第二章
中国民族之建国
然则这种游牧部落是谁呢？我以为黄帝就是其中的一个。
要说到黄帝，就得追溯到中国民族的由来。为什么呢？因为中国民族的建国，是到黄帝时代，而其规模确立的。
汉民族之由来
中国民族，是融合许多民族而成的，而以汉民族为之主。
汉民族是从哪里来的呢？从前的说法很多，有的说：是从亚洲的西部或中部来的。有的说：是从印度、后印度或南洋群岛来的。有的说：是从北美洲来的。总之没有确据。依现在发掘所得：则中自河南渑池县的仰韶村，东至辽宁锦西县的沙锅屯，西至甘肃、青海一带，其所得的器物，都无甚外来的确据。而所得的人骨，却和现代的华北人一致，[1]然则中国民族，即使系从他处迁来，其年代亦必很远。其文化，实可说是在本地方发生的。何况周口店地方，又曾发现一种猿人，其年代，当在数十万年以上。学者据此推论，中国北部，或者还是人种起源的地方呢！[2]极远的史迹，是不能靠记载，并不能靠传说，而要借助于掘地考古的。中国现在，此项工作远做得不多，一时难得确实的结论。我们现在，只知道汉民族的由来很早；其居于此土，业已很为久远就够了。
◎周口店北京人头盖骨
中国本部原有之各异族
汉民族以外，住居于中国地方的民族还很多。我们现在，且举其重要的如下：
（一）獯粥（xūn yù）。亦称猃狁（xiǎn yǔn），就是后来的匈奴。[3]与汉族杂居于黄河流域。
（二）氐羌（dī qiāng）。羌族在今陕、甘、四川三省之间。其在今嘉陵江流域的一支，亦称为“氐人”。[4]
（三）黎族。就是现代的苗族。[5]在长江中游流域。
（四）越族。亦可以写作“粤”。[6]这一族，有断发文身的风俗，和别一族极易辨别。[7]其居住的区域，是沿海各省。
（五）濮（pú）族。这一族，便是现在的猓猡（luǒ luó），在当时，所据之地，远较今日为北，至少要到现在的湖北地方。[8]
各民族的由来
这许多民族，究竟起源何处？怎样到中国来的？现在也还不大明白。观其分布的形势：则獯粥一族，似系根据阴山山脉，向南蔓延的。氐、羌、黎、濮诸族，则根据西南山地，向东北发展。越族是分布在亚洲大陆的沿岸和南洋群岛的。现在的情形，还是如此。当时的汉族，只是黄河流域的一个民族罢了。
我们试看伏羲、神农、黄帝的都邑，便可知道汉族分布的形势。
伏羲氏，都陈。现在河南的淮阳县。
神农氏，都陈，迁曲阜。现在山东的曲阜县。
黄帝迁徙往来无常处，而邑于涿鹿之河。涿鹿是山名。有人说在今察哈尔的涿鹿县，怕说得太远了，还以在今河北涿县的说法为是。
黄帝之武功
“迁徙往来无常处”，这七个字，说明黄帝是在游牧时代。而河北涿县一带，正是地势平坦，适宜于游牧部落居住的。游牧部落，性质最适于战斗；而地势平坦，亦利于英主的驾驭指挥。黄帝所以能有卓绝的武功，似乎正由于此。
◎汉画像砖中的黄帝
《史记·五帝本纪》说：“黄帝之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农弗能征。有一个唤作蚩尤的，尤其暴虐。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，擒而杀之。”又说：“炎帝要侵凌诸侯，诸侯都归向黄帝。黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。”神农、炎帝，向来都说是一个人。既说他世衰，又说他要侵凌诸侯，未免自相矛盾。而据古书所说，蚩尤、炎帝，都是姜姓；阪泉、涿鹿，也有说就是一地的。[9]所以有人疑心：蚩尤、炎帝，就是一个人；阪泉、涿鹿之战，也就是一件事。这话是否，固然很难断定，然而当时的战，是姬、姜两姓部落的争战，则似乎是确实的。
汉民族的建国
经过这一战，黄帝的武功，就可以照耀诸部落，慑服诸部落了。所以《史记》说：“诸侯都推尊他做天子，以代神农氏。”古代的天子，对于诸侯，固然没有多大的权力。然而是众诸侯所认为共主则是无可疑的。从黄帝以后，所谓五帝，其统系就连接不断。可见众所认为共主的天子，未曾中断过。如此，许多部落之间，就有了一个联结，和一盘散沙、各不相干的，大不相同了。所以我说：中国民族的建国，是到黄帝时代，而其规模确立的。
征服异族展布之次第
建国的规模既定，就可进而征服诸异族了。试看《史记》上这四句话，便知道黄帝的展布。
东至于海，登丸山及岱宗。
西至空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐獯粥，合符釜山。[10]
这种地理，有人或者疑心它说得太远些，不近事实。然而一个游牧部落，东征西讨，所至极远，也未尝不可能。后来的成吉思汗，就是一个证据。然则当黄帝时，中国的版图，已经很式廓的了。
黄帝之创作
黄帝不但武功卓绝，而其文治亦很有可观。我们试看《易经·系辞传》上所说，黄帝、尧、舜时代的创作。
（一）用丝、麻所织的布、帛，制作衣裳。
（二）做舟楫。
（三）利用牛马。
（四）重门击柝（tuò），以为防御。
（五）做杵臼（chǔ jiù）。
（六）做弓矢。
（七）做宫室。
（八）做棺椁（guǒ）。
（九）用书契，以代结绳。
这许多事情，自然不是毫无凭借，于数十年之间，凭空想出来的。须知天下本没有凭空想出来的事。所谓创作，意义也并不是如此。或者因袭前人，而加以改良；或自异方传来，而能够接受；又或前此不甚兴盛的事情，此时能充分利用；都可以谓之创作。黄帝时代，这许多事情，能够各尽其用，这总是事实。然则黄帝时代，又是个出草昧而入文明的时代了。
[1]此等发掘，都系近年来的事。仰韶村的发掘，在民国九年（一九二〇）。沙锅屯在十年。甘肃贵德、道河、宁定、镇番等县，和青海沿岸，在十二（一九二三）、十三年（一九二四）。各处人骨，和现代华北人一致，系清华学校教授步赖生氏研究的结果。
[2]周口店，地属河北房山县。猿人遗迹，系民国十五年（一九二六）所发现。
[3]猃狁（xiǎn yǔn）、匈奴和獯粥，系一语的异译，见《史记·匈奴列传》注。
[4]就是春秋时代的巴人。
[5]古时三苗之国，在洞庭、鄱阳两湖之间，见《战国策·魏策》《史记·吴起列传》。其人民系九黎，见《礼记·缁衣篇》疏引《书经·甫刑篇》郑《注》。（《书经》郑《注》已亡，所以只得据他书所征引的转引。）
[6]古代越、粤即系一语。现在称浙江的绍兴地方为越，广东、广西为粤，其初，都是因这一族而得名的。
[7]如古代，现今苏州地方的吴，绍兴地方的越，都有此俗。据《汉书·地理志》，现今的福建、广东，亦有此俗。
[8]到春秋时代，还是如此。
[9]见《史记·五帝本纪》注。
[10]据《史记》注：丸山，在今山东临朐（qú）县。岱宗就是泰山，在今山东泰安县。空桐、鸡头两山，都在今甘肃平凉县。熊山，据《史记·封禅书》，是齐桓公伐楚至召陵时所登，该距召陵不远。召陵，在现在河南的郾（yǎn）城县。湘山，在今湖南岳阳县西南洞庭湖中。釜山大概在涿鹿附近。