第4章 禅让的美丽神话

三皇五帝的大戏即将谢幕，尾声却异常浪漫，表演者是三位男士，大名尧、舜、禹。

大禹治水，妇孺皆知。而前两位堪称是被历代史官倾溢赞美之词最多的人物了，因为是几千年前的事，年代遥远，史官们就可以有较多的遐想空间，尽力塑造自己心目中的理想君王，而最根本的原因，还是这两位的禅让行为，将自己的江山让与了他人，从而获得了大公无私的美名。可事实是否如此呢？

可先从尧的身世谈起。尧可算是真正的贵族血统，因为他爷爷的爷爷是黄帝。但凡炎黄子孙，相信都应知道黄帝的大名。黄帝，姬轩辕，有熊部落的首领，这位老哥出生于约4400年前，长大后能力超人，先降服了神农部落的炎帝，又擒获并杀死了九黎部落的蚩尤，建立了黄帝王朝，并被奉为华夏老祖。

而尧就是黄帝的嫡系重孙，只是尧不知何时改了姓，大名伊放勋，（《帝王世纪》载：尧初生时，其母在三河之南，寄居于伊长儒之家，故从母居为姓也）荣登黄帝王朝的第六任君王宝座。

尧的前任不是他老爸，而是同父异母的老哥姬挚，尧与姬挚可不是和平接班的，而是充满血腥的宫廷政变的结果——姬挚是被诸侯（地方酋长）们联合赶下了台，此后姬挚的下落，史无记载，《史记》也只以“帝挚立，不善，而弟放勋继立，是为帝尧”数言带过，不过根据“成王败寇”的传统推断，估计姬挚的下场不会很好，最大的可能应该是被砍头，相信被流放是其最美好的结局了。

至于新上台的尧帝人品如何，且看司马迁在《史记》中引述孔子的评价：其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。高而不骄，贵而不舒。简单译意便是：尧啊！他的仁爱像天，他的智慧如神，走近他就能感受到太阳般的温暖，远望他如云霞般灿烂，他富有而不骄，高贵而不傲慢。禅位与舜的尧在儒家系统的史书中真正地成了淡泊名利的圣人。

史称尧因长子丹朱不肖，又看中了舜的美德和能力，便将两个女儿娥皇、女英嫁与舜为妻，又命九个儿子和舜一同工作，以便观察舜的为人，后来尧见舜应付各方，都很有方法，便叫舜帮着掌管政事，舜帮尧治理多年国事，尧觉得舜确实很好，便决心把王位禅让给舜。《史记》以一言带过：卒授舜以天下。《帝王世纪》一书中也提道：尧取散宜氏女，曰女皇，生丹朱，又有庶子九人，皆不肖，授以天下命舜。可是历史真相是否如此？

答案可从《竹书纪年》略窥一斑。

应该说舜的崛起，其实在于其炒作的成功，诸如历山开垦荒地时爱护动物、雷泽钓鱼时和气谦让、黄河之滨做陶器时专心耐心等平凡小事，经过技术炒作，竟都成了其伟大人格的载体，于是舜在数年之内迅速蹿红，以致尧以儿子丹朱难当大任等违心之语来试探四大亲信酋长——四岳时，他们竟一致推荐年方30的舜为尧接班人。

而偏偏舜的来历也并不简单，他是黄帝的九世孙，和尧原本一家，虽然论辈分尧长舜四辈，但舜终究也属于贵族血统。此时尧内心的震惊可想而知，深思之后，便双管齐下，也不管辈分是否乱了大伦，先嫁女与舜以便拉拢，再派九个儿子以协助舜工作为名行监督之实。

但支持舜的力量很强大，舜的接班人的地位已难以撼动，一切都阻挡不了舜的掌权步伐，舜重用他的亲信八恺八元十六人，从而成功地架空了尧，先摄行天子事，再由尧的禅让而实现了其登上国王宝座的雄心。

此后老迈的尧却不能安度晚年退休的生活，而是到全国各地巡回视察，并死在了距离首都平阳数百公里、千山万水之外的阳城。尧死于何因？巡视？放逐？还是另有其因？

且看《竹书纪年》中的几则记载，便见分晓：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。可怜的尧帝其实被囚死于尧城（今山东甄城），临死前不得与亲人见面，当然包括丹朱在内。覆巢之下怎会有完卵，尧的继承人——嫡长子丹朱自然不会有好下场，不仅被冠以不肖的骂名，而且被流放于蛮荒之地丹水（今山西平阳）。据《竹书纪年》记载，后稷放帝子丹朱于丹水（今河南内乡），原来周武王姬发的十六世始祖——后稷也是舜的帮凶。

而娥皇、女英与舜的结合，某种程度上，或许尧的本意是牺牲女儿以色诱舜，进而达到控制舜的目的，却未曾料到爱情战败了亲情，两个女儿竟都死心塌地地爱上了舜。于是舜在娥皇、女英的协助之下步步走向了成功，先粉碎了同父异母弟姚象两次谋杀的阴谋，并把姚象放逐到了有庳（今湖南省道县），最终取得了部落内部斗争的胜利。相信这次斗争是复杂而艰辛的，因为姚象有他老爸老妈的支持，而舜只是一人。

《史记》中完整地记载了这两次阴谋，一次是老爸瞽叟和姚象把舜骗到仓廪之上，并打算把他烧死，却被舜用斗笠护体从天安然降落，而另一次则是让舜下井，然后把他活埋，却被舜从井内暗道逃出，过程虽惊险，但结局却是喜剧，最终爸妈弟三人被舜的宽容、孝顺的美德所感化，一家人和睦相处，其乐融融。

原本应该充满残酷血腥的内斗历史，却演化成了情节离奇的童话故事，不能不让人赞叹古代史学家的丰富的想象力。此后舜的目标更加宏伟而明确，当然是登上权力最高峰！内有两位娇妻相助，外有八元八恺运作，舜终于以女婿的身份夺得了岳父的大权，可叹尧赔了女儿又折命，惨死成了禅让，空留圣人美名，沉冤千古谁人知！

经过了28年的运筹帷幄，舜终于如愿以偿，于58岁时等到了岳父的去世，夺得了岳父的江山，三年后舜还表演了一出喜剧，让位于被他丑化许久的大舅子丹朱，结果不言自明，谁会选择无权无势的丹朱做主子呢？自此，舜以为他的江山必将固若金汤，但事实却完全出人意料。

当局者迷，旁观者清。登上帝王宝座的舜，由一个旁观者转为一个当局者，渐趋昏庸，直至被后起之秀——禹所放逐，而禹的老爸就是鲧——尧时重臣夏部落的酋长。早在多年以前，鲧就被舜诛杀，理由很简单，治水不得其法，贻害千万苍生。但又碍于大夏部落实力比较强大，且精于水利建设，舜被迫启用禹来继承他老爸未竟的事业——治水，以示自己的客观公正、任人唯贤。

禹虽然年纪轻，出道不久，但也是黄帝的五世孙，与尧是同辈，比舜还长了四辈。禹深知其中险恶，稍有不慎，必将重蹈老父亲的覆辙，故此埋头治水，兢兢业业，如履薄冰。《史记》记载他治水13年，“三过家门而不敢入”。《帝王世纪》也载：年二十始用，年三十二而洪水平。十三年后，禹治平了洪水，他的声望随之达到了顶峰。下面该禹做的，当然是夺舜位，报父仇了。

此时天下大众尊称其为大禹，以示对其的无比爱戴之情，随着洪水的治平，大禹抗舜报父仇的力量集结，业已完成。该舜做的，仅是拱手让出宝座而已。不久，他便死在了苍梧。

舜死时，妻子娥皇、女英并不在他的身边，或许是禹不让杀父仇人得以死在温暖的家人怀抱，也有可能禹在娥皇、女英面前揭穿了舜的真实面目，使她俩与舜彻底地斩断了夫妻之情。总之，舜死得很凄凉。

具有讽刺意味的是，在舜死后三年，禹也仿效舜做了一番表演，辞位于舜的儿子商均，忸怩作态之后方才正式登上国王宝座。其中真情可见《韩非子·说疑》：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣之弑其君者也。

然而，正史的记载则是另外的一番说法了。即年老的舜各处巡狩，二妃原本同行，到了湘水，二妃留在了那里，舜则独自南进，却得病死在了苍梧，葬于九嶷山下。娥皇、女英接到凶信，恸哭不止，直哭到眼睛流出血来，眼泪洒在竹子上，染得点点斑斑，最后竟悲不自胜，双双投水殉情。

又传二妃都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英是湘夫人。此后湘水边洞庭山出产一种斑竹，又名湘妃竹，上面有点点紫晕的斑痕，相传便为二妃血泪所化。这又是一个颇为浪漫的悲情神话故事，但依据常理推断，娥皇、女英的死恐怕不会是自杀殉情那么简单。

曾经有位哲人说过，每个人尤其是男人的潜意识中都有一个帝王梦，因为有了帝王的宝座，他就可以为所欲为。

帝王的标志便是绝对的权力，每位帝王都视权力胜过自己的生命，因为一般其权力的结束便是他生命的结束。

而女人们则在男人的权力角逐中艰难无奈地生存，她们或随波逐流，或为虎作伥，或推波助澜，或野心勃勃，但在男权至上的社会里，却最终充当着政治牺牲品的角色。

现在，禅让的美丽神话已经结束，大禹成了华夏新的最高统治者，然而，他会不会和他的两个前任统治者一样，被逼去表演禅让的喜剧？大禹，他会怎样做呢？