第2章 求学

第1节 叔梁纥拜官陬邑 颜征在祷子尼山

诗曰：

三皇五帝夏商周，换代更朝历史悠。

礼乐文明周始盛，东迁没落王权忧。

诸侯叛乱民生敝，战火连天久未休。

百姓倒悬何所俟，祈降圣贤拯春秋。

自盘古开天辟地、女娲抟土造人以来，先民茹毛饮血，风餐露宿，与野兽无异。后来先有燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇教民钻木取火、结网捕鱼、种植五谷，又有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝教化百姓，开创了中华文明。尧舜禅让，垂拱而治，舜帝又禅让给治水功臣禹。后来，禹传给自己的儿子启，开创了“家天下”的先河，被称为夏朝。夏朝历经400年，至夏桀时，民不聊生，汤伐夏，建殷商。殷商又传600年，商纣王无道，残暴不仁。周武王吊民伐罪，推翻殷商，建立周朝，遂大封天下，有齐、鲁、晋、宋、卫、秦、楚等八百诸侯，盛极一时。然而第十二任君主周幽王沉湎酒色，烽火戏诸侯，尽失人心，西部的犬戎部落趁机攻入都城镐京，杀死幽王。周幽王之子周平王将都城东迁至洛阳，史称“东周”，后人又将东周历史划分为“春秋”“战国”两段。春秋时期，周王室逐渐衰微，诸侯国各自为政，相互征伐，齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等雄主先后称霸。

公元前563年，晋楚两国剑拔弩张，争霸之战一触即发。晋国联络了雄踞长江中下游的吴国，欲借助诸侯的力量作为掎角之势，三面围楚。

话说吴国之北有一小国，名曰偪阳（今山东枣庄台儿庄区），原本默默无闻、与世无争，奈何其地域刚好占据吴国进入北方之要冲，对于野心勃勃的吴王寿梦来说，如骨鲠在喉。为了联吴制楚，晋悼公邀请鲁、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾之君及齐太子光与吴王寿梦会盟于柤（今江苏邳州市泇口）。吴王趁机以偪阳暗助楚国为借口，请各路诸侯共同出兵讨伐偪阳。

晋国主将荀罃率领参加会盟的十三国诸侯之师，浩浩荡荡向小小的偪阳城杀奔而来，但见战车辚辚，骏马萧萧，各路士兵披坚执锐、步伐整齐，各色旌旗随风飘扬、蔽日遮空。

偪阳国君妘豹善计谋，当他得知后，立即命令城内百姓背着小米，在偪阳城内的小山上撒了个遍，一夜之间就成了一座金灿灿的米山。

诸侯军来势汹汹，很快便兵临城下。妘豹在城头拱手说道：“将军兴师动众，不知小国有何罪愆？”

荀罃喊道：“你暗助楚国凌虐他国，而且对周天子不敬，所以来讨伐你。”

妘豹说：“偪阳乃小国，与邻国一向和睦相处，何来暗助楚国凌虐他国之说？况且我偪阳对天子年年上贡，岁岁请安，何敢不敬？愿将军明察。”

荀罃说道：“你不必强词夺理！快快开门受降，还能免你死罪。”

“偪阳城池虽小，但固若金汤，粮草丰足。”妘豹指了指远处的“米山”说道，“若将军一意孤行，我必死守到底。”

诸侯军顺着妘豹指的方向远远望去，但见那金灿灿的米山在烈日下光彩夺目，极为耀眼，不禁心生胆怯。荀罃担心军心动摇，便拈弓搭箭，对着远处的米山“嗖嗖嗖”连射三箭，箭头全都滑落下来，于是哈哈大笑道：“米山非米，而是石山。此为疑阵，不足为虑！”

鲁国大夫孟献子的家臣秦堇父拉来了攻城器械，准备强攻城门。妘豹心想若城门被破就不妙了，于是命人打开城门，假装出兵抢夺辎重。诸侯军将士见城门打开，纷纷争先杀入城中。当有一半军队攻入城内时，忽然听到“哗啦啦”一声巨响，偪阳守军猛然放下高悬的闸门，想把诸侯军拦腰截断，来个瓮中捉鳖。将士们发觉上当了，顿时乱作一团。就在千钧一发之际，一员猛将突然冲过去，硬是用双手托住了千斤城门，呼令攻入城内的将士赶紧撤出。

荀罃问：“此乃何人？”

孟献子捋着胡须自豪地答道：“是我麾下虎将叔梁纥。”

待最后一人从城内撤出，叔梁纥猛然放手，千斤城门轰然落下，震耳欲聋。偪阳城的守卫被叔梁纥的蛮力所惊呆，一时竟不知所措。

诸侯军士气大涨，只见众将士左手持盾，右手执戟，一边用戟敲击盾牌，一边齐声高呼：“叔梁纥，叔梁纥……”

“攻城！”荀罃一声令下，顿时鼓声阵阵。诸侯军猛烈进攻，有射箭的，有搭梯攀城的，最终占领偪阳城。叔梁纥也因此一战成名。

叔梁纥先祖是商朝开国君主汤。周武王伐纣之后，为了安抚商朝贵族，封纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国。微子启死后，其弟微仲即位为宋国第二任国君。微仲的玄孙弗父何让位于其弟鲋祀（宋厉公），弗父何声名因此著于诸侯。厉公封弗父何为上卿，受采邑于栗（今河南商丘市夏邑县），弗父何的玄孙孔父嘉世袭大夫，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀，其子木金父降级为士。木金父的玄孙就是叔梁纥。叔梁纥为躲避宋国战乱，举家逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜东南）。偪阳之战后，叔梁纥因战功而被封为陬邑大夫。

陬邑东北有一城叫防邑（今山东费县东北），防邑大夫臧武仲德才兼备，智慧超群，时任鲁国司寇。公元前556年，齐国攻打鲁国，齐将高厚率十万大军围攻防邑。臧武仲在绝望中准备挥剑自杀。这时，陬邑大夫叔梁纥挺身而出，率领三百名甲士夜袭齐军，帮臧武仲突围，把他送到安全的地方之后，又返回到防邑城内协助防守，鲁军士气大振。齐军久攻不下，遂鸣金退兵。经此大战，叔梁纥更是威名远扬。

叔梁纥凯旋，一路上却忧心忡忡。叔梁纥的马夫问：“将军为何闷闷不乐？”

叔梁纥忧虑地说：“我已六十多岁，却依然没有合适的继承人。”

原来，叔梁纥与正妻施氏有九个女儿，唯独没有儿子。他的妾生了个儿子叫孟皮，却因为有足疾，也不宜继嗣。年迈的叔梁纥急于求子以继承家业。

马夫说：“将军莫愁，我听说颜氏有三个女儿，个个貌美贤惠，将军何不去向颜氏提亲？”

于是叔梁纥备好了彩礼去颜家。颜父得知来意，便问三个女儿：“叔梁纥将军虽然年纪很大，但人品出众，能文善武。你们三个谁愿意嫁给他？”大女儿和二女儿不愿嫁给老头，于是默不作声，小女儿颜征在年方十七，情窦初开，上前对父亲说：“小女愿听从父亲的安排。”颜父心领神会，便将颜征在嫁给了叔梁纥。夫妇两人在陬邑度过了一段甜蜜的时光。

话说陬邑有一座山，名曰尼丘山，峰峦雄伟，山脉逶迤。山上多树，青松翠柏，绿柳白杨，郁郁葱葱，虽然比不上泰山名气大，却也是当地百姓心中的圣地，因此在山脚下有很多祭坛。

一天，一群饥寒交迫的百姓来到尼丘山脚下，纷纷跪在祭坛前祈祷。一位须发皆白的长者高声祈祷：“愿上天垂怜，让圣人降世，拯救我们脱离这个浑浊的世道吧！”众人附和着叩首。人群中有一位年轻的女子，也在虔诚祈祷。但她所求的却与众不同：别人求的是圣人降世拯救世道，她所求的却只是要一个儿子。此女子正是当初嫁给叔梁纥的颜征在。

“求天神赐给我一个儿子吧！”颜征在默默祈祷，诚心叩首。刹那间，雷鸣阵阵，狂风大作。

颜征在被突如其来的异象惊得打了个激灵，好一会儿才慢慢回过神来，却忽感身子疲惫不堪，后来才知已有身孕。

十个月后的一天夜里，颜征在梦见一头麒麟向她走来。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一块美玉，上面写着：“水精之子，继衰周而为素王。”她一看非常喜爱，便随手把亲手织的彩绣丝巾系在麒麟角上。只见那麒麟点了点头，便腾空而起，冲入云霄，须臾不见了踪影。第二天，家中传出一阵响亮的婴儿啼哭声，孩子出生了！这孩子头上圩顶似丘，故取名叫“孔丘”，又因其排行老二，且颜氏曾祷子于尼山，故取字“仲尼”，后人多尊称为“孔夫子”“孔子”“夫子”，这一年是公元前551年。

第2节 三岁丧父坎坷历 十五志学礼仪知

圣人降世，百姓有福。然而对于圣人自己来说，却未必是福。要成为人人敬仰的圣人，自然要承受一番非同寻常之苦，走一段不同常人之路。公元前549年，孔子三岁时，叔梁纥去世，颜氏母子在家中失去了依靠。大家庭中关系复杂，矛盾甚多，这对孔子的成长与教育是非常不利的。于是，颜征在带孔子搬到了鲁都曲阜阙里，孤儿寡母过着清贫的日子。

鲁都是鲁国政治、经济、文化的中心，更是保存周朝礼仪最好的地方。每到祭礼的时候，颜征在都会想方设法让孔子去观礼，接受高雅文化的熏陶。孔子耳濡目染，自幼好礼，常用泥巴做成鼎、豆等祭器，陈列在祭台上反复演习祭礼。

隔壁有个少年名叫原壤，比孔子大几岁，也是孤儿寡母相依为命，两人惺惺相惜，成为伙伴。有一次，孔子饿晕过去，原壤匆匆跑来，怀里揣了个鸡腿拿给孔子吃。孔子拿着鸡腿，垂涎欲滴，闻一闻说道：“好美味呀！你哪里得来的？”原壤说：“从祭坛上拿的。”孔子听到后立即把鸡腿捧在手心，大声说：“你怎么能偷祭品？”原壤说道：“死人是不会吃祭品的，放在那儿装装样子，多浪费呀！”孔子说道：“祭祀鬼神要心存敬畏，这是礼法。我不能吃，必须还回去。”原壤说：“你再不吃就饿死了。”孔子说：“我宁可饿死也不吃。”原壤拿过鸡腿说道：“你不吃我吃。我还饿着肚子呢！”孔子一把夺过鸡腿说道：“不行，你也不能吃。必须还回去！”原壤说：“你自己不吃也就罢了，还不让我吃？”孔子说：“我不能眼睁睁地看你做错事。”原壤拗不过孔子，只好带他去祭坛，悄悄地把祭品放回去，并躲在一旁观礼。那庄严肃穆的祭祀情景给幼年孔子留下了深刻的印象。

邻里伙伴们经常欺负孔子和原壤，说他们是“没爹的野孩子”，原壤笑道：“有个爹就了不起了？你忘记你爹怎么揍你了？”孔子听了却伤心地跑回家向母亲哭诉。母亲把孔子带到堂屋，指着每日祭拜的牌位说：“这是你的父亲。你父亲是陬邑大夫叔梁纥，是鲁国的英雄。”接着便给孔子讲述父亲的英雄事迹。孔子听了非常自豪，以士人君子自居，逢人便炫耀一番，小伙伴们认为他在撒谎，嘲笑道：“大夫的儿子怎会在这穷乡僻壤玩泥巴？”孔子便与他们扭打在一起。作为大力士叔梁纥的儿子，孔子自然也不弱，把小伙伴打得鼻青脸肿。

颜征在得知后非常生气，抄起扫帚就要打孔子，被原壤的母亲拉住：“孩子小不懂事，你就别生气了。”

颜征在用扫帚指着孔子，怒道：“你为什么打人？”

孔子说：“是他先骂我，我才打的。”

颜征在说道：“你打了他，他以后就不会骂你了吗？你整天自称‘士人、君子’，别人就认同你了吗？如果要改变别人对你的看法，你得做出样子来，成为一个真正有文化、知礼仪的人，而不是靠武力征服。”

孔子听了，幡然悔悟，跪在父亲牌位前反省，一夜未眠。

在那个年代，贵族都是世袭罔替的，士大夫家的孩子长大了仍旧是士大夫，平民百姓的孩子长大了还是平民百姓。孔子想打破这种制度，凭自己的努力走出一条平民百姓晋升贵族的大道。

公元前537年，孔子十五岁。当时，诸侯凌驾于周天子之上，相互攻伐争霸，而各个诸侯国中有实力的卿大夫也凌驾于诸侯之上。这一年，鲁国改三军为四军，叔孙、孟孙各领一军，季氏领二军，牢牢掌握鲁国军政大权。当时军、赋统一，分军即赋，所以当时称此举为“四分公室”。孔子见识到民间疾苦，决心以匡扶社稷、救民于水火为己任。他食不甘味，夜不能寐，苦思冥想如何才能像圣人周公一样治国安邦，让天下百姓安居乐业。然而，百思却不得其解。他长叹一声，自言自语道：“空想无益，还是去学习吧，这样可以学到知识，获得智慧，到那时再思考或许就能找到一条救国救民的途径了。”于是他在十五岁这一年，立志求学。从此之后，他到处拜师，礼、乐、射、御、书、数，无一不学，渐渐地学识见长，成为知礼之士。

一天傍晚，孔子在屋里翻看书简，原壤趴在窗口喊道：“孔丘，你今天怎么不去做儒士了？”

古人历来重视丧葬礼仪，那些专门负责办理丧葬事务的人员就是早期的“儒士”。他们精通当地的丧葬礼仪，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。孔子为了生计经常去充当“儒士”，主持祭礼，吹拉弹唱，帮别人操办丧葬祭祀之事，也就在这个过程中他不断地学习礼乐。

孔子扬了扬手中的书简说道：“我要学习。”

原壤笑道：“学习有什么好玩的？太枯燥了！”

孔子说：“学习了又在合适的时候为官实践，不是很愉快吗？”

“那如果学习了却当不了官呢？”原壤问。

孔子说，“即便当不了官，有志同道合的人远道而来一起探讨切磋学问，不是也很令人高兴吗？”

“那如果压根就没人知道你呢？”原壤又问。

孔子说：“即使没有人知道我，我也不怨恨恼怒，这不正说明我是一个谦谦君子吗？”

原壤问道：“君子？如果别人都不知道你，你不还是一样，只是个穷小子？”

孔子笑道：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”

原壤笑道：“好吧，我说不过你！你可别死读书，把自己给读傻了。”说罢哼着歌走了。

长夜漫漫，孔子挑灯苦读，反复吟诵《相鼠》这一篇诗：

相鼠有体，

人而无礼。

人而无礼，

胡不遄死！

这时，他想起了原壤对自己的忠告，不能死读书，如果只学习而不动脑筋思考，就会陷入迷茫；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。只有把学习和思考结合起来，才能获得真正的智慧。

于是，他起身一边挪着步伐，一边沉思：想当初周公制礼作乐，以仁义教化民众，上至天子、诸侯、卿、大夫，下至士农工商，人人皆依礼行事，天下大治；如今礼崩乐坏，君不君，臣不臣，皆目无礼法，所以才导致天下大乱。正所谓：人而无礼，胡不遄死！想到这，孔子眼前突然一亮，豁然开朗。他停下脚步，自言自语道：“若执政者推行仁道，人人尊礼尚德，不就可以像西周初期那样天下太平吗？”这时，旭日初升，东方微明，一束光芒破窗而入，照亮他的脚下。

后来，在不断地学习、思考和儒术实践中，孔子逐渐确立了“推行仁道”“尊礼尚德”等施政主张。这些施政主张成为他一生的理想和抱负，也成为他不断求学奋进的动力源泉。

夜半时分，万籁俱寂，在昏暗的灯光下，孔母在纺车上忙忙碌碌，而孔子则神态肃然，埋头苦读。窗外茫茫夜色中传来一阵宛转悠扬的歌声，似乎是在赞颂这幅“母织子学”的温情画面：

瞻彼淇奥，

绿竹猗猗。

有匪君子，

如切如磋，

如琢如磨。

瑟兮僩兮，

赫兮咺兮。

有匪君子，

终不可谖兮。

第3节 五父衢兄弟相认 防山下父母合坟

公元前535年，孔子十七岁时，颜征在病逝。孔子想到母亲一生坎坷，含辛茹苦把自己养大，无论如何也得把父母合葬才行。但他并不知父亲葬在何地，况且别人也不知道他是叔梁纥的儿子。孔子既需要寻父墓，又需要正名份。于是他把母亲灵柩停放在五父之衢，然后跪求知情者告诉他叔梁纥下葬之地。孔子每日只喝稀粥，身体虚弱不堪，却依然恪守礼道，一边叩拜，一边用嘶哑的声音高喊：“我是陬邑大夫叔梁纥的儿子孔丘。父母合葬，乃古之常礼。母亲过世，而我却不知父亲葬于何处，乞请父老乡亲告知，此等大恩孔丘没齿难忘。”五父之衢乃鲁都交通要道，人来人往不免围观议论。过路的行人纷纷被此孝举感动，一传十，十传百，此事在鲁国传扬开来。叔梁纥的旧友部属闻讯前来慰问，孔子依礼跪拜答谢。

国君鲁昭公与大夫孟僖子要去楚国参加章华之台的落成典礼，恰巧驾车经过五父之衢，见孔子跪在路边，就遣侍从去询问。侍从回来如实禀告。

“年纪轻轻就如此知礼尽孝，真乃君子呀！”鲁昭公称赞道。

“不愧是叔梁纥的儿子！”孟僖子赞叹道，车子走远了还回头望了一眼。

这时，一个人跑过来拉着孔子说道：“你都跪了三天了，快去吃点东西吧！再这样下去，你会死掉的。”此人年纪与孔子相仿，披头散发，颇像浪荡公子。正是儿时伙伴原壤。

孔子推开他的手说：“原壤，你不用劝了。母亲一日不葬，我食不甘味。”

原壤不耐烦了：“那要是永远找不到呢？”

“那我就一直跪在这里。”孔子坚定地回答。

“太倔了！算我怕了你了。”原壤说完头也不回地走开了。

孔子继续跪在棺旁，每日只喝稀粥，微风拂过，树枝摇曳，发出一阵带节奏的音乐，仿佛有人在吟唱：

父兮生我，

母兮鞠我。

抚我畜我，

长我育我，

顾我复我，

出入腹我。

欲报之德，

昊天罔极！

季氏的管家阳虎正巧驾车经过，见孔子跪在路边，一脸鄙夷，大骂道：“别在这里挡道。”众人同情孔子的遭遇，又看不惯阳虎颐指气使的样子，纷纷指责。众怒难犯，阳虎不敢造次，便冷哼一声，驾车离开了。

两日后，风和日丽，一人疯狂地奔跑着，横冲直撞，路上行人纷纷避让。那人边跑边喊：“孔丘，有消息了！”孔子抬头望去，原来是原壤。

原壤气喘吁吁地说道：“我把你同父异母的兄长孟皮带来了。你看那边。”

孔子远远地看到一个人正一瘸一拐地走来。待那人走近，孔子才看清他的样子：矮小而又壮实。他用结满老茧的双手握住孔子的手，那饱经风霜的脸庞与孔子面面相望：“你就是我弟仲尼？”

孔子刚失去相依为命的母亲，突然又遇见亲人，泪水顿时夺眶而出，叩头道：“拜见兄长。”孟皮急忙扶住孔子：“别，别这样。”

原壤说道：“你就让他行礼吧，不然他会浑身难受的。”

弟弟跪拜行礼，兄长弯腰相扶，此情此景十分感人。

孟皮带孔子回家，说道：“父亲过世后，大娘骄横跋扈，母亲不久也病逝了，我只得随老仆迁居乡下，饮食婚娶全凭他来张罗，无奈老仆积劳成疾前年已过世。”正说着，一妇女开门进来，高兴地说：“好了，好了。”

“这是你嫂子。”孟皮向孔子介绍，又对妇女说，“这就是我弟仲尼。”

孔子赶紧行礼：“拜见嫂嫂。”

“免礼免礼。”妇女慌忙说道，“我打听好了，一个车夫说父亲葬在防山。”

“事不宜迟，我们现在就去找。”孔子拉着孟皮夺门而去。

皇天不负有心人，经过一番艰辛，他们终于找到父亲的墓葬之地。

当天晚上，孔子沐浴斋戒，并在柴房过夜。原壤提议说兄弟重逢可以饮酒庆贺一番，被孔子骂得狗血淋头。孔子严肃地说：“母亲尸骨未寒，怎能饮酒作乐？一定要斋戒以寄哀思。斋戒时一定要有洗澡后换穿的干净内衣，要用布做的。斋戒时一定要改变饮食，不饮酒，不食鱼虾韭蒜等荤腥之物，住处一定要从卧室迁出。”原壤噘着嘴，哑口无言。

第二天，在邻里众人的帮助下，孔子终于将父母合葬在一起。

兄嫂做好了饭菜，一一摆在台子上。原壤一屁股坐下，准备吃饭。孔子用脚尖踢踢原壤的屁股，提醒道：“席子摆放不端正，不能坐。”原壤叹口气，只好起身正席。刚坐好，正要伸手取食，又被孔子打了一下手，连忙缩回去。只见孔子把席上的饭菜分别拿出一点，另摆在食器之间，稽首再拜，口中念念有词，祭拜祖先和父母。

“仲尼，这些都是粗茶淡饭，就不必祭拜了吧！”孟皮说道。

孔子说道：“祭祀贵在内心虔诚，而非食物鲜美。即使是粗食菜羹，也一定要先祭一祭，而且一定要像斋戒时那样恭敬严肃。”

孟皮夫妇也赶紧跟着孔子祭拜，唯有原壤在一旁长吁短叹。等一切礼节完毕，大家才开始吃饭。孟皮夫妇把食器往孔子那边推了推，让弟弟多吃。孔子又往兄嫂那边推了推。原壤说道：“别推来推去的了，饭菜都凉了。孔丘，从小到大，我最受不了的就是你这些礼节……”原壤还想说下去，却被孔子打断：“吃饭时不交谈，睡觉时不说话。”

原壤哭笑不得，只得埋头吃饭，但见到此时兄友弟恭的情景，内心泛起一阵感动，便想放声歌唱。其实孔子也是很爱唱歌的，原壤心想若能与孔子合唱就最美不过了。但那是绝对不可能的。他深知孔子的脾性，孔子在那一天吊丧哭泣过，由于心里悲痛，余哀未忘，就不会再唱歌了。

原壤知道此刻万万不能出声，否则自己这位老朋友又要对他横眉冷对了。

第4节 恶家臣阻挠赴宴 好大夫荐才举贤

孔子合葬父母后，在家守丧，深居简出。自由散漫惯了的原壤感到很不自在，便悄悄离开了。这次原壤帮孔子操办葬礼也算尽了朋友之义，虽然他诸多行为习惯引起孔子不满，然而孔子内心依然对他感恩戴德。

这天孟皮正要去耕田，见孔子在院中走来走去，时而趋前，时而缓退，时而作揖，时而跪拜，甚是奇怪，急忙问道：“你怎么了？”

“我正习礼呢！”

“哦，我还以为你鬼神附身，中邪了呢！”孟皮舒了一口气。

“我从不说关于怪异、暴力、祸乱、鬼神的事情。我只是在练习觐见君王、拜见大夫的礼步而已。”孔子说道。

“这‘礼’能当饭吃？还是跟我去耕田吧，种庄稼才有饭吃。”孟皮劝道。

“君子只谋求道，而不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，却可以入仕得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。如今天下礼崩乐坏，民不聊生，我欲入仕以推行仁道，若上至君王下至百姓都依礼而行，必定国泰民安，人人安居乐业。这才是君子胸怀。”孔子说。

“你打算怎样入仕？”孟皮问。

孔子一边习礼，一边说道：“听说季大夫要举行‘飨士宴’，招待鲁国的士人，这正是个好机会，我准备去赴宴。”

“季大夫位高权重，在鲁国呼风唤雨，他招待士人，你也敢去？”孟皮瞪大了眼睛。

季大夫是何许人也？诸君莫急，且听我慢慢道来。鲁国，乃周公之封地。当初武王封周公于鲁国，但周公没有到鲁国赴任，而是留在都城镐京辅佐周天子管理朝政。周公之子伯禽是第一代鲁国国君。伯禽之后若干世，传到鲁桓公时，生四子，其中嫡长子姬同即位，是为鲁庄公，公子庆父、叔牙、季友被鲁庄公封官为卿，他们的后代分别被称作孟孙氏、叔孙氏、季氏。因皆出自桓公，遂合称“三桓”。后来，鲁国公室日益衰弱，国政被操纵在以季氏为首的三桓手中。当初偪阳之战中的率领鲁军的孟献子就是“三桓”之一孟孙氏宗主，他的曾孙孟僖子为现任宗主。叔孙氏现任宗主是叔孙昭子，而设飨士宴的是季氏宗主季平子。

“我们也是士人，依礼自然可以赴宴，为何不敢？”孔子反问。

“我们哪里是士人？你就别去掺和了，我们高攀不起。”

“我们的父亲叔梁纥以前是陬邑大夫，我们当然也是士人了。”孔子依旧练习礼步。

孟皮知道拗不过孔子，也不再多说。或许弟弟真是块当大夫的料，看他行礼的样子还真是有点君子风范。

到了飨士宴这天，季府张灯结彩，鼓瑟齐鸣。十二名武士披坚执锐分别站在大门两侧，高大魁梧的阳虎则站在门口点头哈腰迎接贵宾，一脸横肉堆起让人生厌的媚笑。

阳虎是季氏的家宰（也就是管家），为人圆滑精明，野心勃勃。这次飨士宴也是他极力促成，意欲借此机会结交达官显贵，以为己用。此刻大批贵族士人前来赴宴，阳虎一一躬身作揖热情招呼：“叔孙大夫这边请！孟大夫久仰久仰……”

这时，孔子迈着优雅的礼步前来，双手作揖：“士人孔丘前来赴宴。”

“久仰久……”阳虎习惯性地谄笑着，话没说完发现站在面前的是曾在五父之衢停棺葬母的小子，“原来是你这个臭小子！你来干什么？”

“我来赴宴。”孔子答。

“季大夫是邀请士人，可没邀请你。”阳虎嘲笑道。

“我是陬邑大夫叔梁纥的儿子，我乃士人。”孔子据理力争。

“谁说你是士人？滚！”阳虎做了个手势招呼执戈卫士驱赶孔子。

“季大夫邀请士人赴宴，我若不来是我失礼，我若来了而你不让进，则是你失礼。告辞！”孔子正色道，说罢头也不回地离开了。

孔子回到家中依旧习礼如常，丝毫没有懈怠。孟皮见孔子无功而返，就去规劝。孔子坚定地说：“君子不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领就好了。”

天色渐暗，月影婆娑，孔子徘徊于庭院，仰望夜空，见星辰暗淡，不禁忧伤。何以解忧？唯有高歌：

我心匪石，

不可转也。

我心匪席，

不可卷也。

威仪棣棣，

不可选也。

话说季平子在府内与众士大夫饮酒作乐，大厅内灯火通明，一列列乐师抚琴鼓瑟，一队队舞女搔首弄姿，众人觥筹交错把酒言欢，唯独孟僖子闷闷不乐。前些日子孟僖子跟随鲁昭公去楚国，不懂该如何以礼答谢楚国人在郊外的热情迎接。此事成为楚国人茶余饭后的笑料，孟僖子深以为耻，遂耿耿于怀，发奋学礼，他想到了孔子。这次赴宴的都是士人，想必孔子也会来。孟僖子环顾四周，寻找孔子。季平子正欣赏乐舞，看到孟僖子东张西望，便问道：“贤弟，你在看什么呢？”

孟僖子说道：“我在找孔丘。”

季平子问：“孔丘何许人也？”

孟僖子跟季平子一一道来：“孔丘是前陬邑大夫叔梁纥的儿子。他祖上是宋国贵族，乃殷商之后。叔梁纥去世后，孔丘随母亲迁居至此。前些日子，其母去世，为了将父母合葬，他竟陈棺五父之衢，跪问其父墓葬之地。”

季平子捋须点头：“五父之衢之事，我也有所耳闻。这孔丘真是孝子呀！”随即摆手招呼仆人：“把阳虎叫来。”

不一会儿，阳虎躬身快步入厅，走到季平子跟前，点头哈腰道：“家主有何吩咐？”

季平子问：“宾客之中可有叫‘孔丘’的士人？”

阳虎一听“孔丘”的名字，立即说道：“那小子被我轰走了。”

“糊涂！孔丘是士人，怎能拒之门外？此事若传扬出去，别人会说我不懂得礼贤下士。”季平子怒道，“快去，把孔丘请回来。请不到孔丘，你就别回来了。”

“诺！”阳虎小心回应着，立即派家丁到处寻访，经过一番周折，终于找到正在月下吟唱的孔子，请到了季府。

“士人孔丘拜见季大夫。”孔子作揖行礼，毕恭毕敬。

季平子打量着眼前的年轻人，身高九尺有余，眉宇之间透着一股英气，原来孟僖子说的就是眼前这个年轻人呀，点头称赞说：“果然有君子之风。”

阳虎一脸谄笑，说道：“家主慧眼识英才，小人敬佩万分。”

季平子问孔子：“听说你是宋国殷商后人？殷商也有什么仁人志士吗？”

孔子回答说：“商纣王残暴无道，微子是商纣王的庶兄，在屡次劝谏不被接受的情形下，选择了离开。箕子是商纣王的叔父，在屡次劝谏不被接受的情形下，装疯为奴。比干是商朝的王族，担任太师辅助商纣王，最后因强谏商纣王，被纣王杀死。殷朝有这三位仁者。”

季平子问：“有三位仁者辅佐，为何殷商会被周灭亡？”

孔子回答：“舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：‘我有十个帮助我治理国家的臣子。’可见，人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然侍奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。相反，殷有仁者却不能用，而加害他们，岂能不亡？”

季平子听了哈哈大笑：“看来我若不用你这个人才，也会像殷商一样被灭了！你明天来我府上做事吧！”

“谢季大夫抬爱，孔丘必不负所望。”孔子作揖告退。

季平子挥挥手，把阳虎招来问道：“府里还有什么空缺？”

阳虎心想：“若孔丘得势，哪还有我的立足之地？不得不防呀！”沉思片刻，随即说道：“倒是有个好差事。孔丘可任委吏，管理仓库。”

季平子皱了皱眉头说：“这个官职也太委屈他了吧？”

阳虎说：“府库物品繁多，登记入簿非贤人不能胜任；况且贵重宝物甚多，若非孔丘这样的君子来看管，您会放心吗？”

季平子点了点头：“言之有理。要是让别人看管仓库，我还真不放心。就按你说的去办。”

阳虎心中窃喜：“以后孔丘就被我牢牢地踩在脚底下了！”于是马上着手去安排。

第5节 适宋祭祖遇亓官 归鲁相思结良缘

话说孔子被季平子问到自己的先祖，内心久久不能平静，决定在赴任之前先去宋国祭拜祖先。孔子把自己的想法告诉了兄长孟皮。孟皮正陪年幼的女儿玩耍，随口说道：“我们在鲁国生活这么久了，哪里还用得着去宋国祭祖？”

孔子说：“国之大事，在于祭祀与武力。若是武力太弱，难免会被强国并吞；若是忽略祭祀，则无以凝聚民心，甚至会因而成为大国征伐的借口。”

孟皮说道：“我不懂这些大道理。既然你想去，就去吧，我也不阻拦你。”

孔子叹息道：“路途遥远，没有马车，无法远行。”

孟皮笑道：“这有何难！我以前跟从老仆学过木工，明日就上山砍树，制作马车。”

孟皮确是老实敦厚之人，第二天天不亮便动身了，傍晚拖回两根大圆木，拿着斧凿开始忙活。不出几日，便做好了一辆马车。

孔子见了大喜，问道：“马儿在哪？牵来试一下。”

孟皮怔了一怔憨笑道：“我倒忘了，这车是要用马来拉的。可咱家里穷，哪有马呀！”

孔子问：“可否向邻里亲朋借乘几日？我曾学过御马，可以帮他们服习马匹。”

“邻里也是穷苦人家，根本没有马。有马的都是大户人家，讲究门面，即使不会驯服又怎么会自曝家丑，借给我们这样的穷人来服习呢？”

孔子叹了一口气说道：“我还能看到官文书上有空阙的字，史官们遇有或疑惑或不明确之史实，就空缺着不记录。跟借马一样，自己的马不能驯服，就借人之能以服习己马，现在这些不耻下问的作风都没有了。”

“马，我是没有；牛，我倒有一头。不知孔大人可会御牛？”院墙外传来一阵爽朗的笑声，夹杂着一声牛叫。

孟皮和孔子望向门口，只见原壤叼着一根狗尾巴草大摇大摆地走进来。

“原壤兄弟，原来是你！”孟皮热情地打招呼。

“我一听便知是你。人还没露面，话语先到了。”孔子笑道。

原壤把牛牵进庭院，说道：“牛比不得千里马快，恐怕得多走几日了，是不是很扫兴？”

“非也。”孔子说道，“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它奋勇前行的品德。牛性温和笃实，倒也差强人意。”

孟皮见原壤赠牛，赶紧拜谢，又推了推孔子说道：“原壤送牛来，你怎么也不拜谢？”

原壤笑道：“你别强求他了，我了解他。朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，他在接受时也是不拜的。再说，我刚好也想去一趟宋国，领略一下那儿的风土人情。”

众人忙活一阵，把牛车、行李物品装备妥当。孔子拜别了兄嫂，跟原壤驾了牛车而去。

两人连行数日，终于进入宋国境内。此时恰逢大雨，原壤和孔子牵着牛寻找避雨之所。无奈雨势太大，视力有限。这时，远处传来一阵歌声，隐约听到：

葛之覃兮，

施于中谷，

维叶萋萋。

黄鸟于飞，

集于灌木，

其鸣喈喈。

原壤和孔子循着歌声寻去，发现一凉亭，内有石桌和石凳。一女子提着竹篮，正坐在石凳上唱歌。二人双手抱头跑进亭子避雨。那女子慌忙起身靠在一旁的柱子上，偷偷瞄着两人，但见其中一人披头散发坐在石凳上拧着裤腿上雨水，另一人风度翩翩，一边整理衣冠，一边对着自己作揖行礼：“失礼失礼，多有惊扰，万望海涵。”女子连忙回礼。

原壤笑道：“你们认识吗？第一次见面就像夫妻一样‘对拜’了？”

女子羞红了脸，赶紧撑起伞，提了竹篮，冒雨而去。

看到女子在雨中蹒跚前行的倩影，孔子怅然若失。原壤说道：“怎么，舍不得淑女了？”

孔子瞪了一眼原壤：“非礼勿言。”

雨过天晴，阳光透过重重云层照射下来，道路积水处闪闪发光，似乎在迎接远道而来的贵宾。

原壤伸伸懒腰，起身发现身下石凳上铺着一块丝巾，便拿起丝巾说道：“淋了一身雨，得了块丝巾也值了。”

孔子夺过丝巾说道：“这丝巾一定是刚才那位女子的，应该归还给她。”

“归还？怎么归还？她是谁呀？住哪儿？你若能找到她，我就归还。不然，就归我了。”原壤抢过丝巾掖进怀里。孔子摇摇头无可奈何。

两人驾着牛车继续前行，一路问询，终于到达了先祖的采邑封地栗邑（今河南夏邑县），找到先祖宗祠，经过一番洒扫庭除，焚香祭祀，才踏上归途。由于大雨冲毁了道路，二人迷路，又不见行人，只好驾着牛车沿河前行。

原壤说道：“刚才见你祭祀时，神态严肃。那只是个木头牌位而已，你竟如此郑重其事？况且你远在鲁国，让人代你祭祀即可。”

孔子说：“祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。我如果不亲自参加祭祀，由别人代祭，那就如同不祭祀一样。这样才是虔诚。”

原壤笑道：“那我们沿途每到一个宗祠都要进去祭拜一下吗？”

孔子摆了摆手：“别说话，听！”

原壤仔细听着。除了汩汩流水之声，还能隐约听到一阵歌声。循着歌声远远望去，见一女子正在河边洗衣，一边洗一边唱道：

言告师氏，

言告言归。

薄污我私，

薄浣我衣。

害浣害否，

归宁父母。

这歌声婉转清脆，美妙绝伦。待马车靠近，二人发现唱歌的正是亭子里避雨的女子。孔子激动地抓着原壤说道：“快看，是那位丢失丝巾的女子。快去还给她。”原壤紧紧捂着藏在胸口的丝巾，嬉皮笑脸说：“你瞧她有那么一大堆衣服，还在乎这条丝巾？我还是留着吧！”

孔子怒道：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世。这就像大车没，小车没有一样，那车怎么能走呢？”说罢，硬是从原壤怀里掏出丝巾，径直跑向洗衣女子。

原壤在车上远远地看着孔子把丝巾递给女子，并相互作揖行礼。那两人只顾着行礼，一件衣服被水流冲走。原壤笑得前俯后仰，大喊道：“衣服！衣服被水冲走了！”

水流湍急，女子见衣服被水冲走，顿时惊慌失措。孔子见状赶紧跳入水中抓住了衣服。女子感激万分，连忙致谢。远远地，原壤看到两人又是一番作揖行礼。

原壤驾车过去，说道：“你们要‘对拜’到什么时候？”女子又是一阵脸红，把衣服丝巾放进竹篮，就要离去。原壤赶紧喊住：“姑娘且慢，请问去鲁国怎么走？”

“沿河一直前行，可到宋鲁边城。”女子一指，便匆匆走开。孔子久久伫立，目送倩影离去。

“别看了，人家都走远了，赶快启程吧！”原壤说道。

孔子赶紧爬上车，整理衣冠。

“瞧，你衣服都湿透了。刚才水流那么急，我真担心你跳下去就上不来了。”原壤一边赶车一边说，“前面的边城必有宗祠，你要进去祭拜吗？”

孔子摇摇头：“不是你当祭的鬼神而去祭祀，这是存心谄媚。遇见应当做的正义的事而不做，这是没勇气。”

“好好好，别说了，我耳朵都起茧子了。”原壤连忙用手捂住耳朵。

回到家中，孔子脑海中不断浮现出唱歌女子的相貌，夜不能寐，于是对着天空那轮明月高歌：

关关雎鸠，

在河之洲。

窈窕淑女，

君子好逑。

参差荇菜，

左右流之。

窈窕淑女，

寤寐求之。

孟皮听了歌声披上衣服出来探望，见原壤正倚在门口，便问道：“仲尼怎么了？半夜三更还在唱歌。”

“他在思念宋国的一个女子。”原壤笑道，对着孟皮眨了眨眼睛暗示。

“哦！”孟皮恍然大悟，“说来仲尼已经十九岁，也该婚配了。长兄为父，我得操办一下才行。但不知那名女子姓甚名谁，家住何地？”

“她可能是个浣衣女，那天正告假回家看望父母。”原壤手托下巴，仔细回忆着当日的情景。

孟皮点点头，心中已有盘算，几日后便带了礼物前往宋国。经过多方打听，得知那位女子乃宋国亓官氏之女，贤惠知礼，端庄大方，于是为孔子提亲。接下来一段时间，孟皮奔波于宋鲁之间，纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎，婚礼习俗全部依此“六礼”进行，孔子甚是感激。

拜堂之日，香案上，香烟缭绕，红烛高烧；厅堂里，故旧亲戚，少长咸集。一对新人缓缓走入厅堂。原壤笑道：“又要‘对拜’了。”之前原壤绘声绘色地讲述过凉亭和河边之事，众人早已得知来龙去脉，此刻也都哈哈大笑起来，都说是“天作之合”。吉时已到，琴瑟齐鸣，众人载歌载舞，歌曰：

傧尔笾豆，

饮酒之饫。

兄弟既具，

和乐且孺。

妻子好合，

如鼓瑟琴。

兄弟既翕，

和乐且湛。

第6节 赐鲤鱼拜谢君恩 从师襄苦心学琴

孔子大婚之后，夫妻举案齐眉，相敬如宾。原壤云游四海去了，不知所踪。且说孔子在季府出任委吏，将仓库物事一一登记入簿，管理得井井有条。看着孔子呈上的府库簿，季平子颔首称赞，阳虎却处处刁难，封死孔子的升迁之路。后来又让孔子出任乘田吏，管理牛羊畜牧。虽然只是无关紧要的小官，难以推行大道，但孔子依旧兢兢业业、尽职尽责，待时以倡其道。

孟僖子得知后悲喜交加，喜的是君子出仕对社稷有所裨益，悲的是阳虎这样的小人让孔子这样的君子出任委吏、乘田吏这样的小官，有点屈才。于是多次向季平子和鲁昭公提及孔子之贤德。孔子听说此事后感慨道：“为君子办事很简单，但不易让他愉悦。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的；但等到他用人的时候，总是量才而用。为小人办事就很难，但很容易让他喜欢。即使不按正道去讨他的喜欢，也会让他喜欢；但等到他用人的时候，却吹毛求疵。”

孔子婚后第二年，亓官氏生下儿子，鲁昭公赏赐了一尾鲤鱼以示祝贺。孔子感恩戴德，连忙对着鲁宫的方向遥拜昭公，并为儿子取名“孔鲤”，字伯鱼。

孟皮见了鲤鱼大喜，撸起袖子说道：“我做个鱼羹吧！”

孔子马上制止：“这是国君赏赐的鲤鱼。”

孟皮问：“国君赏赐的鲤鱼不能吃吗？”

孔子说：“侍奉国君，一定要依礼而行。国君赐予熟食，一定要摆正席子先尝尝；国君赐予生肉，一定煮熟了先给祖宗上供；国君赐予活物，一定要饲养起来。同国君吃饭，在国君举行饭前祭礼时，应先吃米饭。如今国君赏赐活鲤鱼，我该好好地养起来。”

说罢孔子把鲤鱼放进水缸里，好生养着。孔鲤也伴着鲤鱼一天天长大，孩童时就在父亲的教导下读诗学礼。

有一次，孔子独自站在那里，孔鲤快步走过庭院，孔子问：“你学《诗》了吗？”

孔鲤回答说：“没有。”

“不学诗，就不能言谈应对。”

于是孔鲤退下来学习《诗》。又一天孔鲤又看到父亲独自站着，他快步走过庭院，孔子问：“你学礼了吗？”

孔鲤回答说：“没有。”

孔子说：“不学礼，就没有立身的根本。”

于是孔鲤就退下来学习礼。

孔子对《诗》、礼尤为看重，多年之后当他开坛授课时，也极力推崇。当时孔子的一个弟子陈亢问孔鲤：“作为夫子的亲生儿子，你听过特别的教诲吗？”

孔鲤回忆起儿时旧事，回答说：“没有，就听过诗、礼那两件事。”

陈亢退下来高兴地说：“问了一件事却得到了三件事，得知了诗，得知了礼，又得知君子不偏爱自己的孩子。”

“君子心胸宽广，坦坦荡荡；小人心胸狭窄，斤斤计较。”孔子得知此事后语重心长地说，“你们以为我藏着掖着有所隐瞒吗？我没有什么隐瞒不教你们的，我的言传身教没有不展示或教导给你们的。我孔丘就是这样的人。”

孔子学而不厌，即使娶妻生子后也不忘学习，而且学无常师，不管是谁，只要懂得某一方面知识，便去虚心求教。公元前525年，郯子朝鲁，鲁昭公盛宴款待。席间，大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事，郯子回答得非常详细。孔子当时二十七岁，特意去向郯子请教有关少昊的历史事迹。

鲁国乐师师襄子有着很深的音乐造诣，于是孔子去向他学琴，边弹边唱，别有一番滋味。孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。

有一次，师襄子精选了一曲，孔子学了十天仍陶醉其中。师襄子说：“你可以学习新的内容了。”孔子一边弹琴一边说：“我刚熟习这曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”

过了几天，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的旨趣呢！”

又过了几天，师襄子说，“你已经领会其中的旨趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不能理解乐曲的作者啊！”

又过了几天，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。他自言自语道：“我理解乐曲的作者了，我仿佛看到了这个人，他皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同四方之王者，若不是周文王，还有谁能作这首乐曲呢！”

师襄子听了立即离开座席，连行两次拜礼，说：“此曲正是《文王操》啊！得听此曲者不知凡几，能深得此曲之精髓者，唯汝一人。我从未见过像你这样好学的。”

孔子笑道：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

师襄子上下打量着孔子，激动万分，既而双手奉上古琴，说道：“良琴送知音。这把琴是祖上传下来的，我一直苦于找不到合适的继承人，今天我终于宽心了。这把琴送给你，望你把美妙的乐曲传承下去。”

孔子毕恭毕敬地接过古琴：“感谢您的厚礼。我定不会辜负您的期望。”接着，孔子解下腰间一块美玉，送给师襄子。

师襄子接过美玉笑道：“你这是答谢我吗？”

孔子说道：“《诗》中不是说过吗：‘匪报也，永以为好也！’”

两人相视一笑，心有灵犀，遂一边抚琴一边高歌：

投我以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投我以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投我以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也！

第7节 师徒初遇三番斗 孔子设礼收仲由

孔子抱着琴从师襄子的乐馆出来，一路哼着小调。这时，人群中传来一阵骚动。只见一乞丐跌跌撞撞地跑着，边跑便往后看，一不留神摔倒在地上，后面一大汉追了上来，此大汉虎背熊腰，孔武有力，一手提着半袋米，一手持剑指着乞丐，怒气冲冲道：“跑呀，你再跑试试！”

那乞丐衣衫褴褛、孱弱不堪，用磕磕巴巴的声音乞求：“饶命啊，饶命啊！”

此大汉名叫仲由，字子路，武艺高强，以打猎为生。他父母年迈，想吃米饭，无奈家中一贫如洗。他便跋山涉水奔走百里，负米回家侍奉双亲。

“我翻山越岭好不容易借到半袋米，这你也敢偷，真是活腻了。”子路怒道。

“我实在太饿了，不禁动了歪念。求你放过我吧！”乞丐跪地苦苦哀求。

“今天若放了你，下次你还会为非作歹。我就为乡亲们解决了你这祸害吧！”子路说着要拿剑刺过去。

“住手！”孔子大喊一声，阻止了子路。

子路用剑指着孔子问：“你是他的同伙吗？”

“我跟他素不相识。”

“那你为何阻止我？”

“不在那个职位上，就不应考虑那个职位上的事。每个人安分守己，国家才能井然有序而不至于陷入混乱。国有国法，请把他送官处置，切莫私自伤他性命。”孔子说道。

子路上下打量着孔子，见他抱着琴，大笑道：“一个附庸风雅的小子还敢多管闲事。我的剑可不答应。”说完用指一弹剑身，发出一阵清越的铿铿声，围观的众人慌忙后退，唯独孔子岿然不动。

“若一个地方偷盗成风，仅凭你一把剑毫无用处；移风易俗莫过于乐，施行仁道，辅之以琴乐，更胜于剑术。”孔子说，“以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”

子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西靠天赋又何必学习呢？”

孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不就射得更深更远吗？”

子路沉思片刻说：“说得有点道理，看来你也懂点射术。以十条肉干为注，你敢跟我比一比射术吗？若你敢跟我比试，我就放过他。”

乞丐一听，连忙哀求孔子：“救救我吧！”

孔子说道：“明日辰时，阙里校场见。”人群中传出一声“好”，纷纷为孔子鼓掌喝彩。

“一言为定！小子，你准备好十条肉干吧！”子路说道，继而转身对乞丐大喊：“滚！下次再让我看到你为祸乡里，定不轻饶。”乞丐连滚带爬，夺路而逃。

第二天，孔子带了弓箭前往校场。在通往校场的路上有个水池，水池旁围了一圈人。孔子走过去才发现是子路正跟一年轻人争论。子路浑身湿透，正牵着一头牛，年轻人说这是他家的牛。子路反驳道：“刚才一老者落水，我把他救上来，是那老者赠我这头牛的。”

年轻人说道：“那老者是我父亲，必是你看中了我家的牛，故而谋财害命。”

正争执着，一老者赶来对年轻人说道：“儿子，刚才的确是这位壮士救了我，我赠牛于他以谢救命之恩。”

子路得意地望着年轻人，说道：“怎么样，事实摆在眼前，这回你服了吧！”

年轻人舍不得那头牛，依旧不依不饶。

人群中有个看似德高望重的老头捋着胡须说道：“救人于危急，不是人人都该有的道德嘛？既然做好事就不应该接受报酬。收受报酬算什么道德？”

众人听了也觉得有道理，纷纷指责子路贪财。子路焦躁不安，怒道：“我拼死相救是出于道义，而不是为了什么报酬。有报酬，我则安心接受；没报酬，我也不斤斤计较。我既然接受了馈赠，这自然属于我的财物，你想夺走吗？”说罢拔剑出鞘，准备动用武力逼退众人。周围的农人见状，赶紧拿起锄头等农具，人多势众，毫不畏惧。

“诸位请听我一言。”孔子拨开人群说道。人群中有认得孔子的，说道：“原来是乘田吏大人，请大人主持公道。”

子路一见是孔子，还是管理牛羊畜牧的官，心想：“这下坏了，他肯定是冲着我来的。”

孔子说道：“道德其实应该是人人都能够做到的，无损于己而又有利于人的。用道德的名义来绑架别人，跟强盗有什么区别？若强要施救者为道德而放弃报酬，以后还有谁来施救？”

孔子指着子路说道：“其实我们应该感谢这位勇士，他见义勇为而没有推辞报酬，是君子所为。从此以后，鲁国人一定会勇于救助落水者了。”

众人恍然大悟，纷纷点头赞许，刚才那个“德高望重”的老好人也附和道：“说得太对了，勇士就该受到奖赏。”落水老者拧着儿子的耳朵拖出人群，怒道：“赶紧跟我回家吧，别丢人现眼了，难道我的命还比不上一头牛吗？”

众人哄堂大笑，渐渐散去。孔子望着那个老好人，摇摇头叹道：“不分是非的老好人，真是道德的破坏者呀！”

子路拜谢孔子道：“我叫仲由，虽然跟你有过节，但一码归一码，感谢你仗义执言。”

孔子叹道：“仲由呀，真正懂得道德的人很少了。士人君子不应该只顾当前，应该看到长远。”

子路问孔子说：“怎样的人才可以叫作士呢？”

孔子说：“友爱地相互勉励督促，和睦共处，可以叫作士了。朋友之间互相勉励督促，兄弟之间和睦相处。”

子路若有所思，说道：“感谢先生教导。不过，别以为这样我就认输了。校场比箭，我是不会手软的。”

孔子莞尔一笑：“请！”

进入校场，孔子向子路作揖，请子路先上台射箭。子路也不犹豫，搭弓射箭，只听见“嗖嗖嗖”三声，三支箭飞似地，都正中靶心，由于力道太猛，箭头穿透靶心皮子。

“该你了！”子路得意扬扬地望着孔子。

孔子登台，也连射三箭，同样正中靶心。

子路有点诧异，没想到孔子的射术如此了得，但又不想打平，便说道：“看来你还真有点射术。不过应该算我胜。因为如果在战场上，我射出的箭可以穿透盔甲，而你不行。”

听了子路的理论，孔子笑道：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。这是古时的规则。若你非要争胜，我也不多说。”说罢请子路下台一起畅饮。

子路端起酒杯，一饮而尽，说道：“你怎么不争辩呢？难道不在乎输赢吗？”

孔子答道：“君子无人无争，如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。”

“您刚才提到君子，”子路问“君子崇尚勇敢吗？”

孔子说：“君子以道义作为最高的处世标准。君子只有勇敢而没有道义就会成为祸国殃民的乱臣贼子，小人只有勇敢而没有道义就会成为四处抢劫的强盗。”

子路又问：“好勇之人，如何才能让他不作乱？”

孔子说：“一个人既好勇又怨贫，不安于本分礼道，就一定会作乱。如果指责不仁之人而使之无地自容，也一定会引发乱子。因此，应该施以教化，让其知仁知礼。”

子路连拜了两次说：“先生学识渊博，仲由万分佩服。”

孔子笑道：“我还欠你十条肉干呢！”

子路惭愧地说道：“街市争辩，论理比不过先生；受牛遭议，论力比不过先生；校场比箭，论礼比不过先生。理、力、礼三者，我皆败。我输得心服口服。以前多有不敬，请先生原谅。”

孔子说道：“有了错而不改正，这才是真的错了。知过则改，君子也。”

子路百感交集，躬身作揖道：“多谢先生教导。”

子路非常好学，他将孔子的教诲记在一张猪皮上，时时提醒自己。