南华真经释义
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逍遥游图

《地藏菩萨本愿经·分身集会品第二》:“尔时,世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶而作是言:‘吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正。十有一二,尚恶习在。吾亦分身百千万亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有黯钝,久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分别度脱。或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身,独现其前……”

《大佛顶首楞严经》:“由我供养观音如来。蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土……”

《南华真经·内篇·齐物论》:“万世之后而一遇大圣知其解者,是旦暮遇之也。”

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逍遥也写作消摇,是从容自在,悠闲自得的样子。《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门。”