四 丁忧事艺

米芾杭州之任虽仕途仍不算通达，但频创佳作、屡获珍藏，应是其得意之时。其奈母亲阎氏此时病故，米芾不得不丁忧离任，扶榇归丹徒（镇江）安葬。时苏轼已离黄州，渐获升迁，闻讯致信米芾慰问云：“惟千万节哀自重。”^[67]可见苏米订交尚属意深，无论穷达，系念如一。米芾出仕本赖母恩，哀自难免，自云：“自武林失恃，遂发白齿落，颓然一老翁。”^[68]“武林”即杭州。但米芾哀悼归哀悼，终不改其文雅风流、书文会友之喜好，扶榇途中，道经苏州，米芾为文史上有名的“十老会”绘像作序。

耆英聚会源于唐白居易等“洛中九老会”故事，白居易有诗纪之，北宋时，在米芾之前亦有司马光、富弼等效之聚会，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂绘像其中，谓之“洛阳耆英会”。这次米芾所参预之“十老会”，据其自云：“十老会，后更名曰‘耆英’，又名‘真率’。元丰间，章岵守郡，与郡之长老游从，各饮酒赋诗。时余以杭州从事罢官经由，为作序曰……”^[69]范成大《吴郡志》开列了此次与会十老名单、年岁：卢革、黄挺皆年八十二；程师孟，年七十七；郑方平、闾丘孝终、章岵、徐九思，皆年七十三；徐师闵，年七十二；崇大年，年七十一；张诜，年七十。“十人合七百四十六岁，十老各有诗，米芾序之。”^[70]与会十位皆当时政坛、文坛有名的老人，而让当时只有三十五岁的米芾作序，可见对米芾才学的赏识。这当然也是米芾的殊荣。米芾序中多褒赞十老盛德，后云：“襄阳米芾，倦游四海，多与宾寮。刻绘既传，属为序引。呜呼！乐道人善，君子有之，顾芾何堪！忝于承命，谨序。”“曹表”考与会者徐师闵即卒于元丰八年十一月，米芾此序作于此年应真，但又认为米芾为何热孝中作乐，殊不可解。窃度题注，只云作序，未云与会；又度其序文后语，似乎宴会在先，“刻绘既传”之后，米芾方到，应请作序，并未作乐，则虽热孝在身也无不可。且如前述米芾实为奚族血统，恐习俗非常，又好文会，“多与宾寮”，“乐道人善”，遍求揄扬。故在如此难得的诸多政坛、文坛名宿聚会之际，米芾以三十五之龄躬逢胜饯，即便热孝与会亦属可谅。

古人丁忧，乃循礼教，而守丧期间，一般较少交游宴接、吟咏创作等^[71]。但这不能一概而论，以文人所事，独处无聊之际，即使不赋诗，未必不与别的文字打点交道。米芾本非正统儒者，又是外族，他虽在居丧期间疏远了较多的凡俗琐事，但未改潜心艺文之习惯。除上述其扶榇途经苏州作了《九隽老会序草》一文外，他还在居丧的元祐元年（1086）开始作《宝章待访录》，根据记载传闻，拟出将访求存世之历代名书画，实亦为除服后仕履、行踪做了规划。此际其临池时间更为充裕，书法长进亦速，从其此时所作《相从帖》《秋暑憩多景楼》《张季明帖》等存世墨迹可证，其中《秋暑憩多景楼》即为五言律诗，可见其并没有严格遵守“居丧不赋诗”的旧俗。