十一 唐朝对吐蕃的偏见与认识误区

（一）歧视

唐蕃建立和亲关系之后，在唐朝方面就意味着吐蕃是附属之邦，因此一直以属臣礼仪待之，直到唐德宗时期吐蕃提出礼仪和地位问题，唐朝才予以纠正。吐蕃方面也明白这种关系的内涵，早期对唐朝的经济、文化依赖过多不便解决，直到军事上可以和唐朝竞力争雄时才切实加以解决。这就意味着早期的唐蕃关系中唐朝处于优势地位，因此在唐朝也存在某种程度上的歧视问题。贞观十五年（公元641年），文成公主入蕃，松赞干布（弄赞）率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。遂筑城邑，立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。”^[50]晚期的藏文史书《王统世系明鉴》在追述前代故事时提到，当文成公主到达吐蕃后，“这时大臣噶尔也衔恨唐朝皇帝偏心歧视，公主的鄙薄吐蕃”。采取了怠慢的方式，以至于她和仆从的饮食起居都受到一定程度的影响，甚至以要返回唐朝相要挟。面对文成公主对吐蕃冷遇的抱怨，吐蕃大臣做了辩解，噶尔东赞更直言，谈到自己前往长安迎亲的过程中，“汉地的人都蔑视我们，除了女店主一人之外，没有一个同情我们的人，尤其是唐朝皇帝偏心，欺侮我们。就是公主你也是那么不喜欢蕃地使臣”^[51]。它虽然是以故事形式出现的，结合汉文资料的记载，可以看到唐朝初年对吐蕃确实存在某些歧视，这种情况通过唐蕃长期和不断加强的交流而逐渐趋向消除，到晚期出现叶和一家、社稷如一的局面。

（二）失信

唐穆宗长庆年间，刘元鼎往来吐蕃参与会盟，路经河州，见到吐蕃都元帅、尚书令尚绮心儿云：“回纥，小国也。我以丙申年逾碛讨逐，去其城郭二日程，计到即破灭矣，会我闻本国有丧而还。回纥之弱如此，而唐国待之厚于我，何哉？”元鼎云：“回纥于国家有救难之勋，而又不曾侵夺分寸土地，岂得不厚乎！”^[52]《新唐书》的记载略有差异，文谓：“元鼎还，虏元帅尚塔藏馆客大夏川，集东方节度诸将百余，置盟策台上，遍晓之……尚塔藏语元鼎曰：‘回鹘小国，我尝讨之，距城三日危破，会国有丧乃还，非我敌也。唐何所畏，乃厚之？’元鼎曰：‘回鹘有功，且如约，未始妄以兵取尺寸地，是以厚之。’塔藏默然。”^[53]吐蕃方面的首领由尚绮心儿变成了尚塔藏。讲的主要是吐蕃不守信。

但是，唐朝方面也存在失信背约的情况。唐玄宗开元二十四年（公元736年），吐蕃西击勃律，勃律遣使来告急。玄宗派人到吐蕃令其罢兵。吐蕃不受诏，并攻破勃律国，唐玄宗震怒。当时散骑常侍崔希逸为河西节度使，镇守凉州。吐蕃与唐朝树栅为界，置守捉使。崔希逸对吐蕃将领乞力徐说：“两国和好，何须守捉，妨人耕种。请皆罢之，以成一家岂不善也？”乞力徐回答说：“常侍（崔希逸）忠厚，必是诚言。但恐朝廷未必皆相信任。万一有人交搆，掩吾不备，后悔无益也。”崔希逸坚持请求，遂派使者与乞力徐杀白狗为盟，双方都撤去守备。于是吐蕃畜牧遍野。不久崔希逸的随从孙诲入朝奏事，并想自邀其功，因奏称“吐蕃无备，若发兵掩之，必克捷”。唐玄宗派内给事赵惠琮与孙诲前往观察事宜。赵惠琮等至凉州，遂假传圣旨命令崔希逸偷袭吐蕃，崔希逸不得已而从之，大破吐蕃于青海之上，杀获甚众，乞力徐轻身逃逸。赵惠琮、孙诲均获得厚赏，吐蕃从此再度断绝朝贡。崔希逸以失信而闷闷不乐，在军不得志。“俄迁为河南尹，行至京师，与赵惠琮俱见白狗为祟，相次而死。孙诲亦以罪被戮。”^[54]这里既讲到唐朝的失信，也提到失信者最后遭到的所谓报应。

另一件发生在唐德宗贞元三年（公元787年）。当时唐朝以浑瑊为会盟使，崔汉衡为副使，与吐蕃会盟于平凉，吐蕃背约劫盟，崔汉衡（公元？～795年）被掳掠，“至故原州，结赞坐于帐中，召与相见，数让国家，因怒浑瑊曰：‘武功之捷，皆我之力，许以泾州、灵州相报，皆食其言。负我深矣，举国所忿。本劫是盟，在擒瑊也。吾遣以金饰桎梏待瑊，将献赞普’”^[55]。尚结赞所说的，是指唐德宗兴元元年（公元784年）四月“浑瑊与吐蕃论莽罗率众大破朱泚将韩旻、张廷芝、宋归朝等于武功之武亭川，斩首万余级”^[56]一事，唐朝没有兑现将泾州、灵州作为回报划给吐蕃而失信。

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[1] 《全唐文》卷二一。

[2] 《全唐文》卷十六。

[3] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[4] 萨迦·索南坚赞：《王统世系明鉴》，陈庆英、仁庆扎西译，辽宁人民出版社，1985，第78～105页。

[5] 《全唐文》卷一四。

[6] 《全唐文》卷二一。

[7] 《全唐文》卷二三。

[8] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[9] 《新唐书》卷二一六“吐蕃传”。

[10] 《新唐书》卷二一六“吐蕃传”。

[11] 《旧唐书》卷九三“魏元忠传”。

[12] 《旧唐书》卷一四七“杜佑传”。

[13] 陆贽：《论抵御吐蕃策》，《旧唐书》卷一三九“陆贽传”。

[14] 沈亚之：《西边患对》，《全唐文》卷七三七。

[15] 《旧唐书》卷八三“薛仁贵传”。

[16] 《旧唐书》卷九二“赵彦昭传”。

[17] 《旧唐书》卷一七二“牛僧孺传”；《旧唐书》卷一七四“李德裕传”。

[18] 《旧唐书》卷一一八“王缙传”。

[19] 《旧唐书》卷一二一；《新唐书》卷一四九“叛臣传”。

[20] 《旧唐书》卷九七“郭元振传”；《新唐书》卷一二二“郭元振传”；《全唐文》卷二〇五。

[21] 《资治通鉴》卷二一三；《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[22] 《旧唐书》卷一九四上“突厥”上毗伽可汗。

[23] 《旧唐书》卷一二〇“郭子仪传”。

[24] 《资治通鉴》卷一九五；志磐：《佛祖统纪》卷五二。

[25] 《唐会要》卷三六。

[26] 《册府元龟》卷五四四“谏诤部”直谏。

[27] 《册府元龟》卷九六二“外臣部”才智。

[28] 《全唐文》卷三四。

[29] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[30] 裴光庭：《金城公主请赐书籍议》，见《全唐文》卷二九九。

[31] 王尧、陈践：《敦煌古藏文〈礼仪问答写卷〉译注》，载《藏族研究文集》（二），中央民族学院藏族研究所，1984。

[32] 《全唐文》卷三四六。

[33] 《全唐文》卷二六。

[34] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[35] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[36] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”；《全唐文》卷五八。

[37] 《全唐文》卷六二，宪宗李纯“放四蕃归国敕”。

[38] 弃隶（足宿）赞：《请修好表》，《全唐文》卷九九。

[39] 弃隶（足宿）赞：《请约和好书》，《全唐文》卷九九。

[40] 《旧唐书》卷九三“王孝杰传”称，王孝杰曾参加大非川之战，被吐蕃擒获，据称“吐蕃赞普见孝杰，垂泣曰‘貌类吾父。’厚加敬礼，由是免死”。长寿元年（公元692年），“为武威军总管，与左武卫大将军阿史那忠节率众以讨吐蕃，乃克龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇而还”。

[41] 王尧、陈践：《敦煌本吐蕃历史文书》（增订本），民族出版社，1992，第171～172页；黄布凡、马德：《敦煌藏文吐蕃史文献译注》，甘肃教育出版社，2000，第268～272页。

[42] 《资治通鉴》卷二〇五。

[43] 《旧唐书》卷九七“郭元振传”。

[44] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[45] 《新唐书》卷二一六“吐蕃传”。

[46] 《旧唐书》卷一〇四。

[47] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[48] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[49] 《新唐书》卷二一六“吐蕃传”。

[50] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[51] 萨迦·索南坚赞：《王统世系明鉴》，陈庆英、仁庆扎西译，辽宁人民出版社，1985，第103～105页。

[52] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[53] 《新唐书》卷二一六“吐蕃传”。

[54] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[55] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。

[56] 《旧唐书》卷一九六“吐蕃传”。