第4章 附：慈幼局办法
附：慈幼局办法
大宋郡县，立慈幼局。凡贫家子愿育者，送局置乳妪鞠养[1]；或无子女者，来局取之。岁荒亦无抛弃。宋世矜孤之政，曲尽如此。即今仁风广及，好善者多。
京师、扬州、苏州等处，起建育婴堂，其法更为周详。聚资，置大空房一所，四面高墙。堂中床灶食用之物毕备。前设小门扃[2]之，男子不得入，择老成而严毅[3]之人守之。贫妇之肥健有子，愿为乳母者，即令携子而居其中，量给工食。
门外置大鼓一面。生子不欲举者，置儿筐中，书其姓，及生年月日，作纸标插其上。俟暮夜无人，送至门外，置儿于地，捶鼓一声。堂中闻鼓，出门取儿，而送来之人已去。恐其人或怀惭，或畏祸，不欲使人见也。儿至，即以乳之者为母，以其姓为名而呼之。恐久而忘，多而误也。
聘老成小儿医一人，诊视疾病。设义冢一所，有夭者，即棺，敛瘗[4]之。另雇妪之勤者二三人，儿谢乳，即令抚之。一妪可抚数儿，所以让后来之儿也。乳母湩[5]竭出堂，而爱其所乳之儿者，听其携去。
儿生五六岁，视其质之高下而教之。堂外另设一蒙馆，延师一人。男子之秀颖[6]者，教之读书；愚鲁者，即命执堂中馆中洒扫之役。女子之端好者，乳母导以内政，教以针刺；蠢拙者，亦命执役。
男子十岁外，不许复入堂中，凡以远嫌疑也。或以无子者为嗣，或与僧道为香童，或与有余之家给事[7]。随才发放，随缘栖托。不取身值，不患失所。虽极卑贱，犹愈于夭折。
若头角异人者，后日自能成立，非育婴主人之责也。若年长而能自谋生，能置室家者，即娶堂中之女为妻，教勿另姻他姓，示以不忘本也。
女子不及笄[8]，不出堂门。既笄，则以嫁市井平民，聘金稍具衣饰。有余，归堂中公用。不得适士族，亦不得鬻为婢。以所出之良贱，不可考也。如有容色美丽，富家欲纳为妾者，则拒之。无碍于义，勿谓多得聘金，为堂中公费也。
诸善信中，推忠正精明，老成练事[9]，而身多暇日者，总司其事。凡男女之出，钱财之入，以及日用纤悉之事，无不检点。设柜于门，俟过往好义之人。一钱握米，无不毕登。规模既成，善缘渐广，久久行之，可以不废。此与天地参[10]之大善也。
所难者聚资耳。然大郡弃婴者多，则为费多，而善信亦多。小郡善信少，则弃婴者少，而为费亦少。好善人心所同，苟得二三人倡之，无地不可行者。天下不患无有力之人，患无能发大宏愿之人耳。故详述之，以备好善者采择。
附录慈幼局办法：
宋朝所属郡县，均设有收养弃婴的慈幼局。凡是贫穷家庭子女愿意送养的，可送至慈幼局，局里设有乳母负责养育；没有子女的人家，也可到局领养。所以在荒年时，也没有小孩被抛弃。宋朝哀怜孤儿的政策，能够如此尽善尽美。至今仁慈风气仍然广为流传，喜好行善的人很多。
在京师、扬州、苏州等地都建有育婴堂，办法更为周详。广聚各方资助，设置大空房一处，四面筑有高墙。屋中床铺、炉灶、伙食等物品一应俱全。前面设置小门闩住，男人不得进入，选择老成又严厉刚毅的人守护。贫家妇女身体肥壮有小孩愿为乳母的人，可让她带着小孩住在里面，按照工作量给她工钱和食粮。
大门外设有一面大鼓。那些生了小孩怕人揭露的，可将小孩放在竹筐内，书写姓氏和出生年月日作成标签插在上面。等到夜深无人时，将小孩送到门外放在地上，槌击大鼓一声。屋内人听到鼓声，就会出门抱小孩，而那送来的人则已离去。这是考虑到人有惭愧之心，或怕惹祸，不想让人看见。小孩到了堂中，就以喂奶之人为母亲，而以他的姓当名字来称呼。这是恐怕日久忘记，孩子多了会出错误。
聘请老成的小儿科医生一人，为小孩诊断疾病。又设置一处义冢，让夭折的人能即时收殓埋葬。另外雇用勤劳的妇女二三人，在小孩断乳后，马上给她抚养，一位妇女可抚养几个小孩，这是要让后来的小孩能有人抚养。乳母在停奶后离开育婴堂，如果她喜欢所哺乳的小孩，可让她带走。
小孩到五六岁时，看他资质高下，分别予以教育。在堂外另设一处启蒙学校，聘请一位老师。男孩中优异聪颖的，就教他读书；愚鲁的，就命他负责堂中、馆中的打扫工作。女孩长得端庄好看的，乳母就引导学习家务，教她缝补刺绣；笨拙的，也要命她打杂。
男孩到十岁以后，就不许再入堂中，这是为了避嫌。有的送给没生孩子的人家当子嗣，有的送给寺庙僧人当侍童，有的送到富有人家做事。随其才能发放，随其缘分托付。不收取任何身价，也不怕流离失所。即使做极卑贱的工作，也总比饿死夭折要好。
如果才气出众异于常人，将来自己能成家立业，育婴堂主人就不用再管他了。如果年纪稍长能够谋生、娶妻成家，就娶堂中女孩为妻，教导他不要和他姓人结婚，以表示不忘本。
女孩不到十五岁，不可出堂门。到了十五岁，则嫁给街市平民，聘金只要能买些衣饰用品即可。如有剩余，就归堂中公用。不可嫁给名门望族，也不得卖为婢女。因为她的出身贵贱无法考查（根据士族制度，庶族不可与士族通婚——译者注）。如有姿容美丽的女孩，富人要纳为妾则拒绝。不可破坏规矩，不能借口说可以多得些聘金，作为堂中使用公费。
在诸多善心人士当中，推举忠诚公正精明、办事老成、经验丰富而又较空闲的人，负责总管此事。凡是男女离开此地，钱财进入堂中，以及平时琐碎事情，无不检查清点。并在大门前设置一个功德箱，等来往好义的人布施。无论施舍一文钱或一把米，无不详细登记。规模已大，善缘渐广，一直做下去，可以持续不废止。这种做法是可与天地并列的大善事。
其中最困难的就是聚集资金。然而，大县弃婴较多，所付费用也多，善心人士也多；小县善心人士较少，弃婴也少，所需费用也少。喜欢做善事人人相同，只要有二三人带头提倡，没有一个地方不可实行。天下不怕没有有能力的人，最怕没有能发大愿的人。所以在此详述这些状况，以便乐善好施的人有所选择。
【注释】
[1]鞠（jū）养：抚养；养育。
[2]扃（jiōng）：上闩，关门。
[3]严毅：严厉刚毅。
[4]敛瘗（yì）：犹敛葬。敛，通“殓”。
[5]湩（dòng）：乳汁。
[6]秀颖（yǐng）：优异聪颖。
[7]给（jǐ）事：处事，办理事务；供职；引申为侍奉。
[8]及笄（jī）：亦作“既笄”。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
[9]练事：熟谙世事。
[10]与天地参（sān）：可与天地并列。《中庸章句》：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”朱熹注：“与天地参，谓以天地并而立三也。”参：古义通“叁”，即三。