第10章 以自由溺入死亡

从来在此思考，为何此身是生为人呢？人到底是何物。

是生物，是活体。

承载着用以驱动思考和意愿的容器断断续续地延展信息。

追寻着沉默着，终于荒谬绝伦地发现了所谓人为何物，世界为何物。

全部可以理解与无从理解的有序与无序之物能够同在，正是因其由令人难以信服的奇怪事物所构建，即是信息。

事是先于物的存在。与物需要彼此达成交互的依存不同，它们是分隔开的独立个体，作为一种无形式的抽象与其余的同类绝对地孤立。

物大抵是事的自我表达的多重载体。

人类的思绪和感知、逻辑、这全部流动的记忆是各种信息用以自我表达的媒介。

人是信息用以表达自我的工具。

会痛苦吗？难过吗？怨恨吗？或者，否定呢？疑惑呢？不屑罢？

也许是作为人时应有的姿态。

对于业已非人的此身，这答案算是一个有趣的物件。

“诸君，我有一个梦想。”

“毁灭于此信息构建的世界。”

大概会很有趣。

无关人类时期某种意志形式上的矜持或怪癖，只是一场试图尽力而死的破坏而已。胜负自然无关紧要，敌对与毁灭确实令此身愉悦足矣。

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死人。被复活拘于躯壳，清理许多因持书者之间争斗所导致的畸变外物和其余后果。

直到某日，这重复着命令的工具从抢夺来自外物的活力中生出新的自我。

学习人的方式思考，如人般生活。

这是背叛。

旧主败落后被它封禁。

那时的旧主已经与书融合失败，却仍有底气似地跑来颐指气使。

既然蜕作非人，与外物除去形貌无异，也算是外物罢。

这份外物。它收下了。

从恶意与恶意生出，自然对其余的相似之物心生厌憎地想要将其一一毁灭。

于是它又抛去人的尸貌，用自己的皮与骨、相似之物的皮与骨、群山遍野的新鲜血肉裁成新的书。

再死之前，它本愿是以自身接引世界外的强力毁灭全部事物，却被远在更远之外翠绿的手回应着融化吸纳了。

“这是你的梦想？”病白的满布刻印的少年虚弱地笑。

“是死掉的梦想。”褪下兽皮的骨板白亮到刺眼，外围环绕的黑雾流转着持续冒起新的兽脸。

“有你在这里，有更好的方法。”

“是啊。更好的方法。”

五本书全聚集于一人的话创世主也未尝不可战胜，甚至重塑此世也轻而易举。至于之后由谁主导。

再分胜负罢。或者输掉又如何？结局不会变化。

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心，是泛念的称呼。

本不应作为人存于此世。

可惜这种用以容纳并施行意愿的容器于人外、甚至于人，也不再必需了。

被抵触被排斥被避离，那么多的活物摒弃了它。

它知道，它明白。

得于与生俱来极致敏锐的感知。

世界是一场繁复更替的游戏，它们所知之事、所及之物全是由所谓的创世主反馈的假象，书与持书者之间的互利关系从不存在。

而两者正同时发生各自扭曲地变化，愈发地比起有似人之心的外物与人距离更远。

它们尚未知晓，自身已然变作了何种脱离于世界的怪物。

但是脱离了理智，纯粹的意愿无法再为自身利害升起喜爱或怨恨，更没有具体的独立自我。

正如它所持之书般，是一味留存于此的容器。

即使尝试以人的方式活动，也无法再产生本由其与理智一同产生的情绪。对于所及之人的屠戮，只进行到三分之二便因它发现这样的事实而止。

所以寻找莫名过于弱小之物，狭隘中的狭隘，自卑中的自卑，扭曲中的扭曲，这些特征的具体集合的活体。

如此便有了冗长且不易结束的意愿去施行。

只是这样出于本能的行为。至于所选中者的个人意见，全然无关紧要。