柳冠中
中国工业设计之父
政府津贴获得者
光华龙腾奖中国设计贡献奖金质奖章获得者
·清华大学首批文科资深教授
·清华大学美术学院责任教授、博士生导师
·中国工业设计协会荣誉副会长兼专家工作委员会主任
·清华大学文化创意发展研究院人文智造研究中心学术委员会主任
·中国艺术研究院中国设计艺术院研究员
·清华大学美术学院设计战略与原型创新研究所所长
·香港理工大学荣誉教授
·南京艺术学院兼职教授、博士生导师
·华东理工大学荣誉教授
·哈尔滨工业大学等十余所大学兼职教授
·中国光华龙腾奖委员会主席
专业简历：
1961—1966年 中央工艺美术学院建筑装饰系五年制本科
1974—1978年 北京市建筑设计院研究室
1978—1980年 中央工艺美术学院工业美术系研究生
1980—1999年 中央工艺美术学院教师
1981—1984年 西德国立斯图加特设计学院工业设计系访问学者
1984—1999年 中央工艺美术学院工业设计系主任
1992—1999年 中央工艺美术学院教授
1999年至今 清华大学美术责任教授、博士生导师
2010年至今 清华大学设计战略与原型创新研究所所长
研究方向：
设计学、系统设计及方法、设计思维方法、设计方法论、产品形象系统及品牌形象系统设计、事理学的创立与应用、生活方式形态模型研究
柳冠中，1943年生，被誉为是“中国工业设计之父”，著名工业设计学术带头人，曾作为主要设计者完成毛主席纪念堂灯具设计并主持工艺、技术实施。1984年创办中国第一个工业设计系，创立了“方式设计说”“事理学”“设计文化”“共生美学”“设计学”“系统设计思维方法”等理论，被世界先进国家该学科理论界承认并引用。曾被“世界工业设计协会联合会”名古屋年会邀请做大会发言，是中国人第一次登上世界设计最高讲坛，被“世界工业设计协会联合会”评为“世界设计名人”之一。著有《中国工业设计断想》等著作。
昔者“圣人之扶人极，忧后世，而述六经，六经者非他，吾心之常道也！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣！”
一切圣贤之所以为圣贤，在于明因识果！
柳老通过多年工业设计事业的切身经历，反思中国工业设计发展历程，总结并指出中国当以“设计立国”为主导思想，激励我国设计界勇于担当，创造出中国自己的设计体系和标准。
著名理念：
1.设计的本质：“凡事预则立，不预则废”
“设计不是满足市场，制造不是满足市场，是引领市场，是创造市场”。
我们现在必须要正本清源，设计要做什么，应该引领消费者，让它健康合理地生存。我们应该沉淀下来，设计需要思考，要从生活出发，要研究生活，更不能忘记初心。
2.品大于牌
没有“品”怎么谈“牌”！是做品，还是做牌？做牌是要炫耀，而做品恰恰要冷静，要考虑可持续。品是所蕴含的精神、历史价值，它让一个物品变活，一个商品变高贵，一个产品变成观念的延伸。
惠子对庄子说：“我种的葫芦有五石之大。可用它来盛水，质地太脆一提就断；切开当瓢，又大得没地方放。太无用，就把它砸了。”庄子说：“你为什么不把它系在腰上浮游江湖呢？那时只会嫌它小，而不会担忧它大。可见你的心地过于狭隘不通了。”
假如把葫芦看作产品，惠子的产品只有目的性、功能性，而庄子的产品多一层附加值：无用之用。一种生活方式和态度决定了一个物的用途，狭隘的生活方式，物只有单一的用途；逍遥的生活方式，则物之用无可无不可。这大概就是品，从物中咂摸出生活的滋味。如此品靠的不一定是牌子、物的沉淀，也可能靠人—制作者和使用者—生活的、观念的沉淀。牌沉淀为品，非三五年所能，但人沉淀出品，则一生无时不能。品字有三口，恰恰是中国传统文化的精髓，为什么有三口呢？第一口是没有品的，是穷，或者饿了，吃饭肯定是狼吞虎咽的，没有品位的；第二口是我们富了，发达了，这个时候想要炫耀，这并不能体现真正的强大；中国人讲的三口为品，第三口是沉下心来，要考虑可持续，要节俭，而不能是炫耀，这才是真正的品。
3.设计师需要复兴的是中国传统精神
中国的复兴，不是十三亿人的发财梦，而是中华民族的复兴梦。复兴的是中国的传统精神，节制、适可而止，还要讲究科学合理，也就是可持续。
4.工业设计——立国之设计
真正的设计存在于所谓的技巧知识之外，设计是人生阅历和社会经验的一部分，“超以象外，得其圜中”，如果新一代的设计师能秉持这种信念，中国的未来会变得更加美好。
《设计改变未来》
——柳冠中
设计为什么能改变未来？设计是什么？大家首先想到的就是美观、酷、炫，但这样的认识远远不够。
通过认识什么是灯，明白什么是设计
比方说这是人民大会堂一个宴会厅，灯火辉煌，非常美，可是大家有没有想过，它的背后是什么？60年代的时候，大会堂宴会厅天花板上面是木龙骨吊起来的，一开会吊顶上面的温度能达到40度，木材在40度以上容易自燃。每次开宴会，上面有一个消防排在值班，全副武装拿着灭火器，宴会完了，消防员的靴子里面能倒出水来。经常还发生这样的情况，晚上哪个首长来了，消防队员值班的时候掀开板子看一看，有一两次，他们口袋里的东西就掉到饭桌上了。这样的宴会灯的设计很华丽，但是背后的维护工作却非常艰苦。所以设计绝不只是要好看，还要考虑到背后的许多问题。
改革开放初期，我们的外交工作取得很大进展，很多小国家和我们国家建交，要在北京盖很多使馆。那些使馆很小，就像现在的家庭别墅那么大，房高也就3～3.5米，还要做吊顶，当时我工作的北京建筑设计院要为23号使馆设计灯，我的设计方案是把吊顶的材料掏空，把灯的反光罩挝到里面，下面只露灯罩或者灯板，保证了照明需求，这就不是人民大会堂那些花灯的概念了。当时设计完了，拿着图纸跑到给十大建筑专门做灯具的一个工厂，把图纸一放，他的总工程师黄耀昌，看了半天不说话，把老师傅叫来又看，最后说了一句：你设计的是灯吗？我出了一身冷汗，心想，“我怎么不是灯”，后来想明白了，我设计的不是灯，我设计的是“照明”装置！
紧接着一个工程是毛主席纪念堂。我设计的是除了瞻仰厅以外的所有其他厅的灯，几百个零件都要开模具，根本不可能完成。我走了另一条路，解决通用零件标准化问题，设计能组合成任意形式、大小的灯。五六厘米的小零件组合成千变万化的灯，可以做光带，也可以做几层的灯。这个灯还在用，即便有一点坏了，一个小零件拧下来，整个灯仍可以保持完整。我把这个屋子照亮了，把气氛做出来了，我的光效达到了，照度达到了，就形成了照明。当时明白一个道理，我设计的结果是灯，但是我思考的出发点是解决照明问题。灯具是一个名词，照明不是一个名词，是动词，这时候我明白了到底什么是灯，这对设计师非常重要。
就像设计一个杯子，你再聪明能干，光想着杯子，500年以后你的东西还是杯子。但是我们要的不是杯子，我们要解决解渴的问题，或者表示我的心意给朋友当礼品，可见要解决的问题不同，设计就会不同。
工业设计的内涵就是要适应环境，同时必须要解决问题。设计是什么？不仅仅是考虑我们表面看到的东西，还要考虑安装问题、生产问题、维修问题等。
我从七十年代开始形成了新的设计理念，通过了解工业设计的本质来解决设计问题。
工业设计是实事求是地解决问题
人的生存需要衣食住行。但是，5000年前人们的衣食住行的方案是我们现在的方案吗？时代变了，我们必须重新思考我们要什么样的衣食住行。
1.我们要的不是洗衣机而是干净衣服
衣服脏了怎么办，过去都是用棒槌、搓板洗，现在大家都有洗衣机了，但一定要洗衣机吗？90年代，我到大阪参加亚太国际设计会议，日本东京大学一个权威的材料学教授，发表主题演讲《日本洗衣机二十一世纪应该是什么样子的》，他讲完以后掌声雷动，主持人问我：“柳先生，你说说中国二十一世纪的洗衣机是什么，用什么技术？”我说：“中国二十一世纪淘汰洗衣机。”他们傻眼了。我说：“你们不是倡导绿色吗，洗衣机是最浪费水的，而且污染淡水。你们洗衣机的利用率是多少？6%、7%，也就是说90%以上的洗衣机摆在那儿，难道二十一世纪还用洗衣机？你是搞材料的，假设你用金属做衣服，做出来像绸缎，还需要洗吗？”这就是设计师的思考。这一点上中国人千万不要气馁，不要跟着外国人走，我们要走自己的路，把路找准了可以创新。当时他没话说。
另外，我们洗衣机的使用率的确不高。如果你到西方或者中国香港，会发现很多地方都有洗衣房。香港的大楼里面，每隔几层有一个洗衣房，一边看书、上网、喝咖啡，一边洗衣服，沟通了邻里关系，节约了大量的资源。所以洗衣的方式随着时代发展而进步，我们需要的本质是干净的衣服而不是洗衣机，这就是共享经济，共享服务的社会必将到来，这是未来要经历的。但是我们现在过分追求对物品的占有，你买了我也买，每家都有小汽车，70%停在那儿，而我们的污染越来越严重。这样的发展方式真的是我们中国要的吗？我们中国的发展道路是什么，不是跟着西方的步伐走，我们毕竟人口多，我们的问题要自己解决。
2.厨房不只有柴米油盐还要有天伦之乐
同样的，饮食问题是什么？五金协会三年前组织一个评比，参加评奖的厨房是什么？居然是40平方米、60平方米的厨房，名字叫什么？巴黎左岸、卢浮宫，这是给谁用的？这不是发展方向。当然不能给他们奖。我们大多数人家里就是几平方米的厨房，意大利的厨房、德国的厨房对我们不适合。
中国的厨房要解决中国的饮食问题，这需要研究我们的生活习惯、我们的文化。中国65%的家庭是三五口之家，下班回来夫妇俩累了一天，小孩学校回来，傍晚的四五个钟头是最珍贵的，你让妻子到厨房做八大菜系，不可能。恐怕我们就要思考这个厨房是我们一家人天伦之乐的宝贵时光，一块儿吃饭，不仅仅是为了吃饱肚子而已，这是厨房的本质。我们是通过厨房把一家人聚在一起，这是我们的思考。
大家可以想象，厨房并不是简单的煮饭，可以用现代的技术来解决很多情感沟通的问题，可见时代在发展，饮食方式也在发展。
另外一个就是现在大家下班回来，不可能都去现买菜、炒菜。二十一世纪初我们跟香港理工大学、韩国科技大学，日本的大学一块儿做了一个课题，当时大家讨论，东方的饮食文化怎么在快餐或自助餐厅的冲击下传承下去。韩国、日本或者是香港拿来的方案都是筷子、碗的新型设计，运用高科技想象未来。而我们拿出了另一个方案，在小区里设立一个空间，各家买了菜去加工，小区里或者是亲朋好友的聚会都可以在这里，第一次用一种服务系统，等于大厨省掉了，每一个人都是大厨，刷碗不用管了，可以说是一种全新的饮食方式，我把它叫做COOKBAR。这个方案拿出来之后大家都很吃惊。在未来会出现各种各样的解决问题的方式。
3.我们要的不是房子而是家
谈到住，住是什么？
我们常常想的是大房子，豪华。要这样吗？中国人有一句话，金窝银窝不如家里的草窝，古人说广厦万间，夜眠七尺，睡着了，占的地方就是两平方米。大家都要买房子，但是买不到的是家，家是有灵魂的，是灵魂休闲的港湾，我们要的是家。
二十世纪九十年代中期我还有一个移动住宅的设想。一个移动的住宅，配在一辆车上，像青年旅社一样，有专门连锁配套的社区。而我这个车到了配套社区后，用电梯把车载移动住宅接上去，社区里面有洗澡的地方，有做饭的地方，到了就能享用，我要离开的话，把移动住宅装回车上，一开就走了。这是鼓励人与人的交流、沟通，世界互相开放。这也是一种车跟房子的定义，都在演变。这是我们人类的未来，我们必须要去思考未来，我们要做准备，我们不能等到外国有了再着手做。
这个方案当时参加了国际竞赛，让老外吃了一惊。所以你看，我们思考的不是房子，而是家。家就是针对不同的人，是三口之家还是三代同堂，还是孤零零的单身人士？难道大家都要买三居室、五居室，买别墅吗？不可能。
4.“行”在未来
未来的出行是什么？中央工艺美院曾经举办过一个科学与艺术的展览，我当时拿出来的作品是“飞向未来”。我那时经常到广州出差，飞行三个钟头就到了，但是浪费在路上、在机场安检、托运行李的时间加起来比这个多得多。我就想能否从过程当中找出解决问题的方案，并提出了一个概念机场和概念飞机的设想。我提出，能不能旅客去机场的路上就把行李运输的问题解决了，到机场只要一个指令，运行李的集装箱就开到跑道上，飞机在后面开口，从后面把装行李的集装箱装进去，推两节一个洗手间上去，再推两节，一个咖啡间上去，飞机就起飞了，这样可以大大节约时间。当时我拿出方案后，很多人说：“这是什么，能解决问题吗？”结果不到三天，汉莎航空的总代表找我，说：“柳先生，你这个概念如果早出15年、20年，世界航空将是另外一个形象。”我们完全可以走另外一条道路，所以机场的问题，拥堵的问题都需要我们重新思考。
我们的土地资源有限，我们的人口众多，今后的发展，资源的匮乏是大问题，需要我们通过设计来解决，所以设计要提出健康合理的生存方式，而不是大家买、买、买，买到最后家里都堆满了。设计解决的不是你要购买什么东西，而是通过现代的技术、现代方式的融合提出新的方案，把你的问题解决了，这就是我们的系统思想，是整体的看法。
工业设计不是设计一个物品，我们设计的东西要能生产、能制造、能流通、能使用、能回收，这是设计要考虑的。没有系统思维的设计师不是好设计师！一个好设计师的思考点必须跨过设计，不能钻在技巧或者是手段上，一定要思考整体。
中国问题需要中国方案
我们现在提出了中国方案。中国方案是什么？我们中国的特点是什么？我们中国到底要做什么？
中国地大物博，中国人多，这是优势，但是也有问题。地大了之后什么地形地貌都有，有多山的，有沙漠，东南沿海发达，西部不发达，人多，13亿，但是1除以13亿，人均资源又少得可怜。
1.要理解中国传统的精神，不要追求表面的符号
我们中国的传统文化、传统哲学是什么，重点不是物，是人。所以我们的设计要看到我们传统的优势。我们注重研究人的行为，研究人行为发生的地点，我们就可以走在世界的前面。
2.工业设计是中国转型升级的重要驱动器
中国同时面临双向挤压的挑战。第一，是发达国家的挑战，美国提出制造业回归，英国提出2050年的构想，德国提出工业4.0，也就是说发达国家制造业在回归。第二，我们的人工成本在增加，低廉的人工成本优势会转移到欠发达国家。我们中国夹在中间怎么办？我们怎么把这个危机变成机会？所以中央三令五申都在提工业设计，工业设计是转型升级非常重要的驱动器，中国方案要通过设计角度提出来。
3.引进之后不创新，使中国成为加工型制造大国
八年前，广东请了英国设计委员会的主席KESTER演讲，他在英国的地位非常高，他演讲结束后有中国专家举手问：“中国的设计该怎么办？”这个老头很厉害，说：“那是你的事！你们中国的设计把中国的问题解决了，你们的设计就是世界第一。”
到现在为止，我们凡是引进的技术，大多都停留在引进的水平上。中国有这么多汽车厂，但是汽车核心部件基本是引进的，发动机、变速箱、底盘不是美国的就是日本、德国的，没有我们自己的。但是凡是外国人不让我们引进的，我们都创新出来了，而且跟世界可以比肩。这就是引进后消化的问题。消化是什么？我经常说这句话，可能很极端，也刺激大家。人吃鸡不变鸡，吃狗不变狗，为什么？消化了。人的脑子也有消化知识的能力。我们说中国是制造大国，但是这个“制”是谁的？我们是加工型的制造大国，“制”是人家的标准工艺流程，流水线是人家的。我们只是“造”。我们改革开放之后最发达的是销售，因为技术是引进的，要解决的是订单问题，而真正的消化创新没有。所以转型升级做的就是消化，要把自己做大做强，解决中国“制”还是中国“造”的问题。
大家看看解放牌汽车，1957年建厂引进苏联的技术，到了1987年还是十吨半，拉机器是它，拉棉花是它，拉人还是它，30年了，为什么不能消化创新？看一下高铁，这个就消化创新了。高铁是日本、德国、法国的原始专利，但它们的高铁遇到的问题很小，到了中国不一样，一个春运就是二三十亿人次的流动，南北5000公里，东西5000公里，有冰冻，有冻土带，沉降带，有高原，有沙漠，我们遇到的问题比它们复杂。所以我们消化创新后，拿出中国的高铁专利，远远超过它们。这是两个鲜明的对比。设计不是表面的模仿，不是你有了我也有，你没有我永远没有。
4.中国设计不能靠单打独斗，要合作
设计不能靠单打独斗。古代的匠人有创新的，但是小作坊的制式，效率很低。工业社会跟农业社会的最大区别是生产变革了。工业化的最大特点是什么？有了机器，有了动力，所以必须要分工，提高效率。在工厂待过的就知道，图纸就是命令。上流水线之前，要分工精确，精密分工之前，必须想好，每一道工序跟下一道工序，每一个零件跟所有的零件能组装成一个合格产品。所以工业革命带来什么？是分工下的合作。合作是本，如果不会合作，那最后就是一塌糊涂。工业设计最大的特点是生产关系变了，产业链发生改变了，分工合作机制发生变化了，设计不理解这个，将永远在后面爬，而我们现在很多人还不明白。现在全国几万个工业设计小公司，每个人都在做两个礼拜、三个礼拜短期项目的活，两个礼拜、三个礼拜能解决什么问题，不就是造型吗？工业设计的机制是什么？是靠设计公司吗？设计师必须走进企业，跟企业的产业链联合起来，这才是我们要的工业设计，所以工业设计绝对不是孤零零的。
德国制造业经历过小生产作坊的过程，当时是落后的国家，在他引进英国的技术以后进行制造，做出来的东西卖到国际上很便宜。英国、法国人发现后不干了，就说你要出口的话，每一个产品要打上“德国制造”，这表示德国制造是不如英国制造、法国制造的二等商品。这一来德国人觉得必须要改变，开始采取抓工业标准、抓质量的方法。不到20年，德国反过来超过英国。现在我们说的工业标准，一半以上是德国人制定的，就靠德意志制造同盟来完成这些，它是一个机制，是一个横向跨界的社会团体，成员有政府官员，有建筑家、有工匠等，所以德国人首先实现了跨界整合。而我们都是纵向的，什么自行车协会、玩具协会，都是自己玩自己的。
日本也是如此，日本是明治维新后派三分之一的官员出国去学习，不是派个别精英出去，是派国家的管理团队出去看工业社会怎么回事。日本是一个制造强国，但全日本只有一家螺丝钉厂。德国作为制造强国，只有三家电镀厂，他们精确分工，通过产业链合作。而我们现在是追求小打小闹，自己干，不放心别人干。一般小企业，都是老板的老婆当会计。所以我们中国制造是什么？我们必须转回来，解决产业链的分工问题。不能什么事都自己干，分工以后，我们才能抓住本质。
5.时尚是“短命鬼”，品牌要靠沉淀
商业社会的评价体系是酷、炫，节假日经济，情人节，双11，买、买、买。中国有一个口号：时尚。时尚是什么？是“短命鬼”。只有“短命鬼”才挣钱，偏偏很多人都要“短命鬼”。苹果是一个商业机构，iPhone4、5、5S、6、6S，让你不停换，换了他们才能挣钱。所以我们要认真想想人类要什么。
中国人的智慧和欲望是两个相辅相成的东西。每个人都有“欲”，想出名，想享受；而“望”是理想，中华民族要复兴，不能放纵欲望，人要节制，要适可而止。
同样什么是智慧。“智”是什么？急中生智，抖机灵、小聪明，钻空子，谁都会。“慧”是难的，慧是定力，要不要小聪明，要不要钻空子，要不要擦边球，中国是十几亿人口的大国，每个人都钻空子，国家的法制怎么建成。
同样要讲品德、品位、修养。为什么“品”是三个口。第一口没有“品”的，饿急了狼吞虎咽。第二口有“品”吗？没有，暴发户，土豪金，到处奢侈、浪费。中国一年在餐桌上浪费的粮食够两千万人吃一年。第三口沉下心来，中国人的“品”是节俭，适可而止，考虑到国民生活品质的提高，这叫“品”。所以我们讲的品牌战略是不是这个“品”，大家要反思。我们现在很多做的是有牌无品的，你做点广告上了中央电视台就是品牌了？品牌是沉淀的，不是打造的。
沉淀是什么？必须把你的品质做上去，必须对社会负责任，必须要对大家负责任，要讲信用。
6.事理学的核心及五个层次
以上这些是我这几十年的实践或者说思考，在这个基础上，我在二十世纪末、二十一世纪初提出了事理学。
事理学讲的是什么？我不同意典型的说法功能决定形式。自然界里功能和形式分不开的。经常听到人说，我学理工的，没有形象思维；我学艺术的，没有逻辑思维，对吗？这是错误的。左脑逻辑思维，右脑形象思维，左右脑之间有钢板吗？没有，自己把自己束缚了，从来都是结合的。
设计是解决问题的。问题就是你把目标设计清楚了，就是你要的杯子是用来解渴的还是用来送礼的，你把这个弄清楚就敢舍弃杯子了。目标设定之后根据不同的人、不同的场合、不同的条件选择不同的载体，这就是我们讲的要实现目标，必须把目标系统建立起来。目标系统就是实事求是，同一个人，由于时间、地点、条件不一样，需要的目的会不一样。把这个实事求是弄通了，像医院一样先诊断，诊断完了再去配药、抓药、治疗，求是的过程，就是治疗的过程。
而改革开放以后，中国的设计很多只是讲原理、结构、工艺、造型，就是不讲事情。而真正的精华是在研究，把事情弄清了就能创造出西方没有的办法，解决中国的问题不一定要跟着西方的老路走，这就是事理学的核心，研究外因，然后去选择组织内因，甚至于给内因出题目。一个是目标要抽象出来，再一个把目标描述清楚，研究外部因素，外部弄透了再去组织内因。设计不在设计之里，真正的大设计是在设计之外，研究生活，研究条件，研究限制，这个思维方法是我们祖先造就的。
从事理学的方法论来说，分五个层次。做一件事的目的是什么，有了目标选择路径，路线不一样，选择的策略不一样，策略不一样，技术也就不一样，技术不一样才选择不同的工具。几十年我们忽略了对传统的创造性，以为创新就是从工具技术出发，永远跟着别人走，跟着人家的策略走。
7.设计能使中国的未来不被毁灭
所以设计对中国来说，能使中国的未来不被毁灭。我称它为人类的第三种智慧。我们说科学是第一智慧，艺术是第二智慧，科学跟艺术、设计这三者是博弈关系。
科学追求的是更高更快更强。科技可以带来复兴也可以带来灾难，科学是被选择和组织的。艺术是追求风花雪月，而设计是追求海平面的提升。
我们中国的哲学，中国真正的传统精神在这句话里面体现得非常清楚：超以象外，得其圜中。在大数据互联网加的时代，要想到干什么不要吆喝什么，银行一定是金融吗？书店一定是卖书的吗？机遇或者是在整合，打败方便面的是什么？是外卖。所以我们必须想到现象之外的东西，不识庐山真面目，因为你在庐山，恰恰不识其真面目，你离开庐山，去了泰山、喜马拉雅山才能定位庐山，不然你是井底之蛙。所以设计不是快速的，不是画个图，建个模，真正的学习是在社会上，在应用当中研究中国问题，研究中国人的生活。这样的话，我相信中国的未来肯定会更好，因为我们提出的是中国方案，我们提出中华民族复兴之梦，我们将来要为人类的命运共同体做出我们的贡献。