第5章 琼萼欲回春，留赠意中人
少年游
晏殊
重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。朱阑向晓，芙蓉妖艳，特地斗芳新。
霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。莫将琼萼等闲分，留赠意中人。
“芙蓉”一词，在现代汉语中，让人最易与“出水芙蓉”联想起来。而“出水芙蓉”则是出自李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”。另有许多脍炙人口的诗句“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，等等，不言自明，这些诗句中的芙蓉其实都指的是一种花——荷花。
然而，芙蓉却不仅是荷花的别名，同时亦是木芙蓉的简称。为了区别木芙蓉与荷花，人们又把荷花称为水芙蓉。水芙蓉盛于夏，木芙蓉却盛于秋，甚至在初冬之时还能看到倩影，而那时的水芙蓉早已残萎不堪矣。因此，木芙蓉还有一个美丽的别号——拒霜花。古人既爱水芙蓉，也从未薄待木芙蓉。
看过了水芙蓉，我们也来看一组关于木芙蓉的诗句：
新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
潇洒出人世，低昂多异容。
尝闻色空喻，造物谁为工？
留连秋月晏，迢递来山钟。
这是柳宗元的诗。
怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。
晓吐芳心零宿露，晚摇娇影媚清风。
似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。
这是南唐大臣徐铉的诗。
柳宗元还有一首诗，虽未在诗句中出现“芙蓉”的字样，但诗名却题作“湘岸移木芙蓉植龙兴精舍”，意谓移植木芙蓉于精舍，则精舍主人对木芙蓉的厚爱何须赘言？这首诗将花比己，比“新亭俯朱槛”一首更觉出色。诗云：
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至风露繁。
丽影别寒水，秾芳委前轩。
芰荷谅难杂，反此生高原。
在柳宗元看来，木芙蓉倔强而又美丽。美丽却不自闭，敢于坚持自我，在风欺露凌之际从容怒放。而与她只有一字之差的水芙蓉荷花却没有这份傲骨，芰荷在水风中飘摇，无所适从却又随遇而安。木芙蓉却守望在高地，决不因会难于立足而迁低就微。木芙蓉、水芙蓉，你还会将她们混为一谈吗？虽仅相差一字，但在品格上、气节上，实无苟同之处。
此诗大有言外之意。明褒木芙蓉而暗贬水芙蓉。永贞革新失败，柳宗元被一贬再贬，谪居永州。处江湖之远而始终不改本色、不忘帝京，在艰苦漫长的岁月中仍保持一颗砥砺奋进之心，柳河东先生是以木芙蓉自拟。这是一首非常动人的诗。不过，也许水芙蓉会觉得有点委屈。你们这些清高自持的诗人，写诗便写诗罢了，无缘无故的，为何要编派我的不是？我水芙蓉生于水中那是天命使然，她木芙蓉长于陆地也是天命使然。怎么到了你的笔下，就成了我自甘卑微，她不肯低就了呢？这也太主观色彩了吧，公平何在？
当然，这只是开个玩笑。但对于诗人，对于感性的文学创作，主观色彩那是必须的。现在，还让我们回到晏殊的这首《少年游》。这首词，好像是接着上篇《清平乐》而来。那首词里说“金风细细，叶叶梧桐坠”，到了这首词里，却已是“重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷”。由初秋转换到了深秋。初秋的风是细柔可人的，而深秋的风却是“声色俱厉”了，树叶再也不是以优美旋转的姿态坠落，而是踉踉跄跄、狼藉满地。天地间积聚着肃杀的气息，随风横扫，所向披靡。看来，词人应当后悔没有像双燕一样识时务而急退，“银屏微寒”的预兆已演变为今日的大凋零、大衰败。而这片凋零与衰败，却让他窥见了银屏的另一面，荣华的背后从来都是一言难尽，起伏升落，宛如季节交替。
吹了一夜的西风，落了一夜的寒雨，他以为，他的世界已被摧残一空。该失去的、不该失去的，都会因为这夜来的风雨而失去了存在的可能、存在的意义。然而，当他启门探看，却惊讶不已。在那凄迷的晓色中，但见一朵朵木芙蓉神态妖娆、芳姿尽展，恰如新妆初了的丽人，含情欲语、笑倚朱阑。
心为之醉，意为之倾。他消沉已久的意绪，忽又振作起来。
风起之时，木芙蓉簌簌摇响，那是她们的笑声吧！细看来，每一朵都自有特色、别有标格，花面相映，却又相互较劲儿。
“你说，我们谁更美？”他打量着她们，她们也在打量着他。有的秋波斜睨，有的矜持敛蕊，无不姿容明媚，仿佛使得三春重生。
“可惜，实在是可惜！”他不答而叹。
“何事可惜呢？”花间传来了疑问。
“你们开得太迟了，不曾占得一天的好风光。没赶上春天也便罢了，没赶上秋天也便罢了，却连初秋之尾也没能赶上。偏在这时凝芳吐艳，岂不畏秋风秋雨之威？别的花木都知避其锋锐以求自保，你们果然不怕吗？”
“有什么好怕的？”他听见那些木芙蓉朗然齐笑，“我们这些芙蓉花，不也与你们世人一样吗？有人惧冷畏寒，有人却能泰然处之。有人只在秋天看到秋风秋雨，却不知除却风雨，天高云闲、霜前月下，何遽不如春夏之景？春夏之季，你有群花陪伴，当然不会想起我们。但到此季节，可以肯定的是，我们将永不会淡出你的记忆。”
那一年，他失去了相位，一些门生故交，也因此闻风而动、行迹日疏。不久，他被贬外放。在远离京城的岁月，他的府第前不再车水马龙、宾客如云。但他仍然兴致不减，尝新酒、开绮宴，四时美景共清欢。春光飞逝、夏去秋来，他也会像往常一样，有无穷的惋惜，无限的悲叹。然而，年年芙蓉斗芳新，霜前月下，只要一看到那些明媚生动的斜红淡蕊，内心深处便会涌动起一股不可言喻的温暖与感动。
又是几年过去了，他已垂垂老矣，迁兵部尚书，封临淄公，终于被召回京师。以其年高德劭，皇帝仍以宰相之礼待之。而同时，有关他即将重登高位的消息亦已流传开来。他的府第，虽不是旧时的相府，却又恢复了往日的繁华气象。登门拜访者不绝于途，而那时，正值重阳过后的清秋。
“今年的芙蓉花开得真好。深红浅白，格外可爱。我们才摘得一盆新开的，您看，那花蕊上还带着鲜灵灵的露珠呢！府里一早又来了这些人，我们给宾客送去可好？簪戴在幞头上倒也雅致。”
他从盆中拣出那朵最是艳丽的芙蓉：“把她给我留下。”顿了下又说，“不，全都留下。”
“您是要送给什么人吗？”侍儿只道他别有所用。
厅堂之上，丝竹之声与喧笑之声相和相杂。有的人，只可富贵共之，却不可忧患共之。这么美的芙蓉，却只愿与他共忧患，不求与他同富贵。在他人生的低谷，芙蓉始终相随，就如那个人，无时无刻在牵念着他，也让他牵念了一生。
那个人或者不在身边，但无论隔得多远，都会听到他的心声：你就像这芙蓉，开在我生命的秋冬，让磨难不再成为磨难，更让生命因此具有特别的意义。因为你的出现，就连单调失色的秋冬也会变为明丽可喜的春天。这么美的芙蓉，只有你的心地与情意能与之相配。我怎能把她赠予那些来去无定的泛泛之交呢？只想留赠你，只愿留赠你，这才是得其所归。
“莫将琼萼等闲分，留赠意中人。”至于晏殊词的意中人，则唯有晏殊自知了。也许，那是一个他倾心恋慕的人；也许，那是一个知心合意的挚友。
那么，对于另一位喜爱木芙蓉的诗人柳宗元，这“意中人”又作何谓呢？柳宗元与刘禹锡同为永贞革新的中坚，革新失败后，又一同蒙谴。柳宗元贬于永州（今湖南零陵），刘禹锡贬于朗州（今湖南常德）。元和十年，两人同时奉召还京。“十一年前南渡客，四千里外北归人。”久别重逢，却并非意味着苦难的结束、新生活的开启。返京未满一月，柳宗元被贬往更偏僻的柳州（今广西境内），刘禹锡则被贬往播州（今贵州境内），比柳州更为道荒途远。柳宗元主动向朝廷提出与刘禹锡交换贬谪之地。原因是：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行？如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”朝廷虽未采纳他的请求，还是将刘禹锡改贬条件要稍好一些的连州（今广东清远）。两人结伴出京，于湖南衡阳洒泪而别，各奔贬所。临别前赋诗互赠，情深义重。柳宗元《重别梦得》云：
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
刘禹锡《重答柳柳州》云：
弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
平生风义，世之稀见。柳宗元在柳州时，还会像当年在湖南那样，见到“丽影别寒水，秾芳委前轩”的木芙蓉吗？如果能看到，他会不会也想摘下一朵，送给连州的刘禹锡？
“莫将琼萼等闲分，留赠意中人。”诚哉晏公，芳菲菲兮袭予。他还有一句词，我也极是喜欢“尊中绿醑意中人，花朝月夜长相见”。一个人，不仅要爱花惜花，还要懂花。今日之风俗，无花不能成欢。婚庆须送花，乔迁须送花，生日须送花，佳节须送花……送亲人、送爱侣、送朋友、送客户……可有几人深谙送花的秘诀与旨趣呢？还是不要以花为媒，逢时即赠、逢人即赠吧！如果你要送花，请亲自选取、亲写赠言，而不是，只在网上搜罗几句应题的花语，令花店代劳，随随便便地“打发”出自己的送花之意。送花，应当更温情、更浪漫一些。送花，应当更真诚、更郑重一些。
“莫将琼萼等闲分，留赠意中人。”愿以此良言，取悦天下的千花百卉与意中之人。