第五部分 　参考答案及参考译文

襄王不许请隧·参考答案

1. C。德：恩德。

2. C。正确的标点为：先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？

3. D。D项应为：春秋初期，周天子分封天下。

4. B。考查细节理解，应为：先王划出方圆一千里的土地。

5.（1）也只是这死后丧葬和生时衣服器物的颜色花纹有所不同，用此来统治百官，区别尊卑贵贱。除了这些，天子（和其他人）又有什么不同呢？

注：重点难译字词有“服物采章”“临长”“轻重”，重点句式有“王何异之有”，为宾语前置句。

服物采章：服装用品的花纹和颜色。

临长：统治。

轻重：指尊卑贵贱的等级。

王何异之有：即王有何异。

（2）我怎么敢因为您对我的私恩而改变先王的重大制度，来玷辱天下？（这样做）我对先王和百姓怎么交代呢？

注：重点难译字词有“私劳”“大章”“忝”，重点句式有“若……何”，为固定句式。

私劳：私德。

大章：指服物采章的制度。

忝：辱，有愧于。

若……何：“若”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起使用，组成固定结构，可译为“对……怎么办”。

参考译文

晋文公帮助周襄王在郏地恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公推辞不接受，请求在自己死后享受灵柩穿隧而葬的天子葬仪。

襄王不答应，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆一千里的地方叫甸服，用此地的产出来祭祀上帝以及山川诸神，满足百官和百姓的日常需要，以及应付不来进贡和各种意外事件。其余的土地则平均分配给公、侯、伯、子、男，使他们都有安乐的居所，以顺应天地尊卑的法则，免遭灾害。先王哪里贪图什么私利？天子宫内不过九等姬妾，宫外不过九等人员，足够供奉天地神灵而已，岂敢放纵耳目心腹之欲来扰乱法度？也只有在这丧葬及衣服器物的花纹和颜色等方面有所不同，用此来统治百官，区别尊卑贵贱，除此之外，作为天子，和其他人又有什么不同呢？

“现在上天降祸周期，我只是守着先王的府库，加上自己无能，不得不麻烦叔父，如果分赐先王的大礼给您，用来报答您的恩惠，恐怕叔父您接受了我的赏赐之后，也会不满，甚至责备我。我自己又怎么敢吝啬呢？前人说过：‘改换佩玉，就要相应改换步伐。’叔父假若能发扬光大您的美德，改变姓氏和服色，创建并掌管天下，显示出自己的功绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，那么我将逃到边远荒凉之处，对此我还有什么可说的呢？如果还是周室姬姓天下，叔父您就还是公侯，来履行先王制定的职责，那么大礼便不可轻易改变了。叔父您如果勉力发扬美德，您要求的隧葬礼仪就会自然到来，我哪敢因酬谢个人的受惠而改变先王重大制度，来玷辱天下？这样做又如何对得起先王和百姓？以后怎么颁布政令呢？如果我的话不对，叔父您有自己的晋国，在您自己的土地上实行隧葬，我又怎么知道呢？”

晋文公于是不敢再提隧葬的要求，接受了周襄王的土地回国去了。