篇六：阴阳离合论篇

本篇论述了阴阳变化的规律、三阴三阳的离合情况。

阴阳变化的规律

黄帝问：我听说天属于阳，地属于阴，日属于阳，月属于阴，大月和小月不停地运转，合计大约三百六十五天为一年。人体的穴位也与此相对应。但是人体三阴三阳的数目和天地不完全相等，原因是什么呢？岐伯回答说：天地阴阳是一个抽象的概念，它的变化却是无穷无尽的。由一可以数到十，由十又可以到百，由百可以达到千，由千又可以推至万，由万再推广下去，是永远也数不尽的。但是，阴阳对立统一的根本道理却是不变的。

天覆盖在上，地运载在下，于是繁衍万物。当万物还没有长出地面时，称为阴处，也叫作阴中之阴；当万物才长出地面的时候，就叫作阴中之阳。阳气赋予万物以生机，阴气赋予万物以形体。所以万物由于春气的温暖而萌生，万物因夏气的炎热而成长，万物借助秋气的凉爽而收获，万物因冬气的寒冷而收藏。这是阴阳四时气候变化和万物生长收藏的规律。如果违反这种规律，那么天地之间，阴阳就会阻塞不通。这种阴阳变化的规律，也适用于人体，可按照此规律以此类推，直到无穷无尽。

三阴三阳的离合

黄帝说：我希望听你讲一讲三阴三阳的离合情况。岐伯说：圣人面向南方站立，前面名叫广明，后面名叫太冲，太冲部位的经脉，叫作少阴；少阴上的经脉，为太阳经；太阳经下端开始于足部，上端结于命门，被称为阴中之阳。上半身为阳，腰身以上阳气盛，所以上半身也叫广明，下半身叫作太阴；太阴的前面，叫作阳明。阳明经下起于足穴，为阴中之阳。由于厥阴表示阴气已尽，重新回阳，所以厥阴之表，叫作少阳，少阳经脉的下端开始于足部。少阳和厥阴相表里，又是阳气刚开始出现，所以被称为阴中之少阳。所以三阳经离合，主要是太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。三者要互不排斥，要凝聚在一起而不分散，叫作一阳。

黄帝说：我也想听听三阴的离合情况。岐伯说：外属阳，内属阴。那么，身上手足当中的经脉为阴，冲脉在脾的下方，叫作太阴。太阴脉起于足端的，称为阴中之阴。太阴的后面，叫作少阴。少阴脉起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴。厥阴脉起于足端，称为阴中之绝阴。三阴集合与分开情况，主要是太阴为三阴之表，所以为开；厥阴是三阴之里，因而为阖；少阴在表里之间则为枢。三者要互相协调，聚合在一起而不下沉，称为一阴。

阴阳之气，运行匆匆，一昼夜循环一周，一刻不停，这就是气运行于内部，形立于外表，阴阳离合、表里相互作用的结果。

三阴三阳之离合

《内经》把人体看成一个以脏腑为核心，以经络互相联系的整体，把人与自然界一切事物都看成是阴阳对立统一运动的整体。因此，天人相应、形神合一、阴阳相合就形成了中医养生观。