第18章 凤袍

“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”。这是一句在很小的时候就从大字不识一个的母亲那里学来的口头禅，后来随着个子的增高、体重的增加，尤其是腿部肌肉的发达，自己能够走比较远的地方才知，中国哪儿都有这句话。虽然直到今天都依旧不明白这句话究竟有多大的准确性，但有一点是明白了：龙、凤、和老鼠的穿着打扮是绝对不同的，不论是求雨时被人们鞭打暴晒的龙，还是民间年画中依然能看到的“老鼠嫁女”中的老鼠。

龙和凤都可以在某种程度上说是自然崇拜在华夏民族的产物，都是美好的象征和寄托之所在，但后来在人们的社会生活中，这些本来是人们所熟悉的表达却多了相当多的限制，直至成为统治者及其配偶的专制。龙袍是如此，凤袍也同样如此。不论是什么来路，皇帝一直就被二十四史子虚乌有地说成是“真龙天子”，皇后等皇帝的内眷也就被穿凿附会地说成是凤。龙、凤本身是有公母之分的，但很明显皇帝这个“老公”是龙，他的皇后“老母”是凤。因为只有公龙配母凤，他们才能“生产”，或出产龙或出产凤。这样，当皇帝身上的衣服被叫做龙袍后，皇后身上的衣服也就自然而然地叫凤袍了。虽二者在中国历史上都很荣耀，但凤似乎更可怜些，因为除武则天之外，其他的凤都没有能变成“龙”。而且多数凤都生活的很惨，死的也很惨。善歌舞的戚夫人终成人彘，过着猪狗不如的生活，三千宠爱在一身的杨贵妃最终还是被吊死在了马嵬坡……凤在很大程度上是依附龙而存在的，所以在龙袍作为一种象征消失了的时候，凤袍也就完全失去了依托。

清朝皇后的凤袍与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。但凤袍上的纹样一般是凤穿牡丹，在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈。

就与龙袍一样，凤袍之色泽及设计都是为了衬托出穿者的雍荣华贵的。今天，皇后没有了，凤袍没有了，冠冕堂皇的皇亲国戚的显贵也没有了，凤袍与它的伴侣龙袍一样，都仅仅是舞台上和镜头之下的表演性服饰了。很搞笑的是，在现实生活中，龙没了，凤没了，但老鼠生的儿还是在打地洞！