二十六 魏毌丘興碑考一
二十七 魏毌丘興碑考二
穀水又東逕魏將作大匠毋丘興墓南，二碑存焉。儉父也。《管輅別傳》曰：輅嘗隨軍西征，過其墓而歎，謂士友曰：玄武藏頭，青龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危已備，法應滅族。果如其言。[231]
此二碑皆爲墓碑，碑石及文皆早已亡佚，亦無拓本傳世。酈道元言此二碑立於新安縣魏將作大匠毋丘興墓南，楊守敬《水經注疏》以爲：“其墓在今新安縣治北慕容山下”[232]，即今河南洛陽新安縣北之慕容山。酈注言時兩碑存焉，然未載其碑文，此碑之年代、碑文及立碑緣由皆不可考，或非爲道元所親見。
“毋丘”應爲“毌丘”[233]，復姓也。先秦時本爲衛之邑名（在今山東菏澤曹縣）[234]，其邑民或以之爲姓氏，後又以河東聞喜爲郡望，即今山西運城聞喜縣。毌丘氏見之史冊者甚少，《後漢書·吳祐傳》載有孝子安丘毌丘長，《三國志·魏書·毌丘儉傳》載有毌丘興、儉父子。另宋人《天下碑録》載有《魏酸棗令毌丘恱碑》，言：“在本縣廢縣內，按其文恱字抱僖，魏正光三年任酸棗令，民爲立碑。”[235]則此毌丘恱爲北魏宣武帝正光年間（520～525）時任酸棗縣令（今河南延津西南），然《魏書》、《北史》皆未載其事，或爲魏將作大匠毌丘興之後裔。今山西運城聞喜縣南有百邱村，其姓多爲“邱”，即“毌丘”之省，毌丘之族世居於此。
毌丘興，河東聞喜（今山西運城聞喜縣）人，漢末都尉大將軍毌丘毅之子、魏鎮南將軍毌丘儉之父，於曹魏初歷任安定太守、武威太守、高陽鄉侯、將作大匠之職，其事見《三國志·魏書·毌丘儉傳》。黃初中，興爲武威太守，伐叛柔服，開通河右，後以討張進及叛胡有功而封高陽鄉侯。裴松之注引《魏名臣奏》載雍州刺史張既表言：“領太守毌丘興到官，內撫吏民，外懷羌、胡，卒使柔附，爲官效用。黃華、張進初圖逆亂，扇動左右，興志氣忠烈，臨難不顧，爲將校民夷陳說禍福，言則涕泣。于時男女萬口，咸懷感激，形毀髮亂，誓心致命。尋率精兵踧脅張掖，濟拔領太守杜通、西海太守張睦。張掖番和、驪靬二縣吏民及郡雜胡棄惡詣興，興皆安恤，使盡力田。興每所歷，盡竭心力，誠國之良吏。”[236]文帝遂納其言，入興爲將作大匠。然《三國志》未言其生卒年，據酈注所言，則毌丘興卒後，葬于京師洛陽之郊新安。
毌丘興之子毌丘儉，字仲恭，其事亦見《三國志·魏書·毌丘儉傳》。儉襲父爵，初爲平原侯文學；魏明帝即位，爲尚書郎，遷羽林監；後歷任洛陽典農、幽州刺史、度遼將軍、護烏丸校尉，青龍中（233～237）以平遼東公孫淵有功封安邑侯，食邑三千九百戶。正始七年（246），以征高句驪有功遷左將軍、假節監豫州諸軍事、領豫州刺史，轉爲鎮南將軍[237]，正元二年（255）正月，儉與揚州刺史前將軍文欽“矯太后詔，罪狀大將軍司馬景王，移諸郡國，舉兵反”[238]。大將軍司馬景王親征之，後至閏月甲辰，儉軍敗，與小弟秀及孫重藏水邊草中，安風津都尉部民張屬就射殺儉，傳首京都[239]。
另據《三國志·魏書·管輅傳》言：“輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”[240]管輅，字公明，平原（今屬山東德州）人，裴松之注引《輅别傅》言其：“明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微”，其傳多記災異之事。時輅隨軍西行過毌丘儉墓下，當親見其碑，故有“碑誄雖美”之語。據《三國志·魏書·毌丘儉傳》言：“儉子甸爲治書侍御史，先時知儉謀將發，私出將家屬逃走新安靈山上。別攻下之，夷儉三族。”管輅之“無後可守”當言此變。然毌丘儉謀反被殺之後，又被夷三族，則管輅經其墓時，毌丘儉早已身死夷族，何言“不過二載，其應至矣”？施蟄存先生以爲：“此蓋《魏志》誤也。不過二載，其應至矣，可知是儉未舉兵以前事。”[241]施先生之言正誤各半，其言《魏志》之誤是也，然言“是儉未舉兵以前事”則不然。儉未舉兵則何以身死，其墓又怎爲管輅所見？以此推之，則《魏志》所載之誤在於“過毌丘儉墓下”當爲“過毌丘興墓下”，管輅所見之碑亦當爲酈注所言“毌丘興墓碑”，輅見其墓爲死地，而斷言法當滅族，後不過二載，其子毌丘儉遂因叛亂兵敗而被夷三族，此說遂通。以此推之，則毌丘興當卒於其子儉正元二年（255）叛亂被誅二年之前，即嘉平六年（253）之前，另《太平御覽》亦載此事：“干寶《晉紀》曰：初，管輅過毌丘氏墓下，倚樹哀吟，精神不樂，林木雖茂，無形可交，碑誄雖美，無後可守”[242]，然其文未言毌丘氏墓爲毌丘興或儉。此事酈注亦據《管輅別傳》載曰：“輅嘗隨軍西征，過其墓而歎，謂士友曰：玄武藏頭，青龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危已備，法應滅族。果如其言”，則酈注所言管輅所經之墓爲毌丘興之墓，可知《魏志》所言有誤，而酈注所言是也。
毌丘儉雖以謀反被殺，然其忠於魏之宗室，見司馬師廢齊王曹芳，魏之皇權旁落而憂心不已，其子甸見齊王之廢謂儉曰：“大人居方嶽重任，國傾覆而晏然自守，將受四海之責。”儉然之[243]。後遂起兵討司馬師，然終以軍敗身死而族滅，世人皆爲歎息。故益州刺史習鑿齒論之曰：“毌丘儉感明帝之顧命，故爲此役。君子謂毌丘儉事雖不成，可謂忠臣矣。夫竭節而赴義者我也，成之與敗者時也，我苟無時，成何可必乎？忘我而不自必，乃所以爲忠也。古人有言：‘死者復生，生者不愧。’若毌丘儉可謂不愧也。”[244]其評可謂公允矣。
毌丘儉被族滅後，據《三國志》裴松之注引《世語》言毌丘儉之子宗兄弟四人逃吳[245]，可知毌丘興之族並未真正族滅。晉武帝太康元年（280），晉滅吳，毌丘宗兄弟遂皆歸，而後宗官至零陵太守，宗子奧官至巴東監軍、益州刺史。可知晉初時，武帝篡魏即位之初，爲籠絡人心、強化統治，遂對原曹魏宗室及臣僚予以安撫政策，毌丘儉因忠於魏室謀反被殺，至晉初亦已平反，故其子孫可爲晉臣。而毌丘興墓前二碑，其一爲管輅所見之毌丘興墓碑，當爲魏明帝時所立；其二或爲毌丘宗兄弟歸晉後葬其父毌丘儉於興之墓側，並爲之立碑，即毌丘儉碑，此爲西晉初時所立。
此二碑除酈注著録以外，歐、趙、洪諸家皆未載，可知宋時已不存。唐人張懷瓘《書斷》云：“（索靖）又善八分，韋鍾之亞，《毌丘興碑》，毌丘儉是其遺迹也。大安二年卒，年六十，贈太常，章草入神，八分、草入妙。”[246]李嗣真《書品》亦云：“又《毌丘興碑》，云是索書，比蔡《石經》，無相假借。”[247]可知酈注所載毌丘興墓南二碑中，其中必有一碑爲索靖所書。索靖，字幼安，敦煌龍勒（今甘肅敦煌西南）人，西晉著名書法家，官至贈司空封安樂亭侯，《晉書》有傳。靖尤善章草，武帝時與衛瓘俱爲尚書郎。《晉書》論之：“靖與尚書令衛瓘俱以善草書知名，帝愛之。瓘筆勝靖，然有楷法，遠不能及靖。”[248]張懷瓘、李嗣真兩人皆當親見此碑，可知唐時尚存一碑，其碑文書體兩人皆以爲索靖之書。據此推知，此碑當爲毌丘儉之墓碑，爲其子宗兄弟四人在西晉初爲其父修墓補立之碑，而非管輅所見魏毌丘興墓碑。清光緒時張煦輯《山右金石記》補遺目亦著録此碑，言：“儉被害後，先墓俱夷，碑蓋晉時追立者。”[249]《山右金石記》謂毌丘興墓在河東聞喜，未知何據，或毌丘儉之故里聞喜亦有其墓碑。
另據《三國志·魏書·毌丘儉傳》，毌丘儉於正始中，數征高句驪而至肅慎氏南界，刻石紀功，刊於丸都山（即吉林通化集安市郊之丸都山）上[250]，王國維稱此碑爲“魏毌丘儉丸都山紀功刻石”，亦稱“魏毌丘儉紀功碑”。此碑酈注未載，宋元以來金石文獻亦未著録，唯劉承幹《希古樓金石萃編》卷八載此碑，稱《魏丸都山毌丘儉紀功刻石》。1906年，吉林通化集安縣板岔嶺西北天橋溝山坡上發現此碑之殘碑（現存遼寧省博物館），赭紅色含石英粒岩石材質，爲全碑之左上角，其表面光潔，碑陰亦作修琢。其上以隸書陰刻文字共七行，行五十字，時引起學界極大重視。王國維先生對此碑進行考證，並撰寫《魏毌丘儉丸都山紀功石刻跋》一文收於其《觀堂集林》中，王國維對此碑詳加考證並訂補闕文爲：“正始三年高句驪反（下闕）督七牙門討句驪五（下闋）復遺寇六年正月（下闕）討寇將軍魏烏丸單于（下闕）威寇將軍都亨侯（下闕）行裨將軍領玄（下闕）口裨將軍（下闕）云云。”[251]據此文可知毌丘儉於正始三年、六年兩次征討高句驪，並攻克句驪之都丸都，於丸都山立此碑以紀功，即《魏志》所言“刊丸都之山”者。而“銘不耐之城”則另爲一碑，今世不傳。
圖1-21 遼寧省博物館藏“魏毌丘儉丸都山紀功殘碑”原碑拓本[252]