第114章 法老秘藏（五）
“难道，古埃及的太阳神是从遥远的东方传过来的？！”琼斯惊讶的对孟无眠问到。
“不能这样说，只能说，两个古老的文明之间有着一些联系或互通，或许，两个古老的文明有着共同的起源也说不定。”孟无眠缓缓对琼斯解释到，“中华文明之所以延绵不绝，正是因为她具有海一般的包容性，我们不会排斥和贬低任何一种文明或文化。战国时代，我们在齐都临淄创建了世界上第一所官办学府稷下学宫，那时候我们就形成了百家争鸣、兼容并蓄和改革创新的传统。”
琼斯听后，对着孟无眠频繁点头。
只听孟无眠又接着道：“古埃及人具有复杂的多神信仰，一些古埃及人将拉神视作造物主来崇拜。《亡灵书》中有一段讲，拉神刺破自己的身体，他的血变成了语言神胡和智慧神西亚，而拉神哭泣的眼泪则化为了人类。
传说，尼维斯公牛是拉神的一个化身。除此之外，拉神还有多种多样的代表形象，最常见的是鹰首人身，头顶有一日盘以及一条盘曲在日盘上的蛇。
而在我国的昆仑山，那里有一处地方叫野牛沟。在野牛沟大量岩石的石壁上凿刻着许多的岩画，岩画的形象主要有牛、鹿、骆驼和鹰等等动物，而牛的形象在岩画中占很大的比例，说明在牛的形象后面，意味着某种确定的思想观念。而岩画刻画的手法也非常的程式化，具有较强的写实特性。
还有，源自中国的上古奇书《山海经》，里面描绘了三只侍奉女神西王母的青鸟。而在我看来，拉神的鹰首形态与三青鸟的人形化身有着异曲同工之妙。”
“孟教授，请原谅我的无礼，恕我直言，我在旧金山见过那些修筑铁路的华工，您跟他们完全不一样。”琼斯礼貌的看着孟无眠的眼睛赞叹到。
“是啊，近代的中国多灾多难，人民也是极尽穷困，我也切实感受到了百年未有之忍辱。可是，终有一天，我们会让世界重新认识这个古老的东方大国，我们的文明会重新传播到世界的每一个角落。”孟无眠斩钉截铁的对琼斯预言到。
“您感受到百年未有之忍辱？”梅丽耶扑闪着眼睛看着孟无眠。“额，我是说，西方列强对中国这种恃强凌弱的欺辱，在世界近代历史上百年罕见。”无眠干咳一声，然后看着梅丽耶回到。
“是啊，只有自强才会赢得别人的尊重。”梅丽耶听孟无眠说完，不无感慨的说到，“孟教授，我相信你！我也相信中国人民！孟教授，照您刚才所说，这两个古老的文明之间确实有着很深的渊源。其实啊，我们印第安人也有自己崇拜的太阳神。”
“谢谢你，梅丽耶小姐。是的，据说你们的太阳神是一条大蛇。”孟无眠听后，随即附和到，“玛雅文明是唯一一个起源于原始丛林，而不是发源于大河流域的文明，这无疑为它披上了一层神秘的面纱。两年前，我曾独自到过墨西哥东南部的尤卡坦半岛，在那里的神殿中我看到了你们的羽蛇神。”
“孟教授，您到过奇琴伊察的库库尔坎神庙？！”梅丽耶听孟无眠说完，吃惊的问道。
“是啊。”孟无眠转头看着梅丽耶，略加思索后，接着缓缓往下说到，“那一次，我是只身前往……”
尤卡坦半岛位于墨西哥湾和加勒比海之间，其东岸陡峭，多海湾岛屿，西岸低洼，多荒凉沙滩。半岛几乎全部由珊瑚层和多孔石灰岩构成。珊瑚岩经千万年风化而表面穿孔之处就形成天然井或山洞，内中积水成泊，古玛雅人就在其四周建立起城邦和祭祀之殿。
神秘的玛雅人，从何而来，又为何一夜之间彻底消失，多年来，这一直是困扰在孟无眠心中的一个谜团。两年前，孟无眠只身穿过雨林，越过荒滩，历尽艰险，终于来到了尤卡坦半岛的中心之城奇琴伊察。
只见这里到处都是雕刻精美、造形生动的石刻或木雕神像，有用蜂蜜、蛋清和石灰调浆粉刷的神秘纪念碑，还有一些镌刻着古老象形文字的石头，这些文字，就连研究玛雅文明多年的孟无眠也辨识不出。
当独自站在那高大神秘的库库尔坎神庙前之时，孟无眠心中震惊无比。只见神庙底部有一巨大的雕花蛇头守护着雨林深处这座古老而神秘的金字塔，金字塔底部呈四方形，四个斜面上均筑有石阶，还另有一小台阶直通最高处的神庙。
据孟无眠之前研究发现，古玛雅人的金字塔除了用作祭祀之外，其最主要的作用却是用来观察天体运行变化的。金字塔的四面阶梯正代表了天地四方，而金字塔的九层石阶极有可能象征着古玛雅人对九层天堂的信仰。
孟无眠手持匕首，沿着小台阶缓缓的爬向金字塔最高处的神庙。在神庙里面，孟无眠发现了一面骷髅墙，上面雕刻着一幅幅栩栩如生的骷髅，密密麻麻，一个紧挨一个。他小心的走过那堵骷髅墙，然而，却因为误动了一个半人半兽石像上的机关，突然从骷髅口中飞出了无数只拳头大小的吸血蝙蝠，这群蝙蝠朝着孟无眠就飞扑过来！
孟无眠大吃一惊，急忙朝着神庙深处窜逃而去，没想到竟误打误撞的沿着一条透水严重的秘道进入了金字塔内部的一间石室。而接下来，在这间石室里，除了那些满地乱窜的老鼠、长蛇以外，最里面发现的一幅石雕壁画，却让孟无眠瞬间呆立原地，震惊不已。
只见在这幅壁画里面，雕刻有一个巨大的椭圆形物体，而在这个巨大的椭圆形物体中间，则坐着一个身材高大无比的人。从壁画中描绘的情形来看，此时，这个巨人似乎正在操控着这个椭圆形的东西，看起来，这好像是一架机器。
就是这幅壁画，曾经一度让孟无眠疑惑不已，直到现在，他也没有研究清楚这幅壁画所描绘的景象到底是来自哪里，其意义又是为何。
“Professor meng，您在金字塔底部看到的那条羽蛇正是玛雅人的羽蛇神。”梅丽耶听孟无眠说完他在奇琴伊察的经历，不由得替他捏了一把汗，“古老的印第安玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎，一条长着羽毛的大蛇，是太阳神的化身。因此玛雅人就把这条大蛇绘制在南美玛雅神庙的祭坛上进行膜拜与祭祀。
在印第安神话中，神对世间的统治并非一成不变的，神权有时会面临世人的挑战，神会衰老，甚至会死亡。
根据南美阿兹特克人和印加帝国的印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，最后一个印第安太阳时代从公元2012年开始。而此前的老神祇大都早已淹死在大海里了。于是他们之后又拥戴许多新神来代替古神。”说起印第安人的太阳神，梅丽耶也显得有些许激动。
“是啊。跟四大文明古国以及被誉为西方文明摇篮的古希腊神话相比，印第安神话显得有些天真稚拙。但也正因此，印第安神话相比其他神话更接近现实。玛雅众神没有上帝那样神通广大，无所不能，可以轻而易举的创造人类。印第安创世众神可谓费尽心机，历经千辛万苦才造出了人类，并在不断的斗争与共存中，帮助人类进行繁衍生息。
更加值得称赞的是，有些印第安部族流传的神话传说中，人类不仅敢于与神抗争，而且还设法通过对神施以美人计等手段，企图赢得与神的战争，充分展现了神与世人之间的爱恨纠缠。这在其他民族的神话传说中是极为罕见的。”孟无眠对印第安神话中体现的较高的魔幻现实主义色彩称赞不已。
梅丽耶闪烁着两只大眼睛，静静的看着孟无眠。可能她没有想到，孟无眠作为一个中国人，竟然会对遥远的印第安文明如此的熟悉，并会毫不吝啬的给予如此之高的评价。