第251章 鲁文公(二)
鲁文公三年,即公元前六二四年,叔孙得臣率兵与晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人会合,一起攻打沈国,这是因为沈国臣服于楚国。
四月,王叔虎(周僖王的儿子,周惠王的弟弟,周襄王的叔叔,王叔国的首任国君)去世,讣文发到了鲁国,便如同盟国一样去吊唁。
冬季,晋襄公担忧当初无礼鲁文公得罪鲁国,便请求修改盟约,于是鲁文公到晋国与晋襄公结盟。
晋襄公按照礼节招待鲁文公,且赋《菁菁者莪》。
“菁菁者莪,在彼中阿。既见君子,乐且有仪。菁菁者莪,在彼中沚。既见君子,我见则喜。菁菁者莪,在彼中陵。既见君子,锡我百朋。泛泛杨舟,载沉载浮。既见君子,我心则休。”
《菁菁者莪》见于《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》,是宴饮宾客之诗。。
叔孙得臣让鲁文公降阶下拜,鲁文公对晋襄公说,小国在大国接受命令,怎么敢不谨慎呢?晋君赐我以典礼,还有什么比这更加高兴的呢?小国的高兴,那就是得到大国的恩赐。
晋襄公下阶辞谢鲁文公,然后又登阶接受了拜礼。
鲁文公在宴上赋了《假乐》(《左传》记‘嘉乐’,假通嘉)。
“假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右铭之,自天申之。干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王,不愆不忘,率由旧章。威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解其位,民之攸塈。”
《假乐》见于《诗经·大雅·生民之什》,这是赞美周文王的诗,也蕴含对周天子的期盼,亦是向上位赞美之诗。。
鲁文公四年,即公元前六二三年,鲁文公从晋国回到鲁国。
夏季,鲁国到齐国去迎接夫人出姜(亦称哀姜),可是鲁国的卿没有去迎接,这是不合于礼制的。
于是便有人说出姜在鲁国不会有好结果。
因为鲁国用了尊贵的礼节行聘,却用低贱的礼节迎接,明明是鲁国夫人的,却这样轻视她。要立她为鲁国夫人,却又抛弃她,丢掉信用而来损害她国母的身份,放在一个国家必然是要发生动乱的,放在一个家族必然是会灭亡的。
《诗经·周颂·我将》里说,‘畏天之威,于时保之。’,意思就是要敬畏天道,那样才有可能保佑周王室长久。
周已失德,鲁亦乱礼,祸将不绝矣。
秋季,卫国的宁武子(宁愈)到鲁国聘问,鲁文公设宴招待他,赋《湛露》和《彤弓》。
可宁武子没有答谢,也没有赋诗,让鲁文公十分不解,便让使者私下去问他。
宁武子便表示,还以为鲁侯是在演练。从前诸侯正月去向天子朝见,天子招待诸侯的时候,才会赋《湛露》,那代表天子就像天上的太阳,诸侯是一定要听命的;诸侯将天子所痛恨的人当做敌人,向天子献上自己的功劳,于是天子赐给诸侯红弓一把、红箭百枝,黑弓十把、黑箭千枝,以此来表彰他们的功绩,设宴并赋《彤弓》。
现在陪臣前来鲁国不过是重温两国过去的友好,已经承蒙鲁侯赐宴了,怎么敢触犯大礼而获罪呢?
冬季,鲁庄公的夫人成风去世。
鲁文公五年,即公元前六二二年,周襄王派遣荣叔(荣国国君)到鲁国来赠送含在死者口中的玉和举办丧事的财物。
三月,鲁国下葬成风,召昭公前来参加葬礼。
夏季,公孙敖到晋国去聘问。
秋季,楚国灭亡了六个诸侯国,那是因为他们背叛楚国亲近东夷。
冬季,楚国又灭亡了蓼国。
鲁国的臧文仲听闻了之后,就感慨,皋陶(五帝时期的华夏族部落首领,历经唐虞夏三朝,与尧、舜、禹并称为上古四圣)再也没有人祭祀了。德行不修,百姓便不会有人去救援,这多么可悲呀。
这一年,鲁国大夫伯夏的儿子出生,取名为纥(hé),字叔梁,史称叔梁纥。
叔梁纥本人虽然并不‘出众’(这是与他儿子相比,其实他也是个很厉害的人物),但他的儿子孔丘光耀古今,这在一定程度上削弱了叔梁纥的功绩,后人提起他,第一时间就是孔子的父亲。当然从另一方面讲,叔梁纥也‘父凭子贵’,因为孔子的存在,距今两千六百多年的他,声名也不时被人提及,胜过了春秋战国不知多少人。