第一节

【本经】

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

【析文解字】

本节虽短小，却精辟地阐明了行菩萨道之人行于人世间养生达命应遵循的基本原则。

“吾生也有涯，而知也无涯”一句指明，吾身不过因缘会聚四大假合的一种性相而已，无论如何精心保养，终将有坏灭之时；性相的流转是种子生现行，现行熏习种子的因果轮回关系，世人逐妄奔趣的凡夫心没有穷尽，性相的因缘流转就不会有穷尽。稍稍静下心来观察一下就会明白，念头是越想越多，事情是越做越复杂，越做越花样百出，尤其在这样一个电子时代，科技在飞速进步，社会日新月异，这都是人类自己造作的结果。反思一下人类社会的变迁就可以发现，只要有一个想法，不管在当时看来是多么的不靠谱，但只要因缘成熟，终有一天这些曾经的所谓“幻想”都会成为一种我们所谓的“现实”。老子早就看透了这个事实真相，在《道德经》中轻描淡写地说道：“动而愈出。”所以，沉溺于性相之中是不可能得真实道果的。佛在《金刚经》中告诉我们：“凡所有相，皆是虚妄。”于虚妄之中，怎么能得道果呢？

“以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣”一句中，前一个“已”通“矣”，用在句末，是语气词；后两个“已”是动词，是停止、完毕、终止之义。“已而为知者，殆而已矣”一句指明，放下妄想分别执著，方可复归大觉真心，才可勘明性相的流转，所谓：“狂心顿歇，歇即菩提”。

“缘督以为经”指明了道成于自我省察的大理。悟道行道贵在心行。向道之人，以戒为师：持小戒，成小果；持大戒，成大果；持圆戒，成无漏果。

【译文】

人之一生的身命是有限度的，而世智辩聪的流转是没有穷尽的。以有限的身命去汲汲逐从无穷无尽的世智辩聪，是很危险的事啊！歇止缘尘逐妄与措意造作，忧虑就消失了！

为世人所善誉之事不要有求名的心理，为世人所斥恶之事不要触犯了刑律。时刻不忘自省其心，就可保此身命，全此一生，就可赡养家亲，尽享天年。

【段意小结】

本节点明人生短暂，而识变无穷，要放下妄想分别执著，复归大觉真心方可真正解脱忧患。行于人世间，应遵循世间的法则，莫要做过分的事；时刻不忘自我省察的人，方能全此一生。