自秦汉开始，针灸疗法已广为运用。但直到宋代的许叔微，才出现针灸歌赋形式，可见歌赋的形成需要临床长时间的经验积累。医家为更好的将有效经验流传后世，结合自己诊治心得，将针灸理论与实践中较为幽微、深奥、隐晦之处，用歌赋的体裁，综合阐述，彰而明之，如窦汉卿之《标幽赋》即是如此。但大多数的歌赋又都是医家显效经验的综合，如《玉龙歌》是元代王国瑞收集他以前诸多医家的针法、腧穴、处方之精萃见解而写成。所以大多数歌赋处方非一人一时之经验，而是长期积累行之有效，验之显著之精华部分。并且现代研究也证明针灸歌赋在临床上确实有效。如《通玄指要赋》中“文伯泻死胎于阴交，应针而陨、《胜玉歌》中”“阴交针入下胎衣。”杨继洲注曰：“文伯止曰：医请针之，于是泻足三阴交，补手阳明合谷，其胎应针而落。果如文伯之言。故今言妊妇不可针此穴。又曰：昔文伯见一妇人临产症危，视之，乃子死在腹中，刺足三阴交二穴，又泻足太冲二穴，其子随手而下。”现代研究补合谷，泻三阴交，留针30分钟，在妊娠初期和后期使孕妇子宫收缩而达到催产的目的。