卷一 宗谱资料

第一章 摘录《邓氏宗谱》资料

启后传前有谱存，莫忘先代好根因；

仰观百世千年上，发脚源流总一人。

——摘自《邓氏宗谱》

金台邢相诗

录【清溪邓氏重修宗谱】:（一）

窃惟家之有谱，国之有史，盖并重矣。传信阙疑，宣圣犹及之，叹可绎也。然文胜则史于辞，若有憾焉，脱也。遥又毕胄，以自矜门地为荣，则夸美饰回，无为贵谱矣。

近世谱牒之修，莫盛于宋庐陵欧氏法，史记之年表，眉山苏氏法，礼家之宗图，黄山谷弟谱。其知者、明者，略其远者、疑者，诚慎之也。美政不敏，不能娴欧、苏之文，敢窃比山谷之质可乎？

吾族自吾离侯肇封于殷，而瓜瓞之根始，培高密侯，图勋于汉，而椒聊之实益。衍有子十三人，勿令贵介骄倨，俾各自食一艺，家法何整严也。自公侯后妃、大将军、二千石而下不可胜计，子姓何昌大也。

从古勋旧之家，令终昌后有如斯者，指不多屈焉，猗与盛哉。迨晋播迁，百宗荡析，非复南阳故庐矣。宋元之季，兵燹屡经，琐尾孑遗，仅延如线之脉，谱牒失传无足讶者。泰顺间掇拾于煨烬之余，成嘉间收括于传闻之末，具见列祖苦心，然皆修而未竟也。一里而下店，二里而岸口，五十里而郡城，百里而桐庐，二百里而三衢，且多残缺，失次不可稽。

覆矧相去千里之远，相后千载之上乎。则吾至于高密，亦狄青之余梁公，郭崇韬之余令公矣。不识其先，籍谈取诮，吾甚耻之。迺告诸家尊，询诸族众肇事子，庚戌以迄于丙辰，乃有底绩，盖只慎亦克艰也。

彰信稽疑，考前俟后，分其类而入之，首志世系重本始也。总之以图序之，以传记名实也，慎终追远，惟葬于祭谱之经也。故墓田祀产次之，扬名显亲，惟孝与忠谱之光也。故仕籍恩纶次之，闲家之道，惟德与礼，积善诒训，族乃其昌。故世德家礼又次之，至若僮仆之属为之，治其生产，营其庐舍，厚其妻孥，有不可畔之恩，有不可紊之等。

从吾之姓，恐其乱吾宗也，从彼之姓，恐异日为婚姻也，不防其渐而谨其微，将有狃薰莸于莫辨者，故以臧隶终焉。必如是而后，尊卑长幼，亲疏贵贱之间，蔼然其有情，秩然其有礼，森然其有分，义而罔敢逾越。嗣是有贤胤嗣者，复能缉而修之，俾勿替庶，不失列祖重本之遗意，云尔。老子曰：“过乔木而趋吾家”，之所以甲于富春，系于高密者，乔木云乎哉，乔木云乎哉。

旹

——万历四十四年（1616）岁次丙辰秋九月吉

赐进士出身大中大夫裔孙美政谨序

录【严陵邓氏家谱序】:（二）

余观于宗谱，而知君子之学之教云，盖古人重族，以宗法提衡其间，实齐治均乎所繇焉。谱固宗法之遗也，宗法行于公侯，俟大夫以严适庶族，谱通于上下，以正源流。宗法行其礼，族谱着其世，宗法亡而谱不废，用以合族，属别亲疏，亦名分道得十半矣。

谱之不可无作与不可无修，欧、苏诸公都云，况详韩魏公尝曰：“能谨家谱者孝之大也”。去推其祖之所自出，合其族之所由，散本一源，以敦谊而不荡。然势利向背，视吹万为一体而不谩。然秦越肥瘠，且旷世相感，千里合舍而非时，若势之所能间，非谱之力不及，此顾世之为谱者，重富贵而媲于赝，渺贫贱而摒其真，流俗之情视为固然，不有贤者，孰室其敝乎。

邓君少溟，欲修其家乘而征序于余，授而纲目，喜其详而不秽，裁而有体。其殆本诸身以成其业，联诸族以成其身者乎，必如是而后宗之道，明家可齐矣，而国而天下，胥向风矣。孝理之被融洽内外，茂昭先王之彝典而化，行麟趾是之，谓君子之学之教也。观世系丛曰：“大哉，舍显人而宗，迁祖核而不污矣，总之以图序之，以使名实具焉”。

其斯信而有征乎，观垄田祀产志曰：“遐哉，林林乎历世数十，历年数百口，指以千计，若昭穆、若存后、若垄产，指诸掌矣”。观仕籍恩纶曰：“有家之华也，且以迪后人矣”。观世德家礼，曰祥祥乎，德礼之阴，是则是傚，厥宗以亢，假令俗不雅别，乌用录族为哉。至臧获有妃则切，点宗昵媾之惧，盖其慎也。

邓氏子孙抚而读之，遹追本源之，未有不油然生其孝悌之心乎。缅缔赫奕之，玫有不勃然动其渑勉之志乎？故曰君子之学之教也。按邓之先殷曼姓，国周宣王封其舅于故邓，子孙因以为氏，历汉魏至今，代有显人。高密累世勋旧其最著，已十一载则以将略著。若伟乡之渔利，应远之除害，伯苗之峻法，伯道之清操，则以治绩著。佑吉翱翔于秀里，圣求彪炳于玉堂，则以词翰著，即隐玄之函楼，文瑞之惇睦，咸可则而象，非异人任也。无念尔祖，式谷似之，有佳子孙在斯谱也，盖与有世风荣矣。

——万历岁次辛亥春王正月之吉（1611）赐进士出身通义大

夫南京太常寺卿兰荫八十四翁眷生鲁源徐用捡顿首拜撰

录【旧谱名公序】:（三）

成化庚寅监察御史桐庐俞书廷臣撰（注：成化庚寅年，指明宪宗六年，1470年）：

严建德清溪大族邓君世良，命其震、嚚、恩、温、过江西，告予曰严君家世，郡邑所知。心所缺然未就者，家谱一事也。今承命而来，并奉旧谱，敢希大人先生一言，以叙诸首。

予方奉命巡视未暇，然以宗谱乃人伦之大，务万风俗之一端也。予奚辞：按谱邓出春秋邓侯吾离，因国为氏。有仕东汉封高密侯者，厥后。有仕杭，避兵过清溪，爱山水之秀，因家焉者，此世良始迁之祖也。名人显宦，代不乏人，至隆三县尉，始加修辑。

国朝洪武初，大水漂没，仅存迈公以下数世而已。予得而观之，知其用心之密，而喜其急所先务，乃曰：世良父子其贤矣哉，始非尽仁孝之道者不能也。予姑以此复，他日世良子孙引之勿替，又可见其仁孝之所。

致云

《邓氏宗谱》节选：（四）

成化丁酉礼部观政进士淳安胡棨信之撰（注：成化丁酉年，指明宪宗十三年，1477年）：

族之有谱，所以明昭穆，秩尊卑，辨亲疏，崇礼教。若衣之有领，若网之有纲，绵绵翼翼而不紊也。粤稽邓氏，由高密侯始厥，后有伯元者，仕杭，避兵过严，隐居清溪之旁，巍科懿行，后先相望。

宋绍兴通直郎处约公所修谱牒。至国朝困于水火，仅存者片纸而已。今世良重纂成编，以示来裔。前宪台俞公廷臣序，于首征予赘词，于末乃曰：万物本乎天，人本乎祖，人亦万物之一耳。父母亦天地也，始之祖妣又百世之父母也。但世愈远，则生愈繁，则情愈薄，或仇睨兄弟，或途视宗党，喜不庆、忧不吊。甚者，贵骄贱，富慢贫，少凌长，蔑弃故家之风，为先世所羞，鄙此谱之不可以不修也。

俾高曾以下，近而及见者，高曾以上，远而未及见者，触目惊心。油然恻然敬其尊，爱其亲，而如生如存事之矣。扩而充之民，吾同胞皆兄弟也。矧同姓乎？矧同姓之亲者乎？彼有假重于人，而自轻其祖者，若郭崇韬哭子仪之墓是也，若狄枢密却梁公之像是也。

世良审之有素，其可嘉也尚矣。且邓氏创于前，述于后者，悉皆以仁义肥其家，以诗书富其业，譬之芝兰玉树生于庭阶，龙泉太阿可断蛟兕，讵偶然哉。良由积之厚，故发之茂。视高密为无媿矣，后世子孙，心前人之心，志前人之志，风荡雍熙，化兴仁让，其有关于世教，岂小补哉。

嘉靖甲午工部员外兰溪唐仁行之撰（注：嘉靖甲午年，指嘉靖十三年，1534年）：

夫家之，不能世于天下，坐乘牒之，不明子姓，无良文献，散逸后人，何所于考。故必有才嗣体，而后有家乘，有详家乘而后伦纪，昭仁贤著世，所谓世家者往往出是，即使为子弟者，才智下中汲汲乎，嚣中之嬴，尊祖敬宗之忱漠然，莫之能懋，则视谱牒为何物？虽盛弗传其能世乎。睦之清溪邓氏盖世家也，吾窃有感其子姓之才矣，吾实有征，诸时宏之，更修谱乘矣。

时宏讳灵，自十二始祖朴起家，王十朋榜进士。伯嗣、光承之、仲嗣、处约复袭之。桥梓奕叶魁，宋名科至元有仲畴者，踵芳先列，亦以科目贰令余杭，时入我朝，世纪厥美。成化间祖世良翁，济浙右之荒，授秩散官。父文让翁赈河南之饥疏，荣典命一时，鸣称光恰义，闻时宏翁，尤能勇于作义，树声乡闾。母陈氏亡，追思笔画，俨若平生。父以寿终，居丧中礼，无敢笑乐。恒谓祖居八亩，困于郁。攸父徙盛五，变于毒蜃，步武惟。

故创造维新，敞之以重堂，翼之以复楼。太守张公元，电嘉其善，复祖也。遂以颜之，龛四代神主，享堂以妥之。郭山封茔，立石以表之。祀事一如先正制，无简渎者私所切切，恒以前德弗耀，则家不能世盛。弗时修则后靡所征，尝进五子而命之曰，予家赵元迄今，世有闻德，昔祖纪之家乘。寝明、寝昌，然自今观后，则又四阅世矣。更四世而一修，庶无忘世，积者尔濎，盖谋诸三泉唐子，唐子曰：是不亦善乎！

尊祖敬宗固所自尽耳，抑子姓之才，不才家之世，不世恒于此，判而决焉，而可藐焉乎哉。他日群子姓考，诸新乘佥曰：某祖贤，发某科，官某秩也，某祖才，举某事，成某义也，某祖不齿，庸众流靡宗风也，善者以为劝，不肖者以为戒，则夫世其家者容有涯乎，礼以义起百世不迁之，公论当属时宏他日矣。

弘治戊午西安修谱裔孙英序（注：弘治戊午年，指弘治十一年，1498年）：

予邓氏之先世，肇自吾离，受封为侯，食采于邓，及国为楚。并子孙因以国为姓，至祖禹，佐光武，封高密侯。子孙贵盛一时，士大夫家咸莫与京，故后世子孙，悉以南阳为郡望也。历世愈远，生聚愈繁，于是，迁徙四出，各永乃家。

予宗则自南阳一迁，而临江，再迁，而汝川。其居严之建德者，则自吾鼻祖元公始。然里居，犹仍清溪，云者盖无忘所自出也。迄我普贤公，当我明运方亨，转徙衢治，以绵世业，深惟分派，远则本源莫究，后之人将妄念尔祖，异髦至亲而莫知，加爱有之矣，职是乃傚苏、欧二氏及诸族谱例，参互考订而折中之，以著吾氏之所从来，俾后世子孙，咸知同源共派之谊，不至有途人之视矣。

录【邓氏续修家谱序】:（五）

群乡之人而无以联其属，则势涣而情不亲，群乡之人而无以别其序，则伦乖而理不顺。宗谱者，所以考其世系，本支勿替，所以联其属也。分其行列，长幼得宜，所以别其序也。古之圣人，经纶天下之大，经意不越乎是。

吾族受殷封，传高密，平江饮水扳舷，闻彩鹢之歌，南岳乘云，陟降载青鸾之异，固亦诗书文物之区也。前谱所载甚详。

窃思少溟公时，群英济济，创饰讨润，遂成甚典，嗣后及今，荒凉绝笔。每见郡乡之人，读者晤于庠，耕者聚于野，商贾迈于途。其或岁时，伏腊斗于酒，言欢问其名，则曰某，询其字，则曰某，及问其姓列，则哑然自咲，芒无所考，此固当世之所羞，而贻讥于族党者也。

幸二三同志，振起而续葺之。不然，不绝如线或几乎息。乌知，自此以降，不几同杞，宋之无征，竟湮没而不可考耶，又乌知，一父之子数世而渐，于无服至数十世，老死不相往来，竟等于途人耶。又乌知不强凌弱小，加大尊卑倒置，伦理乖张，无亲戚君臣上下，而人心不同于搏噬耶。是谱之作乐观厥成，但族类殷繁，或以境中湫溢而徙居异域，或以积逋粮迫而远窜他乡，每指不胜，屈多不及载，徐以俟襄事者之稽考云。

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——康熙四十一年（1702）岁次壬午夏六月吉旦

二十一世孙伯铭谨撰

录【龙源邓氏续修宗谱序】:（六）

祖居马目清溪，始于迈公。自宋以至元末，族遭兵乱，流离转徙，不可胜计。惟茂九公吉人天相，独能世守，子孙繁衍籍此一线。延至正三公蹶然再造，有子良二、良四、良七公，分“仁和”“雍睦”“克顺”三堂，家声丕振，散财济困，发粟赈饥均沐。

龙章宠锡，不惟好善乐施，抑且留心于世系，辑有草谱。传先即以启后，至瑞六七溟公，解组归田，有志报本，奋然续修而整葺之。此万历丙辰（指明万历四十四年，1616年）之秋也。

厥后，康熙壬午（指清康熙四十一年，1702年），乾隆丁丑（指清乾隆二十二年，1757年）、丁未（指清乾隆五十二年，1787年）及嘉庆丁丑（即清嘉庆二十二年，1817年）续修五次，历世二十有八，瓜瓞绵绵，流传不朽矣。

遐稽少溟公续谱之日，吾之高祖毓二百七十二公，年未及冠，出外经营，来之龙源礼让里，见有前青岩，为龙山关键，山明水秀，实为圣地，遂卜宅于斯焉。追所自出之，高太祖即瑞一百廿一公，乃良四公六世孙也。

良四公生三子，宣四、宣六、宣九公，分“福”“禄”“寿”三房。

宣四公生四子，宁三、宁六、宁廿三、宁廿九公。分“元”“亨”“利”“贞”四房。

宁六公生盛四二公。

盛四二公生献八十公，即吾之高高太祖，始末根由详载宗谱。

可考而知，自高祖迁居龙源以后，吾祖贤二百六十一公造宗祠，立社庙，构住房，置楼厅，兼造油车、水碓、置业、垦田，动费万金。而且，延师课子，即吾父文二百五十一公，名列胶庠。七旬受皇恩立寿屏，享年八十有二。丰功伟绩指不胜屈，城乡之人，咸推龙源之人杰。

吾父弃世，余年九岁，赖母教读成名。堂侄汉英叨入黉序，吾儿开堂，忝补郡廪生，一堂济美。虽曰倖，致究蒙宗祖积善之余庆，后世子孙必须仰体先人，勤读勤耕，善继善述，庶克绍，故家大族之遗风云。

旹

——嘉庆二十二年（1817）岁在丁丑秋月之吉

龙源裔孙 讳 林瑾序

录【清溪邓氏续修宗谱序】:(七）

清溪邓氏，历史悠久，源远流长。春秋先祖吾离侯之子孙以国为姓，以南阳为郡望。吾一世祖伯元者，仕杭过严隐居清溪之旁。嗣后七世数度搬迁，几经磨难。直至元末元贞年间，九世祖仲四公才从岸口西村来邓宅定居，遂为邓宅村始祖也。

清溪邓氏宗谱，自隆三公首辑，至民国四年续修十余次，至今已届百年，由于诸多原因，几乎湮没。源心村金木公及家人设法保存，精神可嘉；彩祥公、永康公分别智保上、下半部，在本次修谱中实际助力！悠悠七百余载，逾越宋、元、明、清、民国、中华人民共和国六个时期，真可谓一部风雨沧桑、可歌可泣的家族史也。

古人云，家之有谱犹国之有史。吾祖亦谆谆告诫后人：凡三十年修谱一次。然因众多原因，近次修谱至今已隔百年，濒临危境，故续修宗谱乃吾辈应尽之大事，着手修谱也因之困难重重。期间年代过久，已过先人不少忘其生卒时辰，欲访其人其事，遗老甚微；改革开放，族人外迁，工贸于浙、赣、闽、渝各地；族人温饱有余，小康不足，人力物力维艰；少数族人谱牒观念淡薄……故本次修谱实为不易。鉴于族训：家不可无谱犹国不可无史。族中生齿既繁，亲疏逐别，未免视同宗如陌路。有谱则以次第水源木本清晰可考而敦亲睦邻；再者，同宗析居异地，代远年湮杳无信息。有谱可记则异地何啻同堂，从而增强同宗凝聚力；其三，善言善行，见于谱赞，阐扬祖德则善以劝恶；忠臣孝子节妇义士亦为后代树立楷模。此古人一再彪炳之立德立言立功，承先启后，继往开来是也。为无愧于先祖，无愧于后人，百年修谱吾辈责无旁贷。

去年初夏，康二百五七锡康公自寿昌镇政府退休回乡，立志于盛世之下抢救家谱，邀同乡同宗父老兄弟发起重修宗谱之善举，多次召集族人开会，宣传、调查、填表、拟稿、拍照、筹款等一系列烦琐的工作。不少族人献义工，捐善款，在众族人大力支持下编撰人员勤奋刻苦，任劳任怨，共襄善举。历时近两载，终于在2014年底成了百年宗族盛事，遂了数千族人之夙愿！

这次修谱，既循历史传统，又纳时代精神，根据现行法律，适应族人意愿，以达到促进同宗团结和谐繁荣昌盛之目的。

由于本人才疏学浅，尚属樵夫，纰漏不当，失误之处必然甚多，望见者恕斧之。

——三十一世孙国泰拜撰

公元二〇一四年十月上浣之吉

录【清溪邓氏续修宗谱圆谱祭文】:（八）

天开黄道，吉日良辰，清溪邓氏续修百年宗谱圆谱吉祥。在圆谱庆典暨祭奠先祖仪式上，众族人向邓氏列祖列宗叩拜：一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

邓氏邓宅始祖，仲四公仲畴，历尽千辛万苦，定居邓宅福地，开创宏基伟业。嘱训子孙：“耕读为本，忠孝为源，诚心礼仪，廉洁奉公，劝恶从善，造福众生。”历代子孙，永铭祖训，胸怀九州，志在四方，邓氏后人，人杰答和，人望斐然。邓氏宗族成为吾邑之望族，皆赖吾祖之德，吾祖之功也！今念及祖辈克尽艰难困苦，累建功业，族人无不为之掩涕。吾祖之德，诒谋无疆，吾祖之功，未报豪芒，敬之、颂之！

清溪邓氏，自始祖仲四公定居吾邑，至今繁衍二十六世，现有族人二千余人，族之遵循祖训，继往开来，勤耕奋读，创基立业，代代人才辈出。追溯历史，文人武将不胜枚举。仰望当代，欣逢太平盛世，国强民富，族人倍加奋发，各谋其业，族人中：逢祝公为抗美援朝献身于朝鲜战场；逢金公为建立中华人民共和国而英勇捐躯；行善乐施者会云公，资助贫困学子上大学数十人；刻苦奋学，屡遭曲折终成学者博士后的立群公；今受过高等教育的学者志士遍及村户；营农，工贸勤劳致富者不乏其数。众族人为中华民族繁荣昌盛，为民族兴旺发达永葆青春不遗余力。

邓氏邓宅宗谱历经二十六世，历代先祖已续谱十余次，最近一次续修为1915年，至今已距百年之久，期间因朝代变更，民族又遭外侮，更因社会动荡，续谱之举无人顾及。今逢太平盛世，国泰民安，族孙锡康公谢仕归乡，发起续修宗谱盛举，得到众族人鼎力支持，全体撰谱人员耐劳忍怨，历经两度春秋，圆了族人续修百年宗谱之梦。今日圆谱奠献于堂，并修缮始祖诸公之陵墓，以谢祖宗之恩德。此乃吾祖之幸，吾族之兴吾族之荣也！唯冀祖灵，鉴此征觞，是歆是享。

——泰行裔源心孙永良谨撰百拜

二〇一四年仲秋

邓氏家礼志：

奢，则示之以俭。俭，则示之以礼。君子维世之徾(méi)权也。家礼，约自文，公儒共率之。吾族，有蟋蟀沮洳之风，不患其不孙也，俭不中礼，近于固矣。贫诎愚鄙，无足讶者，力纾性啬，丧祭苟简，不以天下，俭其亲耶。麻冕可从，饩羊不废，瓜壶无靡，葵寂可烹，是在贤者之讲，明而克由之尔。

——摘自《邓氏家谱·家礼志》