三

我们能够做些什么？我们应该做些什么？

在国家时代，一种文明形态的生灭发展，主导力量在国家意识，基础力量在社会精神。不能说，对于重建社会精神的历史任务，作为民众的我们是无可作为的。在既往的历史实践中，中国人用“国家兴亡，匹夫有责”这样的成语概括了民众的社会责任意识。那么，我们应该做些什么样的基础工作，以承担我们的社会责任？

这就是我写这本书的目标所在。

面对国家与民族重寻精神共识的历史任务，突破口只有一个——从对人类文明发展史的审视中，寻求我们的思维突破。面对历史的挑战，我们所能做的第一件事，就是站在历史实践的立场上，对国家时代的文明发展脚步进行深入研究，发现世界范围内的国家文明在历史实践中的兴亡法则，揭示大国文明兴亡生灭的历史经验与深重教训。当然，更为重要的是，我们需要以世界文明的宏大视野，真正发现中国文明在历史实践中矗立不倒的根基，真正发现那些足以构成我们民族精神生命的核心价值观，从而使我们对自己的文明有一种强烈的信念，并足以构成我们重建中国统一文明的精神基础。

古往今来，中国民族都是最具“天下意识”的民族。何谓天下？古曰九州四海，今曰地球世界。即便在中国民族陷入水深火热而全力救亡的历史时期，其优秀群也没有丧失“放眼世界”的意识；即便在物力维艰的历史时期，我们也有着“环球同此凉热”的理想与境界；即便在举步摸索的改革开放初期，中国的目光也是有世界格局的。可以说，在全世界同期的经济改革中能够一枝独秀，能够稳步前进，中国民族天赋直觉的敢于走向世界的意识是我们的精神导向。敢于研究大问题，敢于承担大责任，敢于将中国的事情融入世界格局去思索，去作为，去创造，是我们民族在5000年历史实践中锤炼出来的厚重坚实的精神品格。

我们不怕一时的贫困落后，我们不怕历史困境的挑战。

只要我们认真研究世界并发现世界，认真研究中国并努力发现中国，我们就有希望。三军可夺帅，匹夫不可夺志。这个“志”，就是我们民族对自身文明的精神信念，就是我们每个人敢于对国家文明负责的忠诚节操。面对文明的挑战，我们只有一条路可走，即振作精神，投入到中国文明重建的历史洪流中去。

孙皓晖

2012年夏第一次定稿

2019年夏第三次修订

西北大学中国文明史研究院·海南积微坊

(1)　古老肉，陕西与北方局部地区流行的一种腌制腊肉，坛装，肥美。音“古老”得名。

(2)　虽然惯常人们说的是“中华民族”，但本书因强调文明实体，故更多使用的是“中国民族群”，关于“中国”“中华”的具体内涵，本书后文会详作辨析，详见第342—347页及380—391页。

(3)　毛泽东：《介绍一个合作社》，载《红旗》，1958年第1期。

(4)　［美］尼尔·弗格森：《文明》，曾贤明、唐颖华译，中信出版社，2012年，第303—304页。

(5)　［美］尼尔·弗格森：《文明》，曾贤明、唐颖华译，第287页。