第二章　经济与经济财货

欲望生于我们的冲动，冲动则基于我们的体质。欲望没有得到满足，将伤害我们的体质；欲望仅得到不充分的满足，将萎缩我们的体质。欲望若得到满足，就意味着我们是在生活着并繁荣昌盛着。所以我们对于自己欲望满足的筹划，同我们对于自己生命与福利的筹划实具有同等的意义。这个筹划在我们的一切努力中，要算是最重要的了，因为它是其余一切努力的前提和基础。

在实际生活中，我们对于凡可以满足自己欲望的东西，都想将其置于自己的权力之下，这一行为就表现为筹划。我们若是支配着满足我们的欲望所必要的财货，则我们欲望的满足，就可以完全依照我们的意志去实行；而我们的实际目的，也就可得到完全的实现。因为在这时，我们的生命与福利可谓已完全掌握在我们的手中了。一个人为满足其欲望所必需的财货数量，我们叫做这个人的需求。因此，人们对于保持生命与福利的筹划，就变成为人们对于自身需求满足的筹划了。

由此可见，假如人们不预先做好筹划，而是临时才去考虑对于财货的需求，则其欲望的满足势必很难得到保证，从而他的生命与福利的保持，也同样将很难得到保证了。

例如，假定一国的居民，在严冬到来的时候，对于过冬的食粮和衣物都还未做应有的准备，那么，毫无疑问，这些居民大部分都将难逃灭亡，而纵使尽其一切力量想加以补救，一定也无济于事了。人类文化愈进步，获得为满足欲望所必需的财货的生产过程愈延长（参阅第14页以下），则人类为了满足其在将来时期的需求，愈要及时地做好筹划。

所以，就是澳大利亚的野蛮人，也不是在已经感觉饥饿的时候才去打猎；同样，他们也不是到了冬季已经遭受气候的侵害以后才去建筑房舍。[47]文明人优越于其他一切经济人的地方，就在于他们不只为短期间的欲望满足从事活动，并且还为遥远期间的欲望满足预先进行筹划。他们常为保证几年甚至一生的欲望满足而努力，甚至为了使他们的子孙后代不致缺乏满足欲望所必需的资料而不惜苦心孤诣地进行筹划。

在我们所见到的一切地方，都可以发现文明人为其欲望的满足而有组织地进行着大规模的预筹。

正当我们为御寒而穿着冬衣的时候，制成的春装已经在向零售商店运送了，次夏用的绸衣已经在工厂里织造了，次冬用的毛料也已在工厂里纺制了。在我们生病的时候，我们需要医生替我们治疗；在我们发生法律纠纷的时候，我们需要律师为我们策划。倘使有人临到这些需要发生的时候，才去学习医学上或法律上的知识与技术，或才派其他的人为自己去受医学与法学的教育，即使他的力量做得到的话，那也未免太迟了。相反，在文明国家里，为满足社会对于诸如此类的劳务的需要，人们已老早在事前筹划准备好了。也就是说，社会上总是有着这样一些人，他们在若干年前就已经受过专门教育，嗣后又经过实际的活动，积累了丰富的经验，而现在正在为社会提供着他们的劳务。不但如此，而且当我们享受着过去所准备的这些成果的时候，我们的专门学校，又已在教育着多数的人，预备用作满足社会未来对于同类劳务的需要了。

这样，人们对于满足自己欲望的筹划，现在就变成为人们对于满足将来财货需求的预筹。一个人为满足其预筹期间的欲望所必需的财货数量，我们叫做这人的需求。[48]

为使人们为满足其自己的欲望所进行的预筹能得到一定的效果，必须有两点认识作为它（预筹）的前提，即：

（1）必须确知我们的需求量，即必须确知我们预筹期间满足欲望所必需的财货数量；

（2）必须确知我们为上面这种目的所能支配的财货数量。

为着满足欲望的目的而进行着的预筹活动，乃是以这两个数量的认识为基础的。要是没有第一个认识，则这个活动就是盲目的；因为这说明人们对于自己的目标还是茫然。要是没有第二个认识，则这个活动就是无计划的；因为这说明人们对于自己所能支配的资料根本心中无数。

在下面一节，我们将先说明人们是怎样才知悉其未来期间的需求量的。在这个基础上，我们将说明人们是怎样计算其在这个期间内所能支配的财货数量的。最后，我们将说明人们是怎样将其所能支配的财货数量（享乐资料与生产资料）最合理地用于其欲望的满足的。