第6章 人生是循序渐进的过程

【原文】

若好乐简略者，宜先阅《华严感应缘起传》（扬州版共一册）。

若欲参阅他种者，宜阅《华严悬谈》第七“部类品会”、第八“传译感通”二章（金陵版共八册，此二章载于卷二十五）。

全经大旨，《悬谈》第七“品会”抄文，已述其概。若更欲详知者，宜阅《华严吞海集》（金陵版共一册）。并宜略阅唐译全经一遍，乃可贯通。

若欲知《普贤行愿品》末卷大旨者，宜阅《普贤行愿品》第四十卷《疏》节录（附刊于下记之《华严纲要》后）。又读他品时，宜读《华严纲要》此品释文（北京版共三十二册）。

若更欲穷研者，宜依《大藏辑要·目录提要·华严部》所列者随力阅之（《提要》载于《天津居士林林刊》，又转载于绍兴《大云杂志》）。更益以此宗诸祖撰述等，兹不具录（徐居士近辑《续大藏辑要·目录提要》，“华严部”详载之）。

《华严合论》最后阅之。徐居士日：“所以劝学者研究《华严》，先《疏》后《论》者。以《疏》是疏体，解得一分即获一分之益，解得十分便获十分之益。终身穷之，而勿能尽。纵使全不能解，亦可受熏成种，有益而无损。《论》是论体，利根①上智之士，读之有大利益。而初心学人，于各种经教既未深究，于《疏》、《钞》又未寓目，则于《论》旨未易领会。但就《论》文颟预笼统读去，恐难免空腹高心之病。莲池大师谓：‘统明大意，则方山专美于前。极深探赜，穷微尽玄，则方山得清凉而始为大备。斯实千古定论，方山复起，不易斯言。”

——弘一法师：《〈华严经〉读诵研习入门次第》

【注释】

①利根：聪敏的质素；殊胜的根器。就佛教来说，特指易于觉悟得解脱的根器。

【感悟】

表面看，弘一法师是在教人先看何种书，后看何种书，实际上，他讲述了无论做任何事都要有循序渐进的精神。

循序渐进不仅是做学问的途径，也是做事情的有效办法，更是做大事成功的方式。循序渐进就是要由浅入深，由表及里，弄清源流，逐步深入。比如中国典籍浩如烟海，想深入了解一科专门知识，如何寻得途径，是至关重要的。这个途径就是循序渐进，只有这样才能寻得知识宝藏，获得知识真谛。

在如今社会中，有不少人忘了这个基本道理，常常觉得自己怀才不遇，尤其是很多居于普通岗位的人，更是牢骚满腹，认为自己一进公司的门就可以当总经理，不愿踏踏实实地从基层基本的岗位做起；有些人更是好高骛远，不愿做艰苦具体的工作。于是小事做不好，大事做不了，摆正不了自己位置。以上种种情况的出现就是因为这些人对循序渐进这么一个简单而朴素的道理缺乏正确的认识。

人的一生中，路要一步一步走，饭要一口一口吃。一个人有再多想法，也要循序渐进地实现。荀子说：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”世上不存在不需要打地基的空中楼阁，不存在翅膀不硬就能展翅高飞的鸟。做任何事情，循序渐进都是很关键的。尽管有时人会有机遇，有时人靠一时奋发，也能取得成就，但要保持长久，急功近利是不行的。而妄想一蹴而就，就更是不可能的了。

人生就像爬台阶，必须一步一个台阶。否则，一步两个台阶或三个台阶，就算一时能行，时间长了也会跌跤、踏空。