第5章 谢林——自由与克制的关系

弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林，德国古典哲学的主要代表人物，客观唯心主义哲学家，一生的思想发展过程通常被分为早期和晚期两个主要阶段。在早期，他通过批判封建专制制度，表达了实现资产阶级法治的要求；他将康德与费希特的主观唯心主义转变为客观唯心主义，把他们的主观辩证法推广到外部世界，为后来黑格尔哲学体系的建立创造了条件。他认为，人所向往的自由和必须要做到的克制在本质上是矛盾的，想要同时做到真的很难，如果想要两者兼顾，一定要建立在有一定年龄或者有一定人生阅历的基础上。这种哲学思想至今仍被理论界所推崇。

曾经有人问他：“谢林先生，您既然如此崇尚自由，那为什么又要说自由是要克制的呢？克制的自由还叫自由吗？”

谢林淡淡一笑，说：“环顾世界，在自由与克制这两种抽象事物之中，克制通常更被人尊重。当然，像对待其他事物一样，你绝不可能从抽象的概念中得出最后结论，因为就这两者而言，唯有克制能代表高等动物的特征。而自由是相对的，想要完全自由，不受任何约束，这不是高等动物的特征。所以自由与克制的关系，极其微妙，能做到克制的自由是有境界的自由，不受限制的自由是随意的、散漫的。”

成功之道

任何人一伟人也罢，圣人也罢，都不可能彻底做到随心所欲、自由自在。虽然有很多人向往海阔天空一般的自由，但真正实行起来，远非如此。从广义上来讲，随心所欲的自由并不是什么值得炫耀的东西，它不过是低级动物的一种属性而已。

克制，对于高级动物人而言，虽说在某种程度上也很难，但自由毕竟不是束人手足的锁链，而是护身的铠甲，是智慧的体现。请记住，克制的重雯性，和劳动的重要性一样，值得人崇敬中国有句古话：人有所为，有所不为。

人类的发展，是克制的结果，而不是自由的结果。不仅是人类，低级动物也是如此。朝蜾比蜜蜂自由得多，看起来也更美，可人们却更赞赏蜜蜂，因为它为人类贡献更多。

凡可显示高级动物的特性而又能改造低级动物本性的大都有赖于克制。人体的各部位没有自由，但整体却和谐相反，如果各部位都可以自由活动，则势导致整体的混乱。

随心所欲的自由有时就像随处飘荡的风，会使人感到阵阵凉爽，可是当风变大，乃至最后成为腿风时，就会让人感到恐惧，因为此时的自由已经不是“自由”了，而是“自由的”不自由。所以，自由也是相对的，很多事，人都必须压抑或克制，当然，克制也是相对的。所以人生路上，舍弃小自由，追求大目标，正确对待自由与克制，人生才有意义。