第二节 《太平圣惠方》的知识来源与编辑特点

《太平圣惠方》是中国方书发展史上的集大成著作。其医学体系和主要内容不仅包含大量前代医学本草、方剂、针灸、脉学、医论等知识，而且也包含宋朝最新的医学知识、医学分类体系和各种验方、效方等。

一、《太平圣惠方》的知识来源

（一）前代医学著作

《太平圣惠方》收载的前代医书，由于书中未载文献出处，故难以窥其全貌，只能根据医方名称等考证其来源。从宋太宗《御制〈太平圣惠方〉序》中可知，《太平圣惠方》的医方来源于宋太宗藏名方1000余首，翰林医官院征集名方10000余首，地方官吏、名僧、名医等献方百余首，前代医书中的名方6000余首。可见，《太平圣惠方》引用前代医方的内容，数量较为庞大。

关于《太平圣惠方》征引前代方书的情况，南宋郑樵《通志》指出：“《肘后方》《鬼遗方》《独行方》《一致方》及诸古方之书，《外台秘要》《太平圣惠方》中尽收之矣。”可知，《太平圣惠方》引用了晋朝葛洪撰《肘后备急方》、南朝宋刘涓子撰《鬼遗方》和唐韦宙撰《韦氏集验独行方》等，这些方书为宋以前的名著，宋以后大多残缺不全或近似散佚。《千金一致方》1卷，宋初钱象中集，南宋佚名撰《秘书省续编到四库阙书目》有记载，南宋以后散佚。这些医方赖《太平圣惠方》的引用而得以保存，因而成为研究宋以前方书知识的珍贵史料。

从《太平圣惠方》的内容来看，除郑樵《通志》提到的上述方书外，《太平圣惠方》引用的前代医书还有东晋葛洪撰《玉函方》100卷、《金匮药方》100卷，东晋陈延之撰《小品方》12卷，东晋范汪撰《范东阳方》（又名《范汪方》）105卷，北周姚僧垣撰《集验方》12卷，南朝梁释僧深撰《深师方》30卷，南朝魏宏撰《宋建平王典术》120卷，隋大业中隋炀帝敕撰《四海类聚方》2600卷、《四海类聚单要方》300卷，唐甄权撰《古今录验方》50卷、《明堂人形图》1卷、《针经钞》3卷、《针方》1卷、《脉诀赋》1卷和《药性论》4卷，唐孙思邈撰《备急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷、《千金月令》3卷，唐玄宗撰《开元广济方》5卷，唐王焘撰《外台秘要方》40卷，唐张文仲撰《随身备急方》（宋代称《张文仲方》）3卷、《法象论》1卷，唐昝殷撰《经效产宝》3卷，唐蔺道人撰《仙授理伤续断秘方》1卷，以及道教著作《淮南枕中记方》《茅君中君定录君所服方》《茅君小弟保命君所服方》等。这些医书有的是全书，有的是节本，有的已为残本。下面就《太平圣惠方》引用前代医书的内容，简要加以介绍。

1．隋代医学家巢元方撰《诸病源候论》

隋代医学家巢元方撰《诸病源候论》，是宋以前论述疾病病因、病理、证候、病源的专书，也是论述“病源学”和“证候学”的经典著作。全书50卷，分67门，载列疾病证候1739条，书中对内科、外科和传染病的论述极为精辟，对唐宋医学产生较大影响。唐王焘《外台秘要方》首先采纳了《诸病源候论》有关“疾病、证候、治法和方剂”的知识分类体系。

宋代王怀隐等敕撰《太平圣惠方》时，也采纳了此书的病因、病理体系，“每部以隋太医令巢元方《病源候论》冠其首，而方药次之”，并突破《诸病源候论》不载方剂的局限，收载了大量防治各种疾病的方药。清四库馆臣对此给予了极高的评价：“太平兴国中集《圣惠方》，每门之首亦必冠以此书，盖其时去古未远，汉以来经方脉论存者尚多。又裒集众长共相讨论，故其言深密精邃，非后人之所能及。《内经》以下，自张机、王叔和、葛洪数家书外，此为最古，究其指要，亦可云证治之津梁矣。”

关于小肠病候，《太平圣惠方》卷四引《诸病源候论》:“小肠不足，则寒气客之，肠病，惊跳不定，乍来乍去（《圣惠方》作“肠中痛，惊跳，乍来乍去，小便数”），是为小肠气之虚也，则宜补之。”

关于癥瘕证候，《太平圣惠方》卷四九引《诸病源候论》:“癥瘕者，皆由寒温不调，饮食不化，与藏气相搏结所生也。其病不动者，直名为癥。若病虽有结瘕，而可推移者，名为癥。瘕者，假也，谓虚假可动也。候其人发语声嘶，中声浊而后语乏气拖舌，语而不出。此人食结在腹，病寒，口里常水出。”《太平圣惠方》引用时作“候其人发语声嘶挹舌，语而不出，此人食结在腹，其病寒，口中常有水出，四体洒洒，常若发疟，饮食不能，常自闷闷而痛，此食癥病也”。

关于黄病候，《太平圣惠方》卷五五引《诸病源候论》:“黄病者，一身尽疼，发热，面色洞黄。七、八日后，壮热在里，有血当下之法如肝状。其人少腹内急。若其人眼睛涩疼，鼻骨疼，两膊及项强，腰背急，即是患黄。多大便涩，但令得小便快，即不虑死，不用大便多，多即心腹胀（《太平圣惠方》作 ‘不用大便多涩，涩即心腹胀’）不存（存，《太平圣惠方》作‘安’）。此由寒湿在表，则热蓄于脾胃，腠理不开，瘀热与宿谷相搏，烦郁不得消，则大小便不通，故身体面目皆变黄色。”

2．东汉张仲景撰《伤寒论》《金匮要略方论》

《伤寒杂病论》16卷，东汉张仲景撰，后以王叔和整理《伤寒论》10卷和林億整理《金匮要略方论》3卷流传于世，被誉为“众方之祖”。《太平圣惠方》所载《伤寒论》，原为荆南国节度使高继冲所藏，宋太祖开宝年间进献朝廷，又被称为“高继冲本《伤寒论》”或“淳化本《伤寒论》”注，内容接近于唐本。严菱舟《关于〈太平圣惠方〉》一文指出，《太平圣惠方》伤寒门包括张仲景《伤寒论》原文，以及《脉经》《诸病源候论》《千金翼方》《外台秘要方》等有关“伤寒论”的论述。

注：马继兴：《中医文献学》，上海：上海科学技术出版社1990年版，第123页。又见 [日]野渊：《〈太平圣惠方〉所出的〈伤寒论〉异本——关于淳和本伤寒论》，载《汉方临床》1978年第25卷第11—12期，第23—32页。

张仲景撰《金匮要略方论》，包括脏腑诸病、内科杂病、妇科、急救、饮食、禁忌等内容，“宋代官撰医方，多遵其规式”。

3．东晋葛洪撰《肘后备急方》

《肘后备急方》，又称《肘后救卒方》，原书8卷，东晋葛洪撰，书中所收皆系简便易行的治疗方法，药物也为简易、价廉之普通药物。南朝梁陶弘景增补，名《肘后百一方》。金朝杨用道再增附方，名《附广肘后方》。如《肘后备急方》载，若卒中冷，声嘶哑者，“甘草一两，桂二两，五味子二两，杏仁三十枚，生姜八两切，以水七升，煮取二升，为二服服之。”《太平圣惠方》治风冷失声，语音不出，宜服杏仁煎，于本方加紫菀、贝母、细辛、饴糖、蜜。

4．东晋陈延之撰《小品方》

东晋陈延之撰《小品方》12卷，又名《经方小品》。唐王焘《外台秘要方》引用此书方剂较多，《太平圣惠方》中的《小品方》内容，系转引自《外台秘要方》。

《外台秘要方》引《小品方》疗咳，生姜五味子汤。“五味子（五分），生姜（八两），紫菀（一两），半夏（二两，洗），吴茱萸（一两），款冬花（半两），细辛（一两），附子（一枚，炮），茯苓（四两），甘草（二两，炙），桂心（一两）。上十一味切，以水一斗，煮取五升，分温三服，老人可服五合。”《太平圣惠方》卷四六治气嗽，呼吸短气，心胸不利，不思饮食，干姜散，于本方去生姜、紫菀、半夏、吴茱萸、茯苓，加干姜、白术、木香。

《外台秘要方》引《小品方》治霍乱，卒吐下不禁，脉暴数者，人参汤主之。“人参（二两），茯苓（二两），葛根（二两），橘皮（二两），麦门冬（二两，去心），甘草（一两）。上六味切，以水五升，煮取二升，绞去滓，温分三服。”《太平圣惠方》卷四七载“人参散”，治霍乱吐泻心烦，于本方去葛根，入生姜、小麦、竹叶煎服。

《外台秘要方》引《小品方》解急蜀椒汤，主寒疝气，心痛如刺，绕脐腹中尽痛，白汗出，欲绝。“蜀椒（二百枚，汗），附子（一枚，炮），粳米（半升），干姜（半两），半夏（十二枚，洗），大枣（二十枚），甘草（一两，炙）。上七味切，以水七升，煮取三升，澄清热服一升。不瘥，更服一升。数用疗心腹痛，困急欲死，解结逐寒，上下痛良。忌猪羊肉、饧、海藻、菘菜。”《太平圣惠方》卷四八治寒疝心腹痛，于本方加桂心、生姜。

5．南朝梁释僧深撰《深师方》

《深师方》30卷，南朝宋、齐间僧医释僧深撰，其方论经验在隋唐宋初有较大影响，《外台秘要方》《四海类聚方》《医心方》《太平圣惠方》等多有引用。

《太平圣惠方》卷二七载“建中散”，治虚劳，能益气，补不足。该方出王焘《外台秘要方》引《深师方》大建中汤，疗内虚绝，里急少气，手足厥逆，少腹挛急，或腹满弦急，不能食，起即微汗出，阴缩，或腹中寒痛，不堪劳苦，唇口舌干，精自出，或手足乍寒乍热，而烦苦酸疼，不能久立，多梦寤，补中益气。“黄芪（四两），人参（二两），大枣（二十枚，擘），当归（二两），桂心（六两），生姜（一斤），半夏（一升，洗），芍药（四两），附子（一两，炮），甘草（二两，炙）。上十味切，以水一斗二升，煮取四升，分四服。先服后食，忌海藻、菘菜、生葱、猪羊肉汤、冷水等”。《太平圣惠方》于本方去人参、半夏，加白术、木香、熟干地黄，水煎去滓，下饴糖如枣大，更煎一两沸，于食前温服。

6．唐甄权撰《古今录验方》

《古今录验方》50卷，又名《录验方》，唐甄权撰。《备急千金要方》《外台秘要方》《医心方》《经史证类备急本草》等，引用了此书中大量的灸法和方剂。

《太平圣惠方》卷五四治水气病，遍身浮肿，心胸急硬，气满上喘，大小便涩。此方出《外台秘要方》引《古今录验方》，疗气忽发满胸急者。“桑根白皮（三两，锉），赤小豆（一升，以水五升煮熟，取汁二升），郁李仁（三两，汤浸去皮，微炒），陈橘皮（二两，汤浸去白瓤，焙），紫苏叶（二两），白茅根（三两，锉）。右件药，捣筛为散，每服五钱，以小豆汁一大盏，煎至五分，去滓温服，日三服。”

《太平圣惠方》卷七二载“桑螵蛸散”，治妇人虚冷，小便数。此方出《外台秘要方》引《古今录验方》牡蛎汤，治遗尿小便涩方。“牡蛎（四两，熬），鹿茸（四两，炙），阿胶（各二两，炙），桑螵蛸（二两）。上四味切，以水五升，煮取二升，分再服。”《太平圣惠方》于本方去阿胶，加甘草、黄耆，捣细罗为散，生姜汤调下。

7．唐孙思邈撰《备急千金要方》《千金翼方》《千金月令》

唐代医学家孙思邈撰《备急千金要方》（简称《千金要方》）30卷、《千金翼方》30卷和《千金月令》3卷，是中国方剂学发展史上的重要代表性著作，在内科、外科、妇儿科、杂病、传染病以及诊疗技术方面有许多创新性的论述。

《太平圣惠方》卷四载“孔子大圣智枕中方”，补心虚健忘助神，出《备急千金要方》，“鳖甲，龙骨，远志，菖蒲。上四味等分，治下筛，酒服方寸匕，日三，常服令人大聪。”《太平圣惠方》卷四载“茯神散”，补心虚，治健忘，出《备急千金要方》治健忘方，“天门冬，远志，茯苓，干地黄（等分）。上四味末之，蜜丸，酒服二十丸，如梧子，日三服，加至三十丸，常服之勿绝”。《太平圣惠方》卷二七载“茯神散”，治虚劳，起动汗出，恒热多惊恚，不得睡卧，此方即《备急千金要方》枣仁汤变方。

《太平圣惠方》卷四载“真珠散”，治心风狂言，神思不安，如见鬼神。出《备急千金要方》治风癫失性，颠倒欲死，五癫惊痫，雌雄丸方。“雄黄，雌黄，真珠（各一两），铅（二两，熬令成屑），丹砂（一分），水银（八分）。上六味末之，以蜜捣三万杵，丸如胡豆，先食服二丸，日二，稍加以知为度”。《太平圣惠方》于本方去雌黄、水银，加水精、人参、金银薄、琥珀、牛黄，都研令匀，每于食后，薄荷汤调下半钱。又载“雄朱丹”，治风癫失性，倒仆恶声，吐沫口噤，于本方去真珠。

《太平圣惠方》卷一二载“柴胡散”，出《备急千金要方》，治伤寒头痛壮热，百节疼痛。《太平圣惠方》卷五五载“土瓜根散”，治黄胆，其小便自利，白如泔色，此状得之因酒过伤。“土瓜根（一两），白石脂（一两），桂心（一两），栝蒌根（一两），菟丝子（一两，酒浸一日，曝干别捣为末），牡蛎（一两，烧为粉）。上件药捣，细罗为散，每服煮大麦粥饮，调下二钱，日三四服。”此本《备急千金要方》凝水石散，治肉疸，饮少，小便多，如白泔色，此病得之从酒。《太平圣惠方》去凝水石、知母，加土瓜根、牡蛎。

《太平圣惠方》卷七八载“秦艽散”，治产后中风，口噤不开。此方出《备急千金要方》仓公当归汤，主贼风口噤，角弓反张痉者。“当归，防风（各十八铢），独活（一两半），麻黄（三十铢），附子（一枚），细辛（半两）。上六味咀，以酒五升，水三升，煮取三升，服一升。口不开者，格口内汤，一服当苏，二服小汗，三服大汗”。《太平圣惠方》于本方去麻黄、细辛，加秦艽、葛根、桂心。

《太平圣惠方》卷五九载“鳖甲圆”，治经年下痢，脱肛不收。此方出《备急千金要方》，治肛出，“磁石（四两），桂心（一尺），猬皮（一枚）。上三味治下筛，饮服方寸匕，日一服即缩。慎举重及急带衣，断房室周年乃佳”。《太平圣惠方》于本方加鳖甲，炼蜜和圆。

8．唐玄宗撰《开元广济方》

唐玄宗撰《开元广济方》5卷，宋代官、私方书多有引用。《开元广济方》疗奔气在心，吸吸短气，不欲闻人语声，心下烦乱不安，发作有时，四肢烦疼，手足逆冷。“李根白皮（八两），半夏（七两，洗），干姜（四两），茯苓（三两），人参（二两），甘草（二两，炙），附子（一两，炮），桂心（四两）。上八味切，以水一斗，煮取三升，绞去滓，分三服，别相去如人行六七里”。《太平圣惠方》卷四八载“甘李根散”，治奔气，脐腹胀痛，翕翕短气，发作有时，四肢疼闷，于本方去茯苓、甘草，加吴茱萸、当归、槟榔。

《太平圣惠方》卷四五疗脚气急上冲，心闷烦死，出《开元广济方》。“槟榔（三颗，细末），生姜汁（三合），童子小便（二升，新者不须暖），右三味搅顿服，须臾即气退。若未全瘥，更服最佳，利三两行，无所忌”。《太平圣惠方》用吴茱萸三分。

9．唐王焘撰《外台秘要方》

《外台秘要方》40卷，唐代医学家王焘撰。全书分病证1104门，载方6800余首，不仅包括了当时临床医学各科，而且汇集了大量现已亡佚的珍稀医药学文献和诸多民间验方，具有极高的文献学价值。

《太平圣惠方》卷一八载“仙人炼绛雪”，治热毒风壅，心神烦躁，头疼目赤，出《外台秘要方》。“朴硝（十斤），升麻（三两），大青，桑白皮，槐花（各二两），犀角（屑），羚羊角（屑，各一两），苏方木（六两），竹叶（两握），诃黎勒，山栀子（三十枚），槟榔仁（二十颗），朱砂（半大两，研）。上十三味，以水二斗渍一宿，煎取一斗，去滓入锅，内朴硝炼烊，搅勿住手，候欲凝，出于盆中，搅入朱砂麝香讫，雪成，收于垍器中，密封，有疾量取之，和水服之，以利病除，身轻目明，四肢调适，疗一切病神验，老小量之”。《太平圣惠方》于本方去大青、槐花、竹叶、麝香。

《太平圣惠方》卷二九载“白术散”，出《外台秘要方》大建中汤加白术者，治虚劳里急，四肢不和，身体疼痛。“白术，人参，当归，黄芪，附子，芍药，桂心，甘草，半夏，上，姜、枣水煎。”

《太平圣惠方》卷四五载“槟榔散”，出《外台秘要方》唐侍中一方，疗苦脚气攻心，此方甚散脚气，极验。“大槟榔，生姜，吴茱萸，紫苏，橘皮，木瓜，上，水煎服”。《太平圣惠方》无吴茱萸，有猪苓、桑白皮。

《太平圣惠方》卷七〇载“苦参散”，治大衄，口耳皆血出不止。此方出《外台秘要方》崔氏疗鼻衄，苦参汤方。“苦参（三分），黄连（二两），栀子（二七枚，擘），大黄（一两），地黄（一两，生干者）。上五味切，以水五升，煮取一升半，去滓分再服”。《太平圣惠方》于本方加柏叶、桑耳，水煎去滓，入生地黄汁，搅令匀。

《太平圣惠方》卷七二载“大黄散”，治妇人卒伤热尿血，出《外台秘要方》崔氏疗卒伤热行来尿血方。“大黄（末），芒硝（末，各半匕）。上二味，冷水和，顿服之，立止。三日内禁如药法。”《太平圣惠方》于本方加蒲黄。

《太平圣惠方》卷七八载“龙齿散”，治产后脏气虚，心神惊悸。此方出《外台秘要方》深师龙骨汤，疗宿惊失志，忽忽喜忘，悲伤不乐，阳气不起。“龙骨，茯苓，桂心，远志（去心，各一两），麦门冬（去心，二两），牡蛎（熬），甘草（炙，各三两），生姜（四两）。上八味咀，以水七升，煮取二升，分为二服”。《太平圣惠方》于本方去龙骨、茯苓，加龙齿、茯神、人参、熟干地黄、当归、芍药。

《太平圣惠方》卷九六载“鲤鱼粥”，治水肿，利小便，出《外台秘要方》崔氏疗水病身肿方。“鲤鱼一头（极大者，去头尾及骨，唯取肉）。上一味，以水二斗，赤小豆一升，和鱼肉煮，可取二升以上汁，生布绞去滓，顿服尽。如不能尽，分为二服，后服温令暖。服讫下利，利尽即瘥”。《太平圣惠方》于本方加商陆、紫苏茎叶，水煮候鱼烂熟，空腹食之，其汁入葱白、生姜、橘皮及少醋，调和作羹食之，其豆亦宜吃。

10．唐王焘《外台秘要方》引《延年方》

《外台秘要方》引《延年方》，疗风热头痛掣动。“防风，黄芩，升麻，芍药（各二两），龙骨，石膏（碎，各四两），干葛（三两），竹沥（二升）。上八味切，以水六升和沥，煮取二升六合，去滓，分温三服，日晚再”。《太平圣惠方》卷二〇载“防风散”，于本方去龙骨，加蔓荆子、甘草。

《外台秘要方》引《延年方》“石膏散”，疗风虚，止汗。“石膏（研），甘草（炙，各四分）。上二味合捣，下筛为散，先食，以浆水服方寸匕，日三，夜再服”。《太平圣惠方》卷三载治风虚汗出，热闷甚者，宜服人参散，于本方加人参、牡蛎。

11．唐张文仲撰《张文仲方》

唐代侍御医、尚药奉御张文仲，善疗风疾，精于针灸，撰有《疗风气诸方》《四时常服及轻重大方诸方》《随身备急方》《法象论》《小儿五疳二十四候论》《张文仲灸经》等，均已散佚，唯王焘《外台秘要方》引用较多。如《太平圣惠方》卷二四载“文仲疗白癞方”，出王焘《外台秘要方》引《张文仲方》。“大蝮蛇一枚干者，并头尾全，勿令欠少，以酒渍之，大者一斗，小者五升，以糠火温令酒尽，稍稍取蛇一寸许，以腊月猪膏和敷疮上，忌小麦、热面”。《太平圣惠方》加斑猫（二七枚，与糯米同炒令黄），不用猪膏。

12．唐昝殷撰《经效产宝》

汉唐时期流行的“四物方”，方剂组成不一。晚唐昝殷撰《经效产宝》，其中有四物散，修入《太平圣惠方》后，命名为“四物加减汤”，医治妇人百病，广受医家欢迎。据陈尧叟《陈氏集验方》载：“凡妇人百病，只以四物汤加茱萸，无不效者，产难及胎衣不下，子死腹中，入醋同煎，凡用有效，谨以此为报。”此后，“医者易散为汤，善用者若驭良马，当随意无不得，所至皆然。名医于四物中增损品味，随意虚实寒燠，皆得其效者，然亦非止妇人之疾可用而已”。

13．道教著作

除征引上述内容以外，《太平圣惠方》还大量征引了道教医学著作。如该书《神仙方》所载“神仙服枸杞法”，出汉代《淮南枕中记方》；“四扇散”，出《茅君中君定录君所服方》；“四童散”，出《茅君小弟保命君所服方》。

（二）宋代医学本草、方书、针灸和其他医著

开宝六年（973年），宋太祖下诏任命尚药奉御刘翰、道士马志、翰林医官翟煦、张素、王从蕴、吴复珪、王光佑、陈昭遇、安自良等9人，编修宋朝第一部本草学著作《开宝新详定本草》，左司员外郎知制诰扈蒙、翰林学士卢多逊等编定。此书实际上是宋政府在校正苏敬《新修本草》、陈藏器《本草拾遗》、韩保升《蜀本草》和《神农本草经》的基础上，增加新药物学知识而完成。全书20卷，目录1卷，收载药物985种，是宋代第一部官方药典，影响宋代医学界达80余年。尤其是“神农所说以白字别之，名医所传以墨字别之”的做法，使医学著作保存了大量珍稀文献和名医病案，这一体例也为后来其他官修本草所继承。《开宝本草》成为《太平圣惠方》最直接的药物学知识来源。

翰林医官吴复珪参加了《开宝本草》的修撰，撰有《小儿明堂针灸经》1卷，后收入《太平圣惠方》之中。

（三）宋朝宫廷内府秘藏亲验妙方和民间进献验方、效方

宋朝宫廷内府藏亲验妙方，约1000余方，系宋太宗本人收藏，以奇方和针灸疗法为主，在治疗疑难杂症方面有极强的疗效。

在宋朝政府访求医书诏令的鼓励下，翰林医官院征集到民间和医家进献的家传验方、效方等约1万余首。如太平兴国三年（978年）宋太宗下诏购求医方时，僧人释洪蕴（936—1004年）录古方数十以献，又以方药谒见宋太宗，这次进献的医方很可能被收入《太平圣惠方》之中。释洪蕴，本名姓蓝，荆湖南路潭州（治今湖南长沙）人，云游京师时，“以医术知名”，“尤工诊切，每先岁时言人生死，无不应。汤剂精至，贵戚大臣有疾者，多诏遣诊疗”。因而受到宋太祖的召见，赐紫方袍，号“广利大师”。咸平初年（998年），宋真宗下诏补右街首座，累转左街副僧录。右街首座，僧官名，始置于北宋太平兴国中，职掌“演讲经论”。左街副僧录，僧官名，负责“演讲经论”。

总之，由于北宋初年政府对编撰《太平圣惠方》极为重视，因而广泛搜求了宋朝以前的各种医学文献和其他著作，保存了大批珍贵的方剂学理论、炮制方法和有名方剂。

二、《太平圣惠方》的编辑特点

王怀隐、王光佑、郑彦等敕撰《太平圣惠方》的过程中，在资料征集、内容选取和编辑方面表现出极大的创新和实践。

第一，《太平圣惠方》的医学理论，如病名、病因、症候，以及传染病、消渴病、疥病、脚气病等，绝大多数取材于巢元方《诸病源候论》和《黄帝内经素问》，将论述疾病的理论冠于篇首，继则列举诸家之医方，充分反映了方剂学著作中重视理、法、方、药的特点，在中国古代官修方书发展史上具有划时代的意义。

第二，《太平圣惠方》广泛吸收了北宋以前方剂学的成就，大量引用了宋以前的名方、验方和效方，以及道教医学中的内容。如《黄帝内经素问》，释僧深《深师方》，陈延之《小品方》，张仲景《伤寒论》《金匮要略方论》等，《太平圣惠方》中引用较多。尤其是对隋唐医学著作，如孙思邈《备急千金要方》《千金翼方》《千金月令》，甄权《明堂人形图》《古今录验方》，唐玄宗《开元广济方》，王焘《外台秘要方》，蔺道人《仙授理伤续断秘方》，张文仲《随身备急方》，昝殷《经效产宝》等，广泛加以征引。该书卷九四和卷九五，收录了大量与道教、道家有关的神仙方156首，丹药方105首，这与宋代皇帝重视道教，以及道士王怀隐、马志等参与医书修撰密切相关。

第三，《太平圣惠方》收录了宋太宗藏“秘府验方”、翰林医官院集“家传应效药方”和诸路州县及医家“进献医书”等，基本上囊括了北宋前期政府和民间所藏的各类医方。尤其是书中收集的大量“又方”“单方”“小方”等方剂，为宋以前的医书所无，可能为宋太宗珍藏或翰林医官院征集到的无名验效之方。这种颁诏向全国各地征集医方的举措，开创了后世官修方书编撰的新模式。如北宋中后期至南宋时期，政府在编撰《熙宁太医局方》《太平惠民和剂局方》《政和圣济经》《政和圣济总录》的过程中，也下诏向全国征集验方、效方和奇方等。

第四，《太平圣惠方》中针灸和明堂部分，吸收了宋以前有关针灸和明堂的最新医学成就，尤其是书中所附12人形穴位图、45人形穴位图，首开现存方剂著作中附图的先河，具有重要的学术意义。此后出现的许多医学方书中，如宋徽宗敕编《政和圣济总录》、萧世基《脉粹》、庄绰《灸膏肓腧穴法》、朱等编《普济方》、清高宗敕编《御定医宗金鉴》等，均附有大量的示意图，详解脏腑、脉诊、舌诊和针灸之法。

第五，《太平圣惠方》编撰过程中重视方剂“验试”的做法，深刻地影响了后世方书的编撰模式。如官修《熙宁太医局方》《校正和剂局方》《政和圣济总录》等，无不收集各种验方、效方，并在翰林医官院、御药院、尚药局和太医局中加以验试。

总之，《太平圣惠方》的知识来源极为丰富，基本上涵盖了北宋以前的医学著作。在宋代皇帝的重视下，王怀隐等医官们确立的编撰原则和编撰体例，不仅奠定了《太平圣惠方》在中国古代医学史上的重要地位，而且也为后世方书编撰提供了范式。