第19章 应该发勇猛精进心，勤加修习才是

【原文】

再讲一段故事，出于《贤愚经》。释迦牟尼佛在因地①时候，有一次身为国王，因厌恶终其身居于国王位，没有什么好处，遂发心求闻佛法。当时来了一位婆罗门②，对这国王说：“王要闻法，可能把身体挖一千个孔，点一千盏灯来供养佛吗？若能如此，便可为你说法。”那国王听婆罗门这句话，便慨然对他说：“这有何难，为要闻法，情愿舍此身命，但我现有些少国事未了，容我七天，把这国事交下着落，便就实行。”到第七天，国事办完，王便欲在身上挖千个孔，点千盏灯，那时全国人民知道此事，都来劝阻。谓大王身为全国人民所依靠，今若这样牺牲，全国人民将何所赖呢？国王说：“现在你们依靠我，我为你们做依靠，不过是暂时，是靠不住的，我今求得佛法，将来成佛，当先度化你们，可为你们永远的依靠，岂不更好，请大家放心，切勿劝阻。”那时国王马上就实行起来。呼左右将身上挖了一千孔，把油盛好，灯心安好，欣然对婆罗门说：“请先说法，然后点灯。”婆罗门答应，就为他说法。国王听了，无限地满足，便把身上一千盏灯，齐点起来，那时万众惊骇呼号。国王乃发大誓愿道：“我为求法，来舍身命，愿我闻法以后，早成佛道，以大智慧光普照一切众生。”这声音一发，天地都震动了，灯光晃耀之下，诸天现前，即问国王：“你身体如此痛苦，你心里也后悔吗？”国王答：“绝不后悔。”后来国王复向空中发誓言：“我这至诚求法之心，果能永久不悔，愿我此身体即刻回复原状。”话说未已，至诚所感，果然身上千个火孔，悉皆平复，并无些少创痕。刚才所说，闻法有如此艰难，诸生现在闻法则十分容易，岂不是诸生有大幸福吗？自今以后，应该发勇猛精进心，勤加修习才是！

——弘一法师：《泉州开元慈儿院讲录》

【注释】

①因地：即修行的梯级；作为成佛的原因的阶段的修行。

②婆罗门：梵语，意为“净行”或“承习”。古印度的僧侣贵族，居于四瓦尔纳（种姓）的首位。世代以祭祀、诵经、传教为业。掌握神权，垄断知识，享有物权，是社会精神生活的统治者。

【感悟】

舍身求法的故事告诉我们，理想、信念是我们的立身之本，一个人有了理想，有了信念，就会有永不后悔的追求，而这追求过程有时是漫长而又痛苦的，甚至要献出生命。如果中途犹豫、徨或者动摇，那么理想、信念就永远无法抵达，其结果不仅前功尽弃，而且还会更严重地影响以后的人生。这方面的例子，古今中外并不鲜见，尤其是在民族存亡关头，在利益冲突当中，在江山社稷和一己私利之间，常常能表现出个人的理想、信念是否坚定。

现今和平年代，一个人牺牲个人利益，做点善事好事，虽然简单，但是长久坚持也并不容易。当然有些人连拔一毛而利天下的事情也不愿为、不愿做；而有些人虽本身并不具备利天下的条件，却时时处处愿意为天下人付出自己的智慧和劳动，久而久之，大家都会看到他们勇于奉献的精神。而社会上不愿为不愿做之人和时时处处愿为愿做之人，其差别就在于道德修养、品德修养的高下。当然，用弘一法师当年的话来说，任何人都“应该发勇猛精进心，勤加修习才是！”