棫林(后演变成咸林,今陕西华县)迁到溱水(今新郑黄水河)与洧水(今双洎河)交汇处,仍为郑。公元前375年(丙午年、生肖马),韩哀侯灭郑国,设郑县,迁韩都于郑县治所郑邑(今河南新郑)。

有熊、郐、郑、韩故城平面呈不规则三角形,垣周长二十公里,城内面积十六平方公里,城墙用五花土分层夯筑而成,基宽四十至六十米,高十五至十八米,北墙外侧有数处用作防御设施的马面建筑。

秦国消灭韩国后,为了区别陕西之郑县,将韩之郑县改为新郑县,属颍川郡,首任县令是一位韩国人。内史腾因灭韩之丰功伟绩被秦王政恩赐予赵氏,其长子赵飞也被委任为新郑县县令。这位县令比父亲有过之而无不及,他为了向秦王政表达忠诚之心,专找原韩国贵族的麻烦,并瞄上了因会武功经常抛头露面的狐琥、张娴、马芜、安萱等几位贵族女眷。

其中,狐琥是韩王安时期横阳君韩成的情人;张娴是原韩国宰相张平之弟张安的女儿,又是韩国著名战将暴鸢的孙子暴定之妻,其弟张相如今年四岁;马芜属于韩信追逐的对象,这个韩信身高八尺五寸,是韩襄王的庶出孙子;安萱则是钧台台主韩土的妻子。

韩土是继钧台上任台主韩地之后的台主,而安萱有“田旋花”之称,她本是瓯越王伯历的女儿、越女门瓯越宫宫主,与韩土是患难之交。

钧台在韩国历史上,其地位可谓是举足轻重,属于前面武林歌谣的“十二国台”之中。约公元前2198年(癸未年、生肖羊),禹百岁,巡狩江南,死于会稽,就地埋葬,其子夏启“大飨诸侯于钧台”,许多诸侯拥护夏启继禹之位。因此,钧台也叫作夏台,原在禹州城南,距城十里。

《水经注》载:“钧台在三峰山东南、大陵之西,陵上有启筮亭,‘启享神于大陵之上,即钧台也’,有隅水东南流,经陵下,积为坡,坡方十里,称钧台坡。”

少康消灭寒浞势力后,“整威仪东南行,求阳翟(今禹州)夏王之故都”,“坐钧台而朝诸侯”,恢复夏朝基业,史称“少康中兴”。钧台在“颍川城郭之阴”,是夏桀囚禁商汤的地方。后商汤强盛,联合各诸侯国攻夏,缚住夏桀,放逐于南巢(今安徽巢湖市)。桀最终死于亭山。

韩国控制钧台时,“钧台”已经变成了韩国的武术摇篮,因曾经上演“三羊开泰”故事深深地烙上了“羊记”。

附李廌《启母庙》一首:

帝武启宗周,玄鸟浚哲商。

涂山配神禹,独不嗣娥姜。

异时天与贤,嗣子繄匪良。

欲肇天与子,是用开厥祥。

钧台享群后,有扈诛叛方。

谁令讴与讼,帝畀有夏昌。

推此方朱均,巍巍真令王。

伯阳指株李,阿衡降空桑。

龙踞生汉祖,龙漦诞褒娼。

石裂何足问,世语多荒唐。

若比望夫山,虽怪犹有光。

其实,“韩王孙”韩信追逐的对象马芜也不是等闲之辈,她是午马宫宫主。午马宫近几年崛起于王屋山,属于那首“五六五七八十二”武林歌谣所述“地支”门派,以星日星官为镇派之神。

星宿是南方朱雀七宿第四宿,位于朱雀颈部,由七星组成,因排列像犁头又叫“犁头星”,配于鹑火宫(狮子座)。

《史记˙天官书》:“七星,颈,为员官,主急事。”

《史记˙索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”

黄庭坚《寄黄龙清老三首其一》写道:

风前橄榄星宿落,日下桄榔羽扇开。

昭默堂中有相忆,清愁忽遣化人来。

王屋山是中条山的分支山脉,位于HEN省济源市、山西JC市阳城县、YC市垣曲县等市县间,为《列子》载《愚公移山》的故事处。

王屋山东依太行,西接中条,北连太岳,南临黄河,是道教十大洞天之首。它山势巍峨,林木繁茂,南麓有愚公洞、愚公井、愚公壑等胜迹,并有挖掘痕迹。

王屋山主峰(海拔1715米)之巅有石坛,据说为轩辕黄帝祭天之所,“黄帝于此告天,遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符策》,遂乃克伏蚩尤之党,自此天坛之始也”,故又称天坛山。

附顾非熊《月夜登王屋仙坛》一首:

月临峰顶坛,气爽觉天宽。

身去银河近,衣沾玉露寒。

云中日已赤,山外夜初残。

即此是仙境,惟愁再上难。

马芜正值豆蔻年华,号称“马鹅舞”,师父是有“鹅肠菜”称谓的“午剑”陈枣,传承了熊谷的“地寒阴气功”和由苏秦赴燕、燕婉之欢、秦燕齐眉、苏秦背剑组成的苏秦背剑剑法。

另外,韩成的情人狐琥也不简单,她是寅虎宫宫主。“寅虎宫”属于前面“五六五七八十二”武林歌谣提及的“地支”中门派,以尾火星官为镇派之神,近来崛起于熊耳山。

尾宿是东方青龙七宿第六宿,为青龙之尾,古时燕之分野,配于析木宫(人马座)。龙尾是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。

蔡襄《司徒侍中宋宣献公挽词五首其一》写道:

重器推隆栋,驰光逐逝川。

人应骑尾宿,岁亦在辰年。

文思精天下,忠谋尽帝前。

唯无丰室累,清白是家传。

熊耳山是秦岭东段规模较大的山脉之一,位处长江流域和黄河流域的分界岭,分布在洛河与伊河之间,西起卢氏县,向东北绵延至伊川县折而向东,一直延伸到龙门西山,南接伏牛山系,北邻崤山,主峰全宝山(海拔2103米)和李岗寨(海拔1975米)一东一西矗立,就是两峰相竞如熊耳的山峰。

附晁补之《过熊耳山》一首:

杀一不辜神所恫,吕母何预于樊崇。

蜂蚁无王求所止,一朝积甲齐熊耳。

两峰相向犹眈眈,千载定林余一龛。

我来扪石望荆杞,此山阅人亦多矣。

狐琥是一位光鲜亮丽、年轻有为的少妇,号称“木幽剑”,传承了有“牵牛花”称谓之“寅剑”智花的部分衣钵。

智花出自亚武山河洛门,前夫是火焰山猪门的传人,智花将前夫的猪瘟功和猪瘟绝命剑法传给了狐琥。

然而,也可能是遗失,或者狐琥练功不得法,狐琥仅练成了猪瘟功的前四重猪苓苔藓、猪婆龙行、猪笼吞虫、猪猡伏地,后三重猪鬃耸立、猪狗不如、猪瘟盛行没有练成。至于由筑室道谋、蛛丝马迹、珠光宝气、助桀为虐、诛锄异己、煮鹤焚琴、猪瘟绝命组成的猪瘟绝命剑法,狐琥倒是略有小成。

再附邵雍《辩熊耳》一首:

昔禹别九州,导洛自熊耳。

熊耳自有两,未审孰为是。

东者近成周,西者隔丹水。

书传称上洛,斯言得之矣。

龙阳君听完公仲竹的汇报后,说道:“利建侯行师。”

这是雷地豫卦辞,意思是说:“利于建立诸侯,用兵征战。”

“师父,此话怎讲?”公仲竹问道。

“秦国虽然灭了韩国,但也为复兴者提供了建功立业的大好机会啊!”龙阳君说道。

显然,他意识到原韩国贵族绝不会忍气吞声、任由赵飞之流欺负,已经有了计较。

但是,公仲竹却忧虑道:“可是韩国在秦国控制之下,怎么建功立业啊!?”

“亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道。七日来复。利有攸往。”龙阳君说道。

这是地雷复卦辞,意思是说:“亨通顺利。出入没有疾患,友朋前来无灾祸。返转复归循着一定的规律,七日中打一个来回。利于往前进发。”

不管是先前的雷地豫,还是现在的地雷复,都与关联秦国的雷和涉及韩国的地有关,想必这就是要点吧!

公仲竹以为龙阳君要打发她回韩国,当即说道:“往返韩国七日来复,徒儿能办到。”

龙阳君微微一笑,也就顺着她的意思说道:“你再入韩地,只需把狐琥、张娴、马芜、安萱在一起活动的情报暗中透入给赵飞即可。”

“弟子也是韩人,这样不好吧!?”公仲竹顾虑道。

她倾慕于龙阳君的绝世风采,单纯自然地反映出了心声。

龙阳君微微一笑,心平气和地解说道:“赵飞抓人后,你马上通知韩成、暴定、韩信、韩土营救,再加你的帮助,自然可以营救她们出狱。”

“然后哪?”公仲竹问道。

显然,她还有疑虑。

于是,龙阳君耐心解说道:“然后,让他们趁我们拖住秦军之际占领新郑,…”

“这样一来,韩国就可以复国啦!”公仲竹兴奋地抢话说道。

“是啊!”龙阳君赞叹道。

公仲竹眼见自己居然担负起复国大任,又对龙阳君深信不疑,随即愉快地答应道:“遵命。”

言毕,她告别龙阳君,赶赴韩地行事。龙阳君望着公仲竹的背影,不禁叹了一口气。