第一章 世界軍事之新趨勢
敘言
龔孟希兄因為我剛從歐洲道由美洲歸來，軍事雜誌又適以此題徵文，乃轉徵及於我，起初很高興，但執筆的時候，忽覺頭痛，何以故？因為對著題目一想，就有兩種深刻慘痛之思想隱現於腦際。（一）不錯，我是剛從歐洲回來，可以曉得現在最近世界軍事的形勢；但是我所見的事，所讀的書，是一九三六年的，卻都是一九三五年活動的結果；譬如我目前，所有最新的軍事年報，題目是一九三五年的世界軍備，而內容所說的，卻是一九三四年的實跡，在我為新，在彼為舊，拾人唾餘，以自欺欺人，良心上有點過不去。（二）德國的游動要塞（就是國道），一動就是幾萬萬馬克；法國巴黎的工廠搬家費（為防空故），一動又是幾萬萬佛郎；到最近的英國白皮書，那一五萬萬鎊的，更可觀了！軍事之所謂新的就是建設，在今日中國，幾乎沒有一件，是固有經濟力所擔任得起的；那麼談新趨勢，豈不是等於「數他人財寶」，說得好聽，做不成功；但是後來，這兩種苦痛，到底用兩句成語來解決了，第一句是：「溫故而知新。」第二句是：「天下無難事，只怕有心人。」所以徵文的題目，是「新」趨勢，我卻要談幾件「故」事。徵文的題目，是「軍事」之新趨勢，我卻要談一點「經濟」的新法則，如果責備我文不對題，我是甘受的。
故事先從普法戰爭說起。第一件，是師丹這一仗，拿破崙第三，以皇帝名號，竟投降到威廉一世之下做俘虜。他投降的時候，說一句話：「我以為我的炮兵是最好的，那知道實在是遠不及普魯士，所以打敗了。」拿破崙倒了，法國軍人可是鏤心刻骨記得這句話，於是竭忠盡智的十幾年工夫，就發明了親的管退炮，這種快炮，在十九世紀末，震動了歐洲的軍事技術家，德國也自愧不如，所以改良了管退炮之外，還創造了野戰重炮，來壓倒他。但是俗語說得好：「皇天不負苦心人。」法國軍人，以眼淚和心血，發明的東西到底有一天揚眉吐氣。時為馬侖戰役之前，德國第一軍、第二軍從北方向南，第三軍從東北向西，用螃蟹陣的形式，想把法國左翼的第五軍夾住了，整個的解決他。法國左翼知道危險，向南退卻。德國卻拚命的追，在這個危期中，法國第五軍右翼的後衛，有一旅炮兵乘德國野戰重炮兵不能趕到之前，運用他的輕靈敏捷的真本領，將全旅炮火摧毀了德國一師之眾，橫絕的追擊不成功，害得今天魯屯道夫老將軍，還在那裡歎氣說：「誰知道法國拚命後退，包圍政策不能成功。」（見《全民族戰爭論》）而貝當將軍，因此一役，卻造成了他將來總司令之基礎。我們要記得有人問日本甲午戰勝的原因，日本人說：「用日本全國來打李鴻章的北洋一隅所以勝了！」
所以拿破崙敗戰的是「故」，管退炮的發明是「親」，由管退炮而發展到野戰重炮，是由「親」而後「故」。而法人善於運用野炮，收意外的奇功，則又是「故」而翻「親」。
普法戰爭的時候，鐵道在歐洲已經有三十幾年的歷史了！老毛奇領會了拿破崙一世之用兵原理，便十二分注意到鐵路的應用，將動員興集中（戰略展開）兩件事，劃分得清清楚楚。於是大軍集中，沒有半點阻害。但法國當時，也有鐵路，也知道鐵道運輸迅速，卻將他來做政治宣傳材料（法國當時想從速進兵萊因，使南德聽他指揮），不曾把他組織的運用、動員興集中，混在一起。預備兵拿不到槍，就開到前線，拿了槍，又到後方來取軍裝，鬧得一蹋糊塗；所以宣戰在德國之先，而備戰卻在德國之後；法國的主力軍，不到兩個月就被德軍解決，這是法國軍人的奇恥大辱，所以戰後就添設動員局，參謀部也拚命研究鐵道運輸法，結果不僅追上了德國，而且超過他，發明一件東西，名曰「調節車站制」，這調節車站的作用是怎樣呢？譬如鄭州是「隴海」、「京漢」鐵路的交叉點，這鄭州就是天然的調節車站。這個站上，有總司令派的一位將官，名曰調節站司令官，底下有許多部下，必要時還有軍隊（為保護用），部下幕僚多的時候，可以上千，他所管轄的路線，有一定區域，在他桌上有一張圖，凡區域內的車輛（此外軍需品等不用說）時時刻刻的位置，一看就可明白，所以總司令部，調動軍隊的命令，不直接給軍長師長，而直接下於調節站司令官，站司令官接了總司令的命令，立刻就編成了軍隊輸送計劃，這張計劃，只有站司令部知道，他一面告訴軍長，第一師某團應於某日某時在某站集合，一面就命令車站編成了列車在站上等候軍隊。這種辦法，不僅是簡捷便利，而且能保守秘密，這是歐洲大戰前法國極秘密的一件鴻寶（可是曾經被一位日本皇族硬要來看過），果然到了馬侖一役，發揮了大的作用。福煦將軍之第九軍，就是從南部戰線上抽調回來而編成的，要是沒有這調節站的組織，南部戰線抽出來的軍隊，趕不上救巴黎，戰敗之數就難說了。
所以鐵路創造了三十年是「故」，毛奇卻活用了，成了他的「親」戰略。法國人又從毛奇運用法中，推陳出親的，創造了調節站，把老師打倒，可見有志氣的國民，吃了虧，他肯反省，不僅肯虛心的模仿人家，而且從模仿裡，還要青出於藍的求親路。
普法戰爭以後，法國人自己問，為甚麼我們會失敗？現在這個問題，發生在德國了，為甚麼大戰失敗？
最要緊的，要算是英國封鎖政策的成功，原料、食糧一切不夠，經液危險，國家就根本動搖，國民革命，軍隊也維持不住，所以在戰後，痛定思痛，深深了解了一條原理，就是戰鬥力興經液力之不可分；這原理的實行，就是「自給自足」，不僅是買外國軍火，不可以同外國打仗，就是吃外國米，也不配同人家打仗。
因為經液力，即是戰鬥力，所以我們總名之曰國力，這國力有三個原素：一是「人」，二是「物」，三是「組織」。如今世界可以分做三大堆，三個原素全備的只有美國。有「人」有「組織」，而缺少「物」的，是歐洲諸國，所以英法拚命要把持殖民地，意德拚命要搶殖民地。有「人」，有「物」，而缺少「組織」的，是戰前的俄國，大革命後，正向組織方面走，這是世界軍事的基本形勢。
在這個形勢下，最困難，同時又最努力的，當然要算德國；因為大戰失敗後，經液主要物的「錢」是等於零，「物」又整整減少全國三分之一，加到敵人方面去，現在只剩有「人」興「組織」，在這絕路中，巧婦居然發見了「無米之炊」的辦法。所以我說：「天下無難事，只怕有心人。」
這個辦法，德國發明了，世界各國總跟著跑，這就是世界各國幾乎取消了財政總長，換了一位經液總長，而這位總長的全副精神，不注重平衡政府對於國內的歲出歲入，而注重在調節國家對外貿易的出超入超，海關的報告書，比國會的預算案增加了十倍的價值。原則是這樣的，凡是要用現金買的外國貨雖價值不過一毫一釐，都要鄭重斟酌，能省則省；凡是一件事業，可以完全用國內的勞力及原料辦的，雖幾萬萬幾十萬萬盡量放膽做去。所以現在德國一會兒沒有雞蛋了，一會兒沒有牛油了，（因為農產不夠須從外國輸入）窮荒鬧得不成樣子，可是一個工廠花上了幾千萬，一條國道花上幾十萬萬，又像闊得異乎尋常。
國防的部署，是自給自足，是在乎持久，而作戰的精神，卻在乎速決，但是看似相反，實是相成；因為德國當年偏重於速決，而不顧及於如何持久，所以失敗，若今日一味靠持久，而忘了速決，其過失正興當年相等。
有人說：「大戰時代的將軍，都是庸才，所以陣地戰，才會鬧了四年，如果有天才家，那麼陣地戰決不會發生。」現在天空裡沒法造要塞，空軍海軍，都是極端的有攻無守的武力，所以主帥底根本戰略，還是向速決方面走。
親軍事的主流，是所謂「全體性戰爭」，在後方非戰鬥員的勞力興生命，恐怕比前線的士兵有加重的責任興危險，而一切親設備之發源，在於國民親經液法的成立；「戰爭所需要，還是在三個『錢』字」（意大利孟將軍之言）。
德國人第一步，是經液戰敗，第二步，卻是思想戰敗，思想問題，可是範圍太大了，姑從軍事範圍內來說明。卻好有去年，國防總長勃蘭堡元帥，為兵學雜誌做的一篇短短的宣言，不僅可以看見將來兵學思想的趨勢，還可以作我們雜誌的參考：
「德國國防的親建設，及未來戰爭的親形式，給予我們軍官的精神勞動以親的基礎及大的任務，所以有這親成立的兵事雜誌。
「他是嚴肅的，軍人的，精神勞動之介紹者；如同從前的《兵事季報》在軍官團統一教育上負有絕大的工作，今日這種親雜誌，是真（學術的）和光（精神的）之親源泉，即是從『知』到『能』的一條堅固的橋樑【一】。
「有三個原則可以為兵學雜誌之指針：
（一）一切既往的研究，如果不切於現在及將來的事實，是沒有用的。
（二）全體比局部重要。細目在大局裡，得到他的位置。
（三）思想的紀律，包含於軍紀之中，著者興讀者須同樣負責。」
這三條指針須加以簡單說明：
第一條解釋 十九世紀的初元，德人好為玄想，（故有英制海法制陸德制空之諷詞，此空非今航空之空，乃指康德之哲學。）矯其弊者，乃重經驗，重歷史，其實加耳公爵（德國第一人戰勝拿破崙者）言「戰史為兵學之源泉」的原則，仍是不變，而德人後來，不免用過其度。最近意大利杜黑將軍之《制空論》一書，刺激了許多青年軍官的腦筋，望新方向走。杜將軍反對經驗論，以為經驗是庸人之談，以創成其空主陸（海）從之原則，他的立論，在當時雖專為空軍，但是思想涉及戰爭與兵學之全體，他的運用思想方法，也別開生面，杜黑可名為最近兵學界的彗星！能運用杜黑思想於陸軍，恐怕是將來戰場上的勝者！這是勃元帥新的急進派的理想，而可是用穩健的態度來表明。
第二條解釋 十九世紀下半期，德國科學大為發達，而軍官又以階級教育之故，有專識而無常識，故世人譏之為顯微鏡的眼光，言其見局部甚周到，而忘其大體也；當年德國外交經濟乃至作戰失敗原因，未始不由於專家太多，看見了局部，看不見全體之故。
第三條解釋 「一國的兵制與兵法，須自有其固有的風格。」此是格爾紫將軍之名論。現在兵法，仍分為德法兩大系；英接近於德，俄接近於法；德國自菲列德創橫隊戰術，毛奇加以拿破崙之戰爭經驗，而活用之。普法戰爭前，十七年工夫，其大半精力費於教育參謀官，使其部下能確切明瞭，而且信任主帥戰法之可以必勝，在毛奇名之曰「思想的軍紀」；故德之參謀官，隨時可以互調，而不虞其不接頭，此德國軍官團之傳統精神也。大戰失敗以後，理論不免動搖，近時著者，對於許立芬、小毛奇、魯登道夫，乃至塞克脫將軍之議論，不免有攻擊批評之態度（近日已禁止），故勃將軍鄭重聲明，欲恢復其固有之傳統精神也。
【一】德軍官有句成語：「不知者不能，從知到能又要一躍。」因為要一躍，所以他說一條橋。