九七九

如是我闻：

一时，佛住俱夷那竭国 [60] 力士 [61] 生处坚固双树林中。

尔时，世尊涅槃时至，告尊者阿难：“汝为世尊于双树间敷绳床，北首 [62] ，如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃。”

尔时，尊者阿难奉教，于双树间敷绳床、北首讫，来诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！已于双树间敷绳床、北首。”

尔时，世尊诣双树间，于绳床上北首右胁而卧，足足相累，系念明想，正念正智。

时，俱夷那竭国有须跋陀罗 [63] 外道出家，百二十岁，年耆根熟，为俱夷那竭国人恭敬供养如阿罗汉。彼须跋陀罗出家闻：世尊今日中夜当于无余涅槃而般涅槃，然我有所疑、希望而住，沙门瞿昙有力，能开觉我，我今当诣沙门瞿昙，问其所疑。即出俱夷那竭，诣世尊所。

尔时，尊者阿难于园门外经行。时，须跋陀罗语阿难言：“我闻沙门瞿昙今日中夜于无余涅槃而般涅槃，我有所疑、希望而住，沙门瞿昙有力，能开觉我。若阿难不惮劳者，为我往白瞿昙，少有闲暇，答我所问？”

阿难答言：“莫逼世尊！世尊疲极。”

如是须跋陀罗再三请尊者阿难，尊者阿难亦再三不许。

须跋陀罗言：“我闻古昔出家耆年大师所说，久久乃有如来、应、等正觉出于世间，如优昙钵花 [64] 。而今如来中夜当于无余涅槃界 [65] 而般涅槃，我今于法疑、信心而住，沙门瞿昙有力，能开觉我。若阿难不惮劳者，为我白沙门瞿昙。”

阿难复答言：“须跋陀罗！莫逼世尊！世尊今日疲极。”

尔时，世尊以天耳闻阿难与须跋陀罗共语来往，而告尊者阿难：“莫遮外道出家须跋陀罗！令入问其所疑。所以者何？此是最后与外道出家论议，此是最后得证声闻、善来比丘，所谓须跋陀罗。”

尔时，须跋陀罗闻 [66] 世尊为开善根，欢喜增上，诣世尊所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！凡世间入处，谓富兰那迦叶等六师，各作如是宗：此是沙门、此是沙门！云何，瞿昙！为实各各有是宗不 [67] ？”

尔时，世尊即为说偈言：

“始年二十九 [68] ，出家修善道，

成道至于今，经五十余年。

三昧明行具，常修于净戒，

离斯少道分，此外无沙门。”

佛告须跋陀罗：“于正法律不得八正道者，亦不得初沙门 [69] ，亦不得第二、第三、第四沙门。须跋陀罗！于此法律得八正道者，得初沙门，得第二、第三、第四沙门。除此已，于外道无沙门，斯则异道之师，空沙门、婆罗门耳。是故，我今于众中作师子吼。”

说是法时，须跋陀罗外道出家远尘离垢，得法眼净。尔时，须跋陀罗见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由他信，不由他度，于正法律得无所畏，从座 [70] 起，整衣服，右膝着地，白尊者阿难：“汝得善利，汝得大师，为大师弟子，为大师法 [71] 雨，雨灌其顶。我今若得于正法律出家、受具足、得比丘分者，亦当得斯善利！”

时，尊者阿难白佛言：“世尊！是须跋陀罗外道出家今求于正法律出家、受具足、得比丘分。”

尔时，世尊告须跋陀罗：“此比丘来修行梵行 [72] 。”

彼尊者须跋陀罗即于尔时出家，即是受具足、成比丘分。如是思惟……乃至心善解脱，得阿罗汉。时，尊者须跋陀罗得阿罗汉，解脱乐觉知已，作是念：我不忍见佛般涅槃，我当先般涅槃。时，尊者须跋陀罗先般涅槃已，然后世尊般涅槃。