第35章 不破不立

【原文】

今案大菩提心，实具有悲智二义。悲者如前所说。智者不执著我相，故曰空也。即是以无我之伟大精神，而作种种之利生事业。

若解此意，而知常人执著我相而利益众生者，其能力薄、范围小、时不久、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解悲智之义。如是所作利生事业乃能十分圆满也。故知所谓空者，即是于常人所执著之我见，打破消灭，一扫而空。然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好建设乃得实现也。

今能了解佛法之全系统及其真精神所在，则常人谓佛教是迷信是消极者，固可因此而知其不当。即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教，或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未为尽理。

——弘一法师：《佛法大意》

【感悟】

俗话说：“不破不立。”破是为了立，立是为了种种利生事业。在日常生活中，许多事情也是如此，对种种阻碍进步的东西，只有先把它们清除了，才能达到目标。用当下网络电脑时代的语言说，只有“清空”，才能开始新的储存。

从前有一位著名禅师名叫南隐。有一天，当地的一个名人特地来向他参禅。那个人喋喋不休，南隐则默默不语。只是以茶相待。他将茶水注入名人面前杯中，满了也不停下来。眼看着茶水溢出茶杯，流到桌子上，继而流下桌子。名人着急说：“已经满出来了，不要再倒了。”南隐说：“你像这只杯子，里面装满了自己看法和想法，如果不把杯子倒空，怎么再倒新水呢？”

这个故事讲了“空杯心态”，也就是不破不立。“空杯心态”对于人来说，十分重要。“空杯”就是正视自己，及时清空过时的知识、思想，使自己永远不满足，永远在学习、进步，保持身心的活力。

一个人，当“杯子”满时，就难免会狂妄自大、一意孤行，甚至心理膨胀。而带着自满心态处理问题时，更会犯“一叶障目，不见泰山”的错误。反之，定期“空杯”，人就会谦虚、谨慎，实事求是，并且乐意吸取经验教训，面对问题能从容不迫，虚心听取他人意见，取长补短，正确面对和解决问题。空杯心态就是当你被赞扬包围时要警惕，在鲜花、掌声面前要保持平常心，在困难挫折面前不失信心。保持旺盛的求知欲，为新知识、新能力的进入留下空间。

人的一生中，只有不断清除种种阻碍自己进步的东西，才能吸收新的东西，诚如李叔同先生所言，这“亦犹世间行事，先将不良习惯等一一推翻，然后良好建设乃得实现也。”