青海民歌的一斑[1]
钟世隆
青海种族和语言文字的复杂，为我国任何省区所不及，加以交通不便，各种族相互间受到的影响很少，所以他们的生活以及文化，都保持着本身的特色。像歌谣一项，自然也不能例外，虽说各处都有，却显然各不相同，想把它全部搜罗起来，绝非短时间中所可能的事情。如蒙、藏、萨拉、土人等同胞的歌曲，由于语言的不同，更需要长期的专门工夫。所以为了事实上的困难和时间上的限制，现在只能将各县汉回同胞的歌曲，分类举一二，作一个轮廓的表示罢了。
A小曲（俗名杂耍儿或小唱儿）
【说明】本曲在废历元宵前后最为流行，是扮演社火时歌唱的主要东西，各曲有各曲的音调，均可以拿三弦、胡琴、笛子等乐器奏出来的。歌声和音乐配合起来，听来格外悦耳。可惜都按歌唱的音调摸奏，并无制就的曲谱。
1.织手巾
头一年栽花花没成（一），第二年栽花花有成，头花摘了二两五，纺成棉线二两三，长的长的织绫罗，短的短的织手巾。妹妹在高楼上把线纺，哥哥在江南搬匠人，匠人搬到了我家中，高茶贵饭待匠人。“若要我——匠人织手巾，还要你——妹妹表分明。”“手巾不要长来不要短，长短只要三尺三，不要窄来不要宽，宽窄只要一尺三。上织天来下织地，再织日月分四季，上织天上的一盏灯，下织地下的虎翻身，上织天上的明星星，下织地下的水晶宫，上织白兔穿山过，下织黄鹰紧随跟，上织麻雀树梢上卧，下织鹞子打翻身，上织老鼠钻土洞，下织狸猫把洞门。”匠人在上房里织手巾，不到三日手巾成。[盘金来]盘银，抬上金银送匠人。“不要你金来不要你银，只要你——妹妹送出门。”“不要我金来不要我银，我——妹妹送你万不能。”
【注解】（一）指种棉。文内“来”字，系语助词。
2.乌七郎打围
正月里到了正月正，乌七郎打围进山中，骑马跨刁翖。背的花枪挂的弓，领的细狗（一）架的鹰，打围进山中。进的深山打一枪，野鸡兔儿乱攘攘，撒手要放鹰。
二月里到了春抬头，庄稼（二）的人儿庄农动，搬灰又散粪。有牛有对（三）的把田种，无牛无对的缺少人，忙把亲戚奔。
三月里到了是清明，姊妹二人来踏青，随带上放风筝。大姐放的是张君瑞，二姐放的是崔莺莺，风筝起了身。风筝起身两丈高，麻绳勒得手腕痛，痛也痛的很。不知道老天爷刮狂风，挣断了奴家的风筝绳，把奴家一场空，我有心跟上风筝去，前面来了二学生，假装金莲痛。
【注解】（一）猎狗。（二）青海称农人为庄稼人。（三）牛成对方能耕田，有一头，可与亲戚邻舍合作。
3.殷亲儿
一更里的殷亲儿床沿上坐，手拿的钢针儿绣荷包，绣荷包瞌睡又来了。瞌睡多来瞌睡少，瞌睡来了由不得我，由不得我，鸳鸯枕上落；斜依靠，鸯鸯枕上落。
二更里的牛郎子掠过花墙，一心儿闺阁里要邀姑娘，邀姑娘，身触象牙床。舌尖儿打开窗槛纸（一），观见娇娇泪悲啼，为甚情哭哭又啼啼？
三更里的殷亲儿正在朦胧，耳听得门外有人声，推开门两扇，原是我的人（二），细眼观，原是小殷亲。手托手儿领在上房中，鸳鸯枕上乱交锋，入罗帐，搂抱在怀中。
四更里的殷亲儿就要畅声（三），咱二人商议走一程，收拾盘费走，就要起动身。你戴上帽子奴家插上花，你穿上绫罗奴家穿上纱，你骑上骡子奴家乘上马，你抛下父母奴家抛下家，咱二人走吧。
五更里的老鸨儿忽忙上楼庭，开言来叫一声“小殷亲”，叫也不给声，吓也不给声，莫非你头藏在被窝中；推开门两扇，不见小殷亲，揭开红罗被，不见我的人（四）。骂一声牛郎子太得狠心，没见你的财礼拐去我的人，上北京，我寻小殷亲，收拾盘费走，就要起动身。
【注解】（一）用舌湿破窗纸，毫无声息，可以窥视屋内。（二）我的爱人的简称。（三）开言的意思；（四）含所有权的意思，与前意不同。
4.五更子
一更里，月儿照花台，才郎哥有话今夜晚上来，叫丫鬟忙打上四两酒，四个头的菜碟儿（一），急忙端上来。一等也不来，再等也不来，莫非是才郎哥谈破女穷才，手捧的香茶懒得用，两眼儿“朴梭梭”掉下泪来。
二更里，月儿上树梢，思想起才郎哥好不心焦，一来一往三年整，那地方不到处得罪了你的心？
三更里，月儿偏了西，思想起才郎哥好心急，怒一声红娘（二），一去不来了，三尺红绫，改不下你心焦，从前的话儿怎样讲？你的人不来了，教奴家守空房。
四更里，月儿坠了西，思想起才郎哥好不心急，香包儿本是姑娘们带，那时候落到了郎君的怀？灯儿也不明，被窝冷似冰，丫鬟姐姐忙把火弄，火炉儿怎比得郎君抚，连叫十声，十叫九不应。
五更里，鸡叫天又明，忽听得门外有郎君的声，叫也叫不应，站得两腿困，叫丫鬟姐姐，忙讲人情。“讲人情不使你空头讲，须给好东西，勉慰你的心，丝线称半斤，花线五十根，苏州的胰子河州的粉，今日许下明日送，若不送郎君不是一个人。”书生上牙床，姑娘扯衣裳，丫鬟姐姐急忙拦挡，“扯烂了衣衫还要我们补，或不该轻轻儿打上几巴掌”（三）。姑娘上牙床，叫书生听端详：“半夜三更你不回房，三街两巷人睡定，你不怕旁人开了我的门。”
【注解】（一）指四个菜。（二）媒婆的代表语。（三）以掌打人谓“打巴掌”。
5.绣荷包
初一到十五，十五月儿高，风吹牌灯，杨柳叶儿飘。三月桃花开，情郎把书带，捎书带信的要一个荷包袋，如果要荷包；情哥你来到，为什么捎书带信的要荷包？“擦啦啦”钥匙响，打开牛皮箱，取两张红纸剪一个荷包样；一剪黄河沿，二剪两只船，三剪上船姑娘在船舱里站，四剪十样景，五剪李洞宾（一），六剪上清朝家十三省，七剪杨七郎，八剪逼霸王，把霸王逼在乌江岸上站，九剪石榴花，十剪牡丹花，再剪上鱼哇儿伴莲花。打开丝线包，丝线无一条；打开扣线包，扣线无一条；丝扣儿无的，怎样绣荷包？无针无线，怎样绣荷包？“哗啦啦”门儿响，姑娘出绣房，左手把门框，右手遮太阳，等一等南街的张货郎。张货郎过金桥，姑娘把手招，张货郎三条揖（二），姑娘把手举；“我问丝扣齐不齐？”“丝扣辨的全，你要什么线？丝线里只差的宝石蓝（三）。扣线辨的全，你要什么线？扣线里只差的石青蓝（四）。”板凳拉一条，张货郎坐一个（五），丫环取戥子，姑娘秤银子，银子钱三分，丝扣五十根，零后了买上两苗绣花针。一买胸前吊（六），二买对面笑（七），三买上冰糖把口闹（八）；四买十样景，五买数不清（九），六买上胭脂和川粉；七买绉手帕，八买假头发，九买上红头绳肩膀上搭；十买花手巾，再买银顶针，零后了又买了些绣花针。“哗啦啦”门儿响，姑娘进绣房，买上的东西，放在箱盖上。一绣石榴花，二绣牡丹花，三绣上鱼哇儿伴莲花，四绣黄河沿，五绣两只船，六绣上船姑娘船舱里站；水儿往下淌，船儿往上行，再绣上水手把桨搬：七绣杨七郎，八绣逼霸王，把霸王逼死在乌江岸上；九绣李洞宾，十绣十样景，再绣上清朝家十三省。红绸绣荷包，蓝绸把里调（十），绿绸的飘带两下吊。荷包绣齐了，情哥不来了，把奴家的心情枉费上了。
【注解】（一）八仙之一。（二）作揖一次，谓之“一条揖”。（三）（四）颜色名。（五）坐一下的意思。（六）牙签。（七）镜子。（八）闹是润的意思。（九）称零碎东西为“十样景”“数不清”。（十）以蓝绸为里。青海为衣服作里曰“调里子”。
B秧歌
【说明】秧歌也在元宵前后最为流行，只有一二种音调。在黄昏时分的街头巷尾，常常按着钹鼓的节拍而轮流歌唱，也有在社火中歌唱的，但不能拿乐器配合（还有一种内容很长，叙述历史的秧歌，多流行北宁城中，这里尚未采入）。
1.高山岭上一伙羊，口儿里吃草心儿里慌；前怕刀子后怕狼，两股眼泪泪汪汪。
2.正月十五庙门开，庙官爷（一）拿钥匙来；前拈香来后化表，今年的庄稼比往年好。
【注解】（一）称庙寺的管理者为庙官爷。
3.××庄子四四方，金盆养鱼的好地方；前院里栽的摇钱树，后院里放的聚宝盆。
4.××庄子靠山根，祖祖辈辈出先生；不知先生有多少，项子戴得明朗朗。
5.高山岭上一堆灰（一），公公烧来媳妇儿背；媳妇儿放了个“出溜溜”（二）屁，扬给公公一脸灰。
【注解】（一）挖山中草根土块，晒干后，堆成空心堆而以柴或畜粪燃之，使全堆尽燃成灰，可作肥料。（二）即哑屁也。
（以上二类，多流行于汉族同胞中；且多限于男性）。
C山歌（俗名少年或花儿）
【说明】山歌的流行，无论在时间空间方面，都有很大的范围，尤以耘草时期为最盛。大半以恋爱为主。歌唱时常不以乐器配合，但也可以奏出来的（也没有制就的曲谱）。虽然同一山歌，可以拿三四种音调来唱。如尕马儿拉回来、水红花、花儿阿姐等。
1.平贵别窑十八年，实可怜，五家坡挑采的宝川。光阴好比打墙的板，上下翻，催老了英雄的少年。
2.打灯蛾儿上天了，癞蛤蟆钻了地了。浑身的肉儿想干了，尽掉下一口气了。
3.日头儿（一）跌了（二）实跌了，长虫（三）在石崖上过了。指甲连肉地离开了，活割了心上的肉了。
【注解】（一）太阳。（二）落了的意思。（三）蛇。
4.三更里月下约洞宾，桶里的酒，有心了喝上两盅，悔了你心悔我心，悔不过心，向着你哭上两声。
5.毛毛雨儿罩阴山，水红花罩楞杆（一）哩，手牵手儿到阴间，鬼门关还团圆哩。
【注解】（一）青海县田塍为楞杆。
6.半碗清茶半碗血，血对血，要叫你喝两口哩，打成官司填成结，结对结，要和你当“连手”哩（一）。
【注解】（一）“连手”是“爱人”的意思。
7.冰冻三尺口子（一）开，口子里牛卧下哩，一看花儿（二）走不开，走开了又坐下哩。
【注解】（一）裂缝。（二）“花儿”是爱人的意思。
8.尕马儿骑上枪背上，西口外（一）挖一回大黄，日头儿跌了莫心慌，差麻儿（二）到你的坑上（三）。
【注解】（一）湟源以西为西口外。（二）“黄昏”的土语。（三）“坑”读作康，土床也。
9.赵匡胤拄的盘龙棍，一心儿送金娘哩，东西看轻人看重，为人（一）要为心肠哩。
【注解】（一）交人也。
10.一绺儿山来两绺儿山，当中裹挟着个草山，若要我俩的婚姻散，凉冰上开一朵牡丹。
11.兰州城好比一只船，木塔儿好比是桨杆。哥哥像孔雀在半天里旋，妹妹像园中的牡丹（内含孔雀喜牡丹之意）。
12.西宁城打在旱台上，殷家庄对的是纸坊，这一个包包儿你拿上，轻重是哥哥的礼当。
13.十三太保李存孝，鞘儿里抽出个剑来，多人的伙里我难叫，你给我转个脸来。
14.白蛇娘子神通大，水淹了金山寺了，不说事忙得来不下，还说没情义了。
15.一对儿骡子驮紫葵（一），上来站了碾伯（二），右手里领的是小姊妹，左手揩了个眼泪。
【注解】（一）花名。（二）即今之乐都县。
16.大河沿上牛吃水、鼻圈儿吊到水，端起碗碗想起你，面叶儿捞不到嘴里。
17.贵德的黄河里两只船，水手们，搬了我搬，怎大的名声我两担，小姊妹不担了我担。
18.四十辆大车走宁夏，又走了包头归化，千留万留的留不下，哭哭啼啼的掉下。
19.石崖头的墩墩儿草、叶叶儿像胡麻哩，身子不大模样儿好，情义儿盖天下哩。
20.大路上上来的新大车，“奔楞楞”儿的远了，你把我的心拉热，拉热后你不管了。
D儿歌
【说明】儿歌是多流行于儿童群中的，没有兴衰的时期，也没有一定的音调，只不过拉长声音而高叫罢了。
1.古今儿当当（一）猫儿跑到缸上，缸爬倒，水扬掉，猫儿跳到锅里烙馍馍（二），烙了八十八半个，念书的哥哥多半个，犁地（三）的哥哥少半个，挡羊（四）的哥哥没半个。馍馍呢？狼吞了，狼呢？上山了，山呢？雪盖了，雪呢？消水了，水呢？漫墙（五）了，墙呢？猪毁了，猪呢？打死了，猪皮呢？蒙鼓了，猪尾巴儿呢？顶门了。
【注解】（一）青海称故事为“古今儿”，古今儿当当是故事开声的意思。（二）青海称烤烧饼，为烙馍馍。（三）耕田也。（四）称牧羊为挡羊。（五）称泥墙为漫墙。
2.月亮月亮光光，清水河里洗衣裳；衣裳洗白白的，打发哥哥上学去，去程价（一）骑的白龙马，来程价坐的八抬轿，“扑通”“扑通”放三炮，你看热闹不热闹。
【注解】（一）程价乃时侯的意思。
3.哇哇（一）勤，爱死人（二）哇哇懒，瞎猫抬上（三）没人赶。
【注解】（一）青称小孩为“哇哇”或“尕哇”。（二）人人爱得要命的意思，并不是喜欢死了。（三）青海称动物衔东西为抬。
4.麻雀儿麻雀“比丢丢”，我俩看你的姐姐走，你的姐姐穿的褐夹夹（一），少年唱得不罢下。
【注解】（一）青海称背心为夹夹。
5.金宝金宝上台台（一），马家姨娘送茶来，茶也香，酒又香，十二个骆驼驮粪箱（二），粪箱底下一盆水，叫大姐，洗手来，叫二姐，洗手来，洗下的手，白嫩嫩（三），薄扇扇，下到锅里团团转，捞到碗里一根线，金钢斧头剁不断。
【注解】（一）青海普通称折纸锞的千章为金宝，小孩们最喜欢涂了唾液贴在手上，使皮肤有一层金色，叫作金宝上台台。（二）装置在车上搬运粪土的用具，是用桦枝编成的。（三）青海多称面为汤，“擀汤”就是把面用木轴延展开来。
6.有钱没钱，剃个光光头过年。
7.杂米杂面儿，把哇哇吃成八宝罗汉儿（一），清油细白面，把哇哇吃成瘦干签（二）。
【注解】（一）“八宝罗汉”是肥胖的意思。（二）“瘦干签”是瘦弱的意思，就是说杂面的营养料复杂，可以使人强健，清油细面的营养料单纯，容易使人虚弱。
8.打罗罗为罗罗（一），外婆家场上阿舅多，阿舅阿舅舅舅，鞍子背到后头，你骑哩，它跳哩，一下摔到夹道里。
【注解】（一）拉着小孩两手，来往推动，谓之“打罗罗”。
9.尕哇儿，挖钱儿，挖了一大尕钱儿，买了一个麻花儿（一），麻花儿没吃饱，家里去了挨条条（二）。
【注解】（一）油条之类。（二）称树枝为条条，以树枝鞭打，被打者称为挨条条。
10.翻翻翻油饼（一），麻雀儿扎的红头绳，你搽胭脂我抹粉，天上掉下来个油骨头儿我俩啃。
【注解】（一）二小孩两手相托，摆动数下后，二头相并且从臂内钻出，恰为一翻身而还原，谓之“翻翻翻油饼”。
我所搜集的民歌，到这里可作一结束，不过由于时间的短促，以及自己的能力不够。贡献的材料很少，又未能将每个民歌的背景，加以详细的说明，觉得非常的惭愧，希望明眼的读者，自己领略好了，至于注解得不得法，编辑得没有条理，更希望文化界的友好们多加指正，我在这里诚恳地等待着接受。
[1] 原载于《新西北月刊》1942年第3卷第5、6期合刊。